الشامُ:
جمع شامَةٍ،
وهي الخال.
وهي من الياء،
تقول منه رجلٌ
مَشيمٌ ومَشْيومٌ.
وماله شامَةٌ
ولا زَهْراء،
أي ناقة سوداء
ولا بيضاء.
والأَشْيَمُ:
الرجل الذي به
شامَةٌ.
والجمع شيمٌ.
والشيمُ
أيضاً: ضربٌ
من السَمَك.
والشومُ:
السودُ. قال
أبو ذؤي
الشامُ:
جمع شامَةٍ،
وهي الخال.
وهي من الياء،
تقول منه رجلٌ
مَشيمٌ ومَشْيومٌ.
وماله شامَةٌ
ولا زَهْراء،
أي ناقة سوداء
ولا بيضاء.
والأَشْيَمُ:
الرجل الذي به
شامَةٌ.
والجمع شيمٌ.
والشيمُ
أيضاً: ضربٌ
من السَمَك.
والشومُ:
السودُ. قال
أبو ذؤيب يصف
خمراً:
فلا
تُشْتَرى
إلاَّ بربحِ
سِـبـاؤهـا
بناتُ
المخاضِ
شومُها
وحِضارُها
أي
سودُها
وبيضُها. قال
الأصمعيُّ:
هكذا سمعتها
وأظنها
جمعاً،
واحدُها
أَشْيَمُ.
والمَشيمَةُ:
الغِرْسُ،
والجمع
مَشايمُ.
وشِمْتُ
السيفَ: أغمدته.
وشِمْتُهُ:
سَلَلْتُهُ،
وهو من الأضداد.
وشِمْتُ
مخايلَ
الشيء، إذا
تطلّعتَ نحوها
ببصرَك
منتظراً له.
وشِمْتُ
البرق، إذا
نظرتَ إلى
سحابته أي
تُمطِر.
وتَشَيَّمَهُ
الضِرامُ، أي
دخَله. وقال:
غابٌ
تَشَيَّمَهُ
ضِرامٌ
مُثْقَبُ
وانْشامَ
الرجلُ، إذا
صار منظوراً
إليه. والانْشِيامُ
في الشيء:
الدخولُ فيه.
والشيمَةُ: الخُلقُ.
وقال
الأصمعيُّ:
الشيمَةُ
والشِيامُ:
الترابُ
يُحفَر من
الأرض.
معنى
في قاموس معاجم
ابن شميل
الوُسومُ والوُشومُ العلاماتُ ابن سيده الوَشْمُ ما تجعله المرأَة على ذراعِها
بالإبْرَةِ ثم تَحْشُوه بالنَّؤُور وهو دُخان الشحم والجمع وُشومٌ ووِشامٌ قال
لبيد كِفَفٌ تَعَرَّضُ فوْقَهُنَّ وِشامُها ويروى تُعَرَّض وقد وَشَمَتْ ذِراعَها
وَشْماً وو
ابن شميل
الوُسومُ والوُشومُ العلاماتُ ابن سيده الوَشْمُ ما تجعله المرأَة على ذراعِها
بالإبْرَةِ ثم تَحْشُوه بالنَّؤُور وهو دُخان الشحم والجمع وُشومٌ ووِشامٌ قال
لبيد كِفَفٌ تَعَرَّضُ فوْقَهُنَّ وِشامُها ويروى تُعَرَّض وقد وَشَمَتْ ذِراعَها
وَشْماً ووَشَّمَتْه وكذلك الثَّغْرُ أنشد ثعلب ذَكَرْتُ من فاطمةَ التبَسُّما
غَداةَ تَجْلو واضحاً مُوشَّما عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما ويروى عَذْب
اللَّها والبُرْشُمُ البُرْقع ووَشَم اليدَ وَشْماً غَرَزها بإبْرة ثم ذَرَّ عليها
النَّؤُور وهو النِّيلجُ والأَشْمُ أَيضاً الوَشْمُ واسْتَوْشَمَه سأَله أَن
يَشِمَه واسْتَوْشَمَت المرأَةُ أَرادت الوَشْمَ أو طَلَبَتْه وفي الحديث لُعِنت
الواشِمةُ والمُسْتَوْشِمةُ وبعضهم يرويه المُوتَشِمةُ قال أَبو عبيد الوَشْمُ في
اليد وذلك أَن المرأَة كانت تَغْرِزُ ظهرَ كفِّها ومِعْصَمَها بإبْرةٍ أو بمِسلَّة
حتى تُؤثر فيه ثم تَحشوه بالكُحل أو النِّيل أَو بالنَّؤُور والنَّؤُورُ دخانُ
الشحم فيَزْرَقُّ أَثره أو يَخْضَرُّ وفي حديث أَبي بكر لما استَخْلف عمر رضي الله
عنهما أَشرَف من كَنيفٍ وأَسماءُ بنتُ عُمَيس مَوْشومة اليدِ مُمْسِكَتُه أي
منقوشة اليد بالحِنَّاء ابن شميل يقال فلانٌ أَعظمُ في نفسِه من المُتَّشِمة وهذا
مَثَل والمُتَّشِمةُ امرأَةٌ وَشَمَت اسْتَها ليكون أَحسَن لها وقال الباهلي في
أمثالهم لَهُو أَخْيَل في نفسه من الواشِمة قال أَبو منصور والمُتَّشِمةُ في
الأَصل مُوتَشِمة وهو مثلُ المُتَّصل أَصله مُوتَصِل ووشُوم الظبْية والمَهاة
خطوطٌ في الذِّراعين وقال النابغة أو ذو وُشومٍ بِحَوْضَى وفي الحديث أَن داود
عليه السلام وَشَمَ خطيئتَه في كفِّه فما رَفع إلى فيه طعاماً ولا شراباً حتى
بَشَرَه بدُموعه معناه نقَشها في كَفِّه نَقْشَ الوَشْمِ والوَشْم الشيءُ تراه من
النبات في أَول ما ينبت وأَوشَمت الأَرضُ إذا رأَيت فيها شيئاً من النبات وأَوشَمت
السماءُ بدا منها بَرْقٌ قال حتى إذا ما أوشَمَ الرَّواعِدُ ومنه قيل أَوْشَمَ
النبتُ إذا أَبصَرْتَ أَوَّله وأَوْشَم البرْق لمَعَ لَمْعاً خفيفاً قال أَبو زيد
هو أَوَّلُ البرق حين يَبرُقُ قال الشاعر يا مَن يَرى لِبارِقٍ قد أَوْشَما وقال
الليث أَوْشَمَت الأَرضُ إذا ظهر شيء من نباتها وأَوْشَمَ فلان في ذلك الأمر
إيشاماً إذا نظر فيه قال أَبو محمد الفَقْعسيّ إنَّ لها رِيّاً إذا ما أَوْشَما
وأَوْشَمَ يَفْعل ذلك أي أَخذ قال الراجز أوْشَمَ يَذْري وابِلاً رَوِيّا
وأَوْشمَت المرأَةُ بدأَ ثدْيُها يَنتَأُ كما يُوشِم البرقُ وأَوْشَمَ فيه الشيبُ
كثُر وانتشر عن ابن الأَعرابي وأَوْشَم الكرْمُ ابتدأَ يُلوِّن عن أَبي حنيفة وقال
مرة أوْشَم تَمَّ نُضْجُه وأَوشَمَت الأَعنابُ إذا لانَتْ وطابت وقوله أقولُ وفي
الأَكْفانِ أَبْيَضُ ماجِدٌ كغُصْنِ الأَراكِ وجهُه حيث وَشَّما يروى وَشَّمَ
ووَسَّمَ فوَشَّم بدا ورقه ووَسَّم حسُن وما أَصابَتْنا العامَ وشْمةٌ أي قطرة مطر
ويقال بيننا وَشِيمةٌ أي كلام شرّ أو عداوة وما عصاه وَشْمةً أي طَرْفة عَينٍ وما
عصَيْتُه وَشمةً أي كلمة وفي حديث علي كرم الله وجهه والله ما كتَمْتُ وَشْمة أي
كلمة حكاها والوَشْمُ موضع أَنشد ابن الأَعرابي رَدَدْتُهُمُ بالوَشْمِ تَدْمى
لِثاتُهُمْ على شُعَبِ الأَكوار مِيلَ العَمائم أي انصَرفوا خَزايا مائلةً
أَعناقُهم فعمائمهم قد مالت قال تَدْمى لِثاتُهم من الحَرَض كما يقولون جاءنا
تَضِبُّ لِثاتُه والوَشْمُ بلد ذو نخل به قبائل من رَبيعة ومُضَر دون اليمامة قريب
منها يقال له وَشْمُ اليمامة والوُشوم موضع والوَشْمُ في قول جرير عَفَتْ قَرْقَرى
والوَشْمُ حتى تنَكَّرَتْ اوارِيُّها والخَيْلُ مِيلُ الدَّعائمِ زعم أَبو عثمان
عن الحرمازيّ أَنه ثمانون قرية وذكر ابن الأَثير في ترجمة لثه في حديث ابن عمر قال
لعنَ الواشِمة قال نافع الوَشْمُ في اللِّثة اللِّثة بالكسر والتخفيف عُمور الأَسنان
وهو مَغارِزُها والمعروف الآن في الوَشْم أَنه على الجِلد والشِّفاه والله أَعلم
معنى
في قاموس معاجم
وَشَمَ
اليَدَ
وَشْماً، إذا
غرزها بإبرةٍ
ثم ذَرَّ
عليها
النَؤُورَ،
وهو
النِّيلَجُ. والاسم
أيضاً
الوَشْمُ،
والجمع
الوِشامُ. واسْتَوْشَمَهُ،
أي سأله أن
يَشِمَهُ. وفي
الحديث: "لعن
الله
الواشِمَةُ
والمُسْتَوْشِمَةُ".
ابن السكيت:
ما عَصَيته
وَشَمَ
اليَدَ
وَشْماً، إذا
غرزها بإبرةٍ
ثم ذَرَّ
عليها
النَؤُورَ،
وهو
النِّيلَجُ. والاسم
أيضاً
الوَشْمُ،
والجمع
الوِشامُ. واسْتَوْشَمَهُ،
أي سأله أن
يَشِمَهُ. وفي
الحديث: "لعن
الله
الواشِمَةُ
والمُسْتَوْشِمَةُ".
ابن السكيت:
ما عَصَيته
وَشْمَةً، أي
كلمة. وما
أصابتنا
العام
وَشْمَةٌ، أي
قطرةُ مطر.
ويقال: بينهما
وشيمَةٌ، أي
كلام شَرٍّ
وعداوةٍ.
وأوشَمَتِ
الأرضُ: ظهر
نباتها.
وأوْشَمَ
البرقُ: لمع لمعاً
خفيفاً. قال
أبو زيد: هو
أوَّل البرق
حين يبرق.
وأوْشمْتُ
الشيء، أي
نظرتُ فيه.
معنى
في قاموس معاجم
ش ي م : الشّامُ جمع شَامَةٍ وهي الخال وهي من الياءي تقول رجل مشِيمٌ مثل مكِيلٌ ومكيول و الأَشْيَمُ الرجل الذي به شامة وجمعه شِيْمٌ و
المَشِيمةُ الغرس والجمع مَشَايِمُ مثل معايش و شَامَ مخايل الشيء تطلع نحوها ببصره منتظرا له وشام البرق نظر إلى شحابته أين
ش ي م : الشّامُ جمع شَامَةٍ وهي الخال وهي من الياءي تقول رجل مشِيمٌ مثل مكِيلٌ ومكيول و الأَشْيَمُ الرجل الذي به شامة وجمعه شِيْمٌ و المَشِيمةُ الغرس والجمع مَشَايِمُ مثل معايش و شَامَ مخايل الشيء تطلع نحوها ببصره منتظرا له وشام البرق نظر إلى شحابته أين تمطر وبابهما باع و الشِّيمَةُ الخلق
معنى
في قاموس معاجم
و ش م : وَشَمَ يده من باب وعد إذا غرزها بإبرة ثم ذر عليها النئور وهو النيلج والاسم أيضا الوَشْم وجمعه وِشَام و اسْتَوْشَمَه سأله أن يشمه
وفي الحديث { لعن الله الوَاشِمةَ و المُسْتَوْشِمَةَ }...
و ش م : وَشَمَ يده من باب وعد إذا غرزها بإبرة ثم ذر عليها النئور وهو النيلج والاسم أيضا الوَشْم وجمعه وِشَام و اسْتَوْشَمَه سأله أن يشمه وفي الحديث { لعن الله الوَاشِمةَ و المُسْتَوْشِمَةَ }
معنى
في قاموس معاجم
شيم تشييما. 1-في الشيء: دخل فيه. 2-يديه في رأس فلان أو في ثوبه: قبض عليه يقاتله....
شيم تشييما. 1-في الشيء: دخل فيه. 2-يديه في رأس فلان أو في ثوبه: قبض عليه يقاتله.
معنى
في قاموس معاجم
شيم. أرض صلبة صخرية لا يحفر فيها....
شيم. أرض صلبة صخرية لا يحفر فيها.
معنى
في قاموس معاجم
وشم يشم: وشما. اليد أو غيرها من أعضاء الجسد: غرزها بالإبرة ثم رش عليها «النيلج»، وهو شحم، فصار فيها رسوم وخطوط مخضرة....
وشم يشم: وشما. اليد أو غيرها من أعضاء الجسد: غرزها بالإبرة ثم رش عليها «النيلج»، وهو شحم، فصار فيها رسوم وخطوط مخضرة.
وشم. ج وشوم ووشام. 1-مص. وشم. 2-غرز الإبرة في اليد أو غيرها من أعضاء الجسد ورش «النيلج»، وهو شحم، عليه، حتى يخضر. 3-خطوط ورسوم مخضرة يحدثها
الوشم في الجسم. 4-أول ما يبدو من النبات....
وشم. ج وشوم ووشام. 1-مص. وشم. 2-غرز الإبرة في اليد أو غيرها من أعضاء الجسد ورش «النيلج»، وهو شحم، عليه، حتى يخضر. 3-خطوط ورسوم مخضرة يحدثها الوشم في الجسم. 4-أول ما يبدو من النبات.