أوقفَ يُوقف، إيقافًا، فهو مُوقِف، والمفعول مُوقَف
• أوقف الشَّخصَ وغيرَه: وقَفَه، جعله يقف، أو يسكن بعد مشي "أوقف السَّيَّارة/ نزيفًا- أوقف محركًا: أخمد حركته"| أوقف تنفيذ الحكم: عطّله- أوقف
محادثات: منع استمرارها.
• أوقفَ الشَّخصَ على أمرٍ: وقفَه، أطلعه
أوقفَ يُوقف، إيقافًا، فهو مُوقِف، والمفعول مُوقَف
• أوقف الشَّخصَ وغيرَه: وقَفَه، جعله يقف، أو يسكن بعد مشي "أوقف السَّيَّارة/ نزيفًا- أوقف محركًا: أخمد حركته"| أوقف تنفيذ الحكم: عطّله- أوقف محادثات: منع استمرارها.
• أوقفَ الشَّخصَ على أمرٍ: وقفَه، أطلعه عليه "أوقف المتَّهمُ محاميَه على تفاصيل الحادثة- أوقفه على حقيقة ما جرى".
• أوقف اهتمامَه على الأمرِ: ركَّزه عليه "أوقف اهتمامه على البحوث والدِّراسات العلميّة".
• أوقف الشَّخصَ عن الشَّيء: وقَفه، منعه عنه، أعاقه، أخَّره "أوقفه عن العمل/ ممارسةِ حقّه الانتخابيّ"| أوقفه عند حدِّه: قيّده بما هو مرسوم له، وضعه في مكانه المناسب أو عامله بحزم وشدَّة.
• أوقف فلانٌ الأضحيَةَ: خصَّصها، نذرها للَّه تعالى أو لغرض دينيّ.
معنى
في قاموس معاجم
أوقف يوقف ، إيقافا ، فهو موقف ، والمفعول موقف• أوقف الشخص وغيره : وقفه ، جعله يقف ، أو يسكن بعد مشي أوقف السيارة / نزيفا - أوقف محركا : أخمد
حركته ° أوقف تنفيذ الحكم : عطله - أوقف محادثات : منع استمرارها . • أوقف الشخص على أمر : وقفه ، أطلعه عليه أوقف الم
أوقف يوقف ، إيقافا ، فهو موقف ، والمفعول موقف• أوقف الشخص وغيره : وقفه ، جعله يقف ، أو يسكن بعد مشي أوقف السيارة / نزيفا - أوقف محركا : أخمد حركته ° أوقف تنفيذ الحكم : عطله - أوقف محادثات : منع استمرارها . • أوقف الشخص على أمر : وقفه ، أطلعه عليه أوقف المتهم محاميه على تفاصيل الحادثة - أوقفه على حقيقة ما جرى . • أوقف اهتمامه على الأمر : ركزه عليه أوقف اهتمامه على البحوث والدراسات العلمية . • أوقف الشخص عن الشيء : وقفه ، منعه عنه ، أعاقه ، أخره أوقفه عن العمل / ممارسة حقه الانتخابي ? أوقفه عند حده : قيده بما هو مرسوم له ، وضعه في مكانه المناسب أو عامله بحزم وشدة . • أوقف فلان الأضحية : خصصها ، نذرها لله تعالى أو لغرض ديني .
أوقف إيقافا. (وقف) 1-الأرض أو نحوها: جعلها وقفا في سبيل الله أو الإحسان. 2-عن الأمر: تركه. 3-المرأة: جعل لها «وقفا»، أي سوارا. 4-ه: جعله يقف. 5-ه:
حجزه، إعتقله....
أوقف إيقافا. (وقف) 1-الأرض أو نحوها: جعلها وقفا في سبيل الله أو الإحسان. 2-عن الأمر: تركه. 3-المرأة: جعل لها «وقفا»، أي سوارا. 4-ه: جعله يقف. 5-ه: حجزه، إعتقله.
معنى
في قاموس معاجم
أَوْقَفَ الاخْتِمارَ (في التِّقانة)أضاف مادَّة مُضادَّة للتَّعفُّن إلى عصارة العنب لتعقيمها أو لإيقاف الاختمار مدَّة من الزَّمن بغيةَ حفظها:«أَوْقَفَ اخْتِمارَ نَبيذ»
أَوْقَفَ الاخْتِمارَ (في التِّقانة)أضاف مادَّة مُضادَّة للتَّعفُّن إلى عصارة العنب لتعقيمها أو لإيقاف الاختمار مدَّة من الزَّمن بغيةَ حفظها:«أَوْقَفَ اخْتِمارَ نَبيذ»
معنى
في قاموس معاجم
أَوقَف سَير مَرَض مَنَع انْتِشاره
أَوقَف سَير مَرَض مَنَع انْتِشاره
معنى
في قاموس معاجم
أوقف سيّارته وَضعها في مَوْقف خاصٍّ بها، اتّخذ لها مَوْقفًا
أوقف سيّارته وَضعها في مَوْقف خاصٍّ بها، اتّخذ لها مَوْقفًا
معنى
في قاموس معاجم
أَوْقَفَ على أَوْقَفَ ه على :أَعلمه بأَمر، أطلعه عليه، أَحاطه عِلْمًا به:«أوقفه على حقيقة ما جَرَى»
أَوْقَفَ على أَوْقَفَ ه على :أَعلمه بأَمر، أطلعه عليه، أَحاطه عِلْمًا به:«أوقفه على حقيقة ما جَرَى»
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).
معنى
في قاموس معاجم
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.