معنى أسلم قياده إلى فلان في معجم عربي عربي - معاجم
سَلَّمَ أَمْرَه إلى اللّٰه فوَّضه إليه تعالى
سَلَّمَ أَمْرَه إلى اللّٰه فوَّضه إليه تعالى
معنى
في قاموس معاجم
سَلَّمَ نَفْسَه للشُّرْطة توقَّف عن الهرب منها و ذهَب إليها بمِلْء اختياره
سَلَّمَ نَفْسَه للشُّرْطة توقَّف عن الهرب منها و ذهَب إليها بمِلْء اختياره
معنى
في قاموس معاجم
سَلَّمَ نَفَسَه الأخيرَ لَفَظَ نَفَسَه الأَخير، مات
سَلَّمَ نَفَسَه الأخيرَ لَفَظَ نَفَسَه الأَخير، مات
معنى
في قاموس معاجم
سَلَّم نَفْسَه اِسْتَسلم
سَلَّم نَفْسَه اِسْتَسلم
معنى
في قاموس معاجم
سَلَّمَ إلى أَوْصَل إلى أو ناوَل: «سَلَّمَ الطَّرْدَ إلى المُرْسَل إليه» توقَّف عن المقاومة، اعترف بالغلبة:«سَلَّموا إلى العَدُوّ بعد أن يئسوا من النَّصْر»
سَلَّمَ إلى أَوْصَل إلى أو ناوَل: «سَلَّمَ الطَّرْدَ إلى المُرْسَل إليه» توقَّف عن المقاومة، اعترف بالغلبة:«سَلَّموا إلى العَدُوّ بعد أن يئسوا من النَّصْر»
معنى
في قاموس معاجم
سَلَّمَ على صافَح، حَيَّا باليد:«سلَّم على صَديق»، «سلَّم على شَخْص عند قُدومهِ»، «سَلَّمَ على مُسْتقبليهِ واحدًا واحدًا» حَيَّا بالسَّلام:«سَلَّمَ عليهم»
سَلَّمَ على صافَح، حَيَّا باليد:«سلَّم على صَديق»، «سلَّم على شَخْص عند قُدومهِ»، «سَلَّمَ على مُسْتقبليهِ واحدًا واحدًا» حَيَّا بالسَّلام:«سَلَّمَ عليهم»
معنى
في قاموس معاجم
سَلَّمَ لِ توقَّف عن المقاومة و اعترف بالغَلَبة:«سَلَّموا للعدوّ بعد أن يَئِسوا من النَّصْر»
سَلَّمَ لِ توقَّف عن المقاومة و اعترف بالغَلَبة:«سَلَّموا للعدوّ بعد أن يَئِسوا من النَّصْر»
معنى
في قاموس معاجم
سَلَّمَ ب تحمَّل بلا احْتِجاج و اعْتِراض أَمْرًا مُزْعِجًا غير مُسْتحَبّ، رَضِيَ بما يُكْرَه، و أَذْعن من دون تَعْليل:«سلَّم بما لا مَفَرَّ منه» رَضِي بشَيْء و وافَق عليه، اعْترَف بصِحَّته و اعْتبرَه مَقْبولاً من ناحية العَقْل:«سلَّم بمَبْدإٍ» طَرَح قضيَّة و ارْتَضَى بها حَقيقة من ...
سَلَّمَ ب تحمَّل بلا احْتِجاج و اعْتِراض أَمْرًا مُزْعِجًا غير مُسْتحَبّ، رَضِيَ بما يُكْرَه، و أَذْعن من دون تَعْليل:«سلَّم بما لا مَفَرَّ منه» رَضِي بشَيْء و وافَق عليه، اعْترَف بصِحَّته و اعْتبرَه مَقْبولاً من ناحية العَقْل:«سلَّم بمَبْدإٍ» طَرَح قضيَّة و ارْتَضَى بها حَقيقة من دون بُرْهان أو جَدَل: «سَلَّمَ بوجودِ اللّٰه»
معنى
في قاموس معاجم
فُلانٌ
وفُلانَةُ كناية عن أَسماء الآدميين والفُلانُ والفُلانَةُ كناية عن غير الآدميين
تقول العرب رَكِبْتُ الفُلانَ وحَلَبْتُ الفُلانة ابن السَّرَّاج فُلانٌ كناية عن
اسم سمي به المُحَدَّثُ عنه خاص غالب ويقال في النداء يا فُلُ فتحذف منه الأَلف
والنون ل
فُلانٌ
وفُلانَةُ كناية عن أَسماء الآدميين والفُلانُ والفُلانَةُ كناية عن غير الآدميين
تقول العرب رَكِبْتُ الفُلانَ وحَلَبْتُ الفُلانة ابن السَّرَّاج فُلانٌ كناية عن
اسم سمي به المُحَدَّثُ عنه خاص غالب ويقال في النداء يا فُلُ فتحذف منه الأَلف
والنون لغير ترخيم ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلا قال وربما جاء ذلك في غير
النداء ضرورة قال أَبو النجم في لَجَّةٍ أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ واللجة كثرة
الأَصوات ومعناه أَمسك فلاناً عن فلان وفلانٌ وفلانةُ كناية عن الذكر والأُنثى من
الناس قال ويقال في غير الناس الفُلانُ والفُلانَةُ بالأَلف واللام الليث إِذا سمي
به إِنسان لم يحسن فيه الأَلف واللام يقال هذا فلانٌ آخَرُ لأَنه لا نكرة له ولكن
العرب إِذا سَمَّوْابه الإِبلَ قالوا هذا الفُلانُ وهذه الفُلانة فإِذا نسبت قلت
فلانٌ الفُلانِيُّ لأَن كل اسم ينسب إِليه فإِن الياء التي تلحقه تصيره نكرة
وبالأَلف واللام يصير معرفة في كل شيء ابن السكيت تقول لقيت فلاناً إِذا كَنَيْت
عن الآدميين قلته بغير أَلف ولام وإِذا كَنَيْتَ عن البهائم قلته بالأَلف واللام
وأَنشد في ترخيم فلان وهْوَ إِذا قيل له وَيْهاً فُلُ فإِنه أَحْجِ بِه أَن
يَنْكَلُ وهْو إِذا قيل له وَيْهاً كُلُ فإِنه مُوَاشِكٌ مُسْتَعْجِلُ وقال
الأَصمعي فيما رواه عنه أَبو تراب يقال قم يا فُلُ ويا فُلاه فمن قال يا فُلُ فمضى
فرفع بغير تنوين فقال قم يا فُلُ وقال الكميت يقالُ لمِثْلِي وَيْهاً فُلُ ومن قال
يا فُلاه فسكن أَثبت الهاء فقال قُلْ ذلك يا فُلاه وإِذا مضى قال يا فُلا قل ذلك
فطرح ونصب وقال المبرد قولهم يا فُلُ ليس بترخيم ولكنها كلمة على حِدَةٍ ابن
بُزُرْج يقول بعض بني أَسدٍ يا فُلُ أَقبل ويا فُلُ أَقبلا ويا فُلُ أَقبلوا
وقالوا للمرأَة فيمن قال يا فُلُ أَقْبِلْ يا فُلانَ أَقبلي وبعض بني تميم يقول يا
فُلانَةُ أَقبلي وبعضهم يقول يا فُلاةً أَقبلي وقال غيرهم يقال للرجل يا فُلُ
أَقبل وللاثنين يا فُلانِ ويا فُلُونَ للجمع أَقبلوا وللمرأَة يا فُلَ أَقْبِلي
ويا فُلَتانِ ويا فُلاتُ أَقْبِلْنَ نصب في الواحدة لأَنه أَراد يا فُلَة فنصبوا
الهاء وقال ابن بري فلانٌ لا يثنى ولا يجمع وفي حديث القيامة يقول الله عز وجل أَي
فُلْ أَلم أُكْرِمْكَ وأُسَوِّدْكَ ؟ معناه يا فلانُ قال وليس ترخيماً لأَنه لا
يقال إِلا بسكون اللام ولو كان ترخيماً لفتحوها أَو ضموها قال سيبويه ليست ترخيماً
وإِنما هي صيغة ارْتُجِلَتْ في باب النداء وقد جاء في غير النداء وأَنشد في
لَجَّةٍ أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ فكسر اللام للقافية قال الأَزهري ليس بترخيم
فُلانٍ ولكنها كلمة على حدة فبنو أَسد يُوقِعُونَها على الواحد والاثنين والجمع
والمؤنث بلفظ واحد وغيرهم يثني ويجمع ويؤنث وقال قوم إِنه ترخيم فلان فحذفت النون
للترخيم والأََلف لسكونها وتفتح اللام وتضم على مذهبي الترخيم وفي حديث أُسامة في
الوالي الجائر يُلْقى في النار فَتَنْدَلِقُ أَقْتابُه فيقال له أَي فُلْ أَين ما
كنت تَصِفُ وقوله عز وجل يا ويلَتا ليتني لم أَتَّخِذْ فلاناً خليلاً قال الزجاج
لم أَتخذ فلاناً الشيطانَ خليلاً قال وتصديقُه وكان الشيطان للإِنسان خَذُولاً قال
ويروى أَن عُقْبة بن أَبي مُعَيْطٍ هو الظالم ههنا وأَنه كان يأْكل يديه نَدَماً
وأَنه كان عزم على الإِسلام قبلغ أُمَيَّةَ ابن خَلَفٍ فقال له أُميةُ وَجْهِي من
وَجْهِك حرامٌ إِن أَسلمت وإِن كَلَّمْتُكَ أَبداً فامتنع عقبة من الإِسلام فإِذا
كان يوم القيامة أَكل يديه ندماً وتمنى أَنه آمن واتخذ مع الرسول إِلى الجنة
سبيلاً ولم يتخذ أُمية بن خلف خليلاً ولا يمتنع أَن يكون قبوله من أُمية من عمل
الشيطان وإِغوائه وفُلُ بن فُلٍ محذوف فأَما سيبويه فقال لا يقال فُل يعني به فلان
إِلا في الشعر كقوله في لجة أَمسك فلاناً عن فُلِ وأَما يا فُلْ التي لم تحذف من
فلان فلا يستعمل إِلا في النداء قال وإِنما هو كقولك يا هَناه ومعناه يا رجل
وفلانٌ اسم رجل وبنو فُلان بَطنٌ نسبوا إِليه وقالوا في النسب الفُلانيّ كما قالوا
الهَنِيّ يَكْنُونَ به عن كل إِضافة الخليلُ فلانٌ تقديره فُعال وتصغيره فُلَيِّنٌ
قال وبعض يقول هو في الأَصل فُعْلانٌ حذفت منه واو قال وتصغيره على هذا القول
فُلَيَّانٌ وكالإنسان حذفت منه الياء أَصله إِنْسِيان وتصغيره أُنَيْسِيانُ قال
وحجة قولهم فُلُ بن فُلٍ كقولهم هَيُّ بن بَيٍّ وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ وروي عن
الخليل أَنه قال فلانٌ نُقْصانُه ياء أَو واو من آخره والنون زائدة لأَنك تقول في
تصغيره فُلَيَّانٌ فيرجع إِليه ما نقص وسقط منه ولو كان فلانٌ مثل دُخانٍ لكان تصغيره
فُلَيِّنٌ مثل دُخَيِّنٍ ولكنهم زادوا أَلفاً ونوناً على فُلَ وأَنشد لأَبي النجم
إِذْ غَضِبَتْ بالعَطَنِ المُغَرْبَلِ تُدافِعُ الشَّيبَ ولم تُقَتَّلِ في لَجَّةٍ
أَمْسِكْ فلاناً عن فُلِ
معنى
في قاموس معاجم
ف ل ن : فُلانٌ كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب ويقال في غير الناس الفُلاَنُ و الفُلاَنةُ بالألف واللام...
ف ل ن : فُلانٌ كناية عن اسم سمي به المحدث عنه خاص غالب ويقال في غير الناس الفُلاَنُ و الفُلاَنةُ بالألف واللام