كان على علمٍ ب كانت له معرفةٌ ب:كان مُطَّلعاً على
كان على علمٍ ب كانت له معرفةٌ ب:كان مُطَّلعاً على
معنى
في قاموس معاجم
على ما يُقال بحسب ما يقولون
على ما يُقال بحسب ما يقولون
معنى
في قاموس معاجم
على الخُصُوص خُصوصًا
على الخُصُوص خُصوصًا
معنى
في قاموس معاجم
على عادتهِ بحسب عادتهِ، على مألوف عادته
على عادتهِ بحسب عادتهِ، على مألوف عادته
معنى
في قاموس معاجم
عليَّ أَن مِن واجِبي أن:«علىَّ أن أُنبِّهك»
عليَّ أَن مِن واجِبي أن:«علىَّ أن أُنبِّهك»
معنى
في قاموس معاجم
على عَهْد و قولهم: كان كذا عَلَى عهد فلان، أى فى عهده. و قد توضع فى موضع عن و كذلك عامّة حروف الخفض. على زمان، على أَيَّام
على عَهْد و قولهم: كان كذا عَلَى عهد فلان، أى فى عهده. و قد توضع فى موضع عن و كذلك عامّة حروف الخفض. على زمان، على أَيَّام
معنى
في قاموس معاجم
على أَنَّ على اعتبار أَنَّ:«جَنَى ثَمَرات الأرض على أنَّها نِعْمةُ الآلِهة»
على أَنَّ على اعتبار أَنَّ:«جَنَى ثَمَرات الأرض على أنَّها نِعْمةُ الآلِهة»
معنى
في قاموس معاجم
اللِّصُّ
السارقُ معروف قال إِن يأْتِني لِصٌّ فإِنِّي لِصُّ أَطْلَسُ مثلُ الذئب إِذ
يَعُسُّ جمع بين الصاد والسين وهذا هو الإِكْفاء ومصدره اللُّصُوصِيَّة
والتَّلَصُّصُ ولِصٌّ بَيِّنُ اللَّصُوصِيّة واللُّصُوصِيّة وهو يَتلَصّصُ
واللُّصّ كاللِّصّ بالضم لغ
اللِّصُّ
السارقُ معروف قال إِن يأْتِني لِصٌّ فإِنِّي لِصُّ أَطْلَسُ مثلُ الذئب إِذ
يَعُسُّ جمع بين الصاد والسين وهذا هو الإِكْفاء ومصدره اللُّصُوصِيَّة
والتَّلَصُّصُ ولِصٌّ بَيِّنُ اللَّصُوصِيّة واللُّصُوصِيّة وهو يَتلَصّصُ
واللُّصّ كاللِّصّ بالضم لغة فيه وأَما سيبويه فلا يعرف إِلا لِصّاً بالكسر
وجمعهما جميعاً لِصَاصٌ ولُصُوصٌ وفي التهذيب وأَلْصَاصٌ وليس له بناء من أَبنية
أَدنى العدد قال ابن دريد لِصٌّ ولَصٌّ ولُصٌّ ولِصْتٌ ولَصْتٌ وجمع لَصٍّ لُصُوصٌ
وجمعُ لِصّ لُصُوصٌ ولِصَصةٌ مثل قرود وقِرَدةٍ وجمع اللُّصّ لُصُوصٌ مثل خُصٍّ
وخُصوص والمَلَصّة اسمٌ للجمع حكاه ابن جني والأُنثى لَصَّةٌ والجمع لَصّاتٌ
ولَصائِصُ الأَخيرة نادرة واللَّصْتُ لغة في اللِّصِّ أَبدلوا من صادِه تاءً
وغَيّروا بناء الكلمة لما حدث فيها من البدل وقيل هي لغة قال اللحياني وهي لغة طيء
وبعض الأَنصار وجمعه لُصوتٌ وقد قيل فيه لِصْتٌ فكسروا اللام فيه مع البدل والاسم
اللُّصوصِيّة واللَّصُوصِيّة الكسائي هو لَصٌّ بيَّن اللَّصوصِيّة وفعلت ذلك به
خَصُوصِيّة وحَرُورِيّ بيِّن الحَرُورِيّة وأَرض مَلَصّة ذاتُ لُصوصٍ واللصَصُ
تقارُب ما بين الأَضراس حتى لا ترى بينها خَلَلاً ورجل أَلَصُّ وامرأَة لَصّاء وقد
لَصَّ وفيه لَصَصٌ واللَّصَصُ تقارُب القائمتين والفخذين الأَصمعي رجل أَلَصُّ
وامرأَة لصّاءُ إِذا كانا ملتزقي الفخذين ليس بينهما فُرْجة واللَّصَصُ تَداني
أَعلى الركبتين وقيل هو اجتماع أَعلى المنكبين يكادان يمسانِ أُذُنيه وهو أَلَصّ
وقيل هو تقارب الكتفين ويقال للزنجي أَلَصُّ الأَلْيَتين وقال أَبو عبيدة
اللَّصَصُ في مَرْفِقَي الفرس أَن تنْضَمّا إِلى زَوْره وتَلْصَقا به قال ويستحبّ
اللَّصَصُ في مرفقي الفرس ولَصّصَ بُنيانَه كَرَصَّصَ قال رؤبة لَصّصَ مِن
بُنْيانِه المُلَصِّصُ والتَّلْصيص في البنيان لغة في التَّرْصِيصِ وامرأَة لَصّاء
رَتْقاء ولَصْلَصَ الوتِدَ وغيرَه حركه لِيَنْزِعَه وكذلك السنان من الرمح والضرس
معنى
في قاموس معاجم
ل ص ص : اللِّصُّ واحد اللُّصُوص و اللُّصُّ بالضم لغة فيه و لِصٌّ بين اللُّصُوصِيَّة بضم اللام وفتحها وهو يَتَلَصَّصُ وأرض مَلَصَّةٌ بوزن
محجة ذات لُصُوصٍلَصِقَ في ل س ق...
ل ص ص : اللِّصُّ واحد اللُّصُوص و اللُّصُّ بالضم لغة فيه و لِصٌّ بين اللُّصُوصِيَّة بضم اللام وفتحها وهو يَتَلَصَّصُ وأرض مَلَصَّةٌ بوزن محجة ذات لُصُوصٍلَصِقَ في ل س ق