أبو
عمرو:
السَلْمُ:
الدَلْوُ لها
عَرْقُوَةٌ
واحدة، نحو
دَلْوِ
السقَّائين.
والسَلَمُ،
بالتحريك:
السَلَفُ.
والسَلَمُ:
الاستسلام.
والسَلَمُ
أيضاً: شجرٌ
من العِضاهِ،
الواحدة
سَلَمَةٌ.
والسَلِمَةُ
أيضاً: واحدةُ
السِلامِ،
وهي الحجارة.
والس
أبو
عمرو:
السَلْمُ:
الدَلْوُ لها
عَرْقُوَةٌ
واحدة، نحو
دَلْوِ
السقَّائين.
والسَلَمُ،
بالتحريك:
السَلَفُ.
والسَلَمُ:
الاستسلام.
والسَلَمُ
أيضاً: شجرٌ
من العِضاهِ،
الواحدة
سَلَمَةٌ.
والسَلِمَةُ
أيضاً: واحدةُ
السِلامِ،
وهي الحجارة.
والسُّلَّمُ:
واحد السَلاليمِ
التي
يُرْتَقى
عليها،
وربّما سمّي الغَرْزُ
بذلك.
والسِلْمُ
بالكسر:
السَلامُ.
وقال:
وَقَفْنا
فقلنا إيهِ
سِلْمٌ
فَسَلَّـمَـتْ
فما كان
إلاّ
وَمْؤُها
بالحَواجِبِ
وقرأ
أبو عمرو:
"ادْخُلوا في
السِلْمِ
كافَّةً"
يذهب بمعناها
إلى الإسلام.
والسلْمُ: الصلحُ،
يفتح ويكسر،
ويذكِّر
ويؤنث.
والسِلْمُ: المُسالِمُ.
تقول: أنا
سِلْمٌ لمن
سالمني.
والسَلامُ:
السَلامَةُ.
والسَلامُ:
الاستسلامُ.
والسَلامُ:
الاسمُ من
التسليم.
والسَلامُ:
اسمٌ من أسماء
الله تعالى.
والسَلامُ
والسِلامُ
أيضاً: شجَرٌ.
الواحدة
سَلامَةٌ.
والسَلامُ:
البراءة من
العُيوبِ.
والسَلامان
أيضاً: شجر. والسُلاميَاتُ:
عظام الأصابع.
قال أبو عبيد:
السُلامى في
الأصل عظمٌ
يكون في
فِرْسِنِ
البعير.
ويقال: إنَّ
آخر ما يبقى
فيه المخّ من
البعير إذا
عَجَف
السُلامى
والعين، فإذا
ذهب منهما لم
يكن له
بقيَّةٌ بعد.
واحده وجمعه
سواء، وقد جمع
على
سُلامَياتٍ.
ويقال للجلدة
التي بين
العين والأنف:
سالِمٌ. وقال
عبد الله بن
عمر رضي الله
عنهما في ابنه
سالِمٍ:
يُديرونَني
عن سالِمٍ
وأُريغُـهُ
وجلْدَةُ
بين العينِ
والأنفِ
سالِمُ
وهذا
المعنى أراد
عبدُ الملك في
جوابه عن كتاب
الحجاج: أنت
عندي كسالِمٍ.
والسَلامُ
والسَليمُ:
اللَديغُ، كأنَّهم
تفاءلوا له
بالسَلامة.
ويقال:
أُسْلِمَ لما
به. وقلبٌ
سَليمٌ، أي
سالِمٌ. قال
ابن السكيت:
تقول لا بذي
تَسْلَمُ ما
كان كذا وكذا.
وتُثني: لا
بِذي
تسْلمانِ،
للجماعة: لا
بِذي تَسْلَمونَ،
وللمؤنث: لا
بِذي
تَسْلَمينَ،
وللجميع: لا
بِذي
تَسْلَمْنَ.
قال: والتأويل
لا والله الذي
يُسَلِّمُكَ
ما كان كذا
وكذا. ويقال:
لا
وسَلامَتِكَ
ما كان كذا.
ويقال: اذهبْ
بِذي
تَسْلَمْ يا
فتى،
واذْهَبا بذي
تَسْلَمان،
أي اذهبْ
بسَلامَتكَ.
وتقول: سَلِمَ
فلانٌ من
الآفات
سَلامَةً،
وسَلَّمَه
الله سبحانه
منها.
وسَلَّمْتُ
إليه الشيء
فتَسَلَّمَهُ،
أي أخَذَه.
والتَسْليمُ:
بَذْلُ الرضا
بالحكم.
والتَسْليمُ:
السَلامُ.
وأَسْلَمَ الرجلُ
في الطعام، أي
أسلَفَ فيه.
وأَسْلَمَ أمرَه
إلى الله، أي
سَلَّمَ.
وأَسْلَمَ،
أي دخل في
السَلْمِ،
وهو
الاستسلام.
وأَسْلَمَ من
الإسلام.
وأَسْلَمَهُ،
أي خذله.
والتَسالُمُ:
التصالح.
والمُسالَمَةُ:
المصالحة.
واسْتَلَمَ
الحجر: لمسه
إمَّا
بالقُبلة أو
باليد. واسْتَسْلَمَ،
أي انقاد.
وسَلَمْتُ
الجِلْدَ أَسْلِمُهُ
بالكسر، إذا
دَبَغْتَهُ
بالسَلَمِ.
قال لَبيد:
بمُقابَلٍ
سَرِبِ
المَخارِزِ
عِدْلُهُ
قَلِقُ
المَحالَةِ
جارِنٌ مَسْلومُ
والأُسَيْلِمُ:
عِرْقٌ بين
الخِنصِر
والبِنصِر.
معنى
في قاموس معاجم
س ل م : سَلْم اسم رجل و سَلْمَى اسم امرأة و سَلْمانُ اسم جبل واسم رجل و سَالِم اسم رجل و السَّلَمُ بفتحتين السلف والسَّلَم أيضا
الاسْتِسلامُ و السَّلَمُ شجر من العضاة الواحدة سلمة و سَلَمَةُ أيضا اسم رجل و السُّلَّمُ بفتح اللام واحد السَّلاَليمِ التي يرت
س ل م : سَلْم اسم رجل و سَلْمَى اسم امرأة و سَلْمانُ اسم جبل واسم رجل و سَالِم اسم رجل و السَّلَمُ بفتحتين السلف والسَّلَم أيضا الاسْتِسلامُ و السَّلَمُ شجر من العضاة الواحدة سلمة و سَلَمَةُ أيضا اسم رجل و السُّلَّمُ بفتح اللام واحد السَّلاَليمِ التي يرتقى عليها و السِّلْمُ السلام وقرأ أبو عمرو { ادخلوا في السلم كافة } وذهب بمعناها إلى الإسلام و السِّلْمُ الصلح بفتح السين وكسرها يذكر ويؤنث والسلم المسالم تقول أنا سلم لمن سالمني و السَّلامُ السَّلاَمةُ و الَّلامُ الاستسلام والسلام الاسم من التسليم السلام اسم من أسماء الله تعالى والسلام البراءة من العيوب في قول أمية وقرئ { ورجلا سلما } و السَّلامَيَاتُ بفتح الميم عظام الأصابع واحدها سُلاَمَى وهو اسم للواحد والجمع أيضا و السَّلِيمُ اللديغ كأنهم تفاءلوا له بالسلامة وقيل لأنه أسلم لما به وقلب سليم أي سالم و سَلِمَ فلان من الآفات بالكسر سَلاَمةً و سلَّمهُ الله منها و سَلَّم إليه الشيء فَتَسَلَّمَهُ أي أخذه و التَّسْلِيمُ بذل الرضا بالحكم والتسليم أيضا السلام و أَسْلَمَ في الطعام أسلف فيه وأسلم أمره إلى الله أي سلم وأسلم دخل في السَّلَمِ بفتحتين وهو الاستسلام و أَسْلَم من الإسلام وأسلمه خذله و التَّسَالُم التصالح و المُسالَمةُ المصالحة و اسْتَلَمَ الحجر لمسه إما بالقبلة أو باليد ولا يهمز وبعضهم يمزه و اسْتَسْلَم أي انقاد