I
تواضعَ/ تواضعَ على يتواضع، تواضُعًا، فهو مُتواضِع، والمفعول مُتواضَع عليه
• تواضع العبدُ: تخاشَع، تذلَّل، عكسه تكبَّر "لا يتكبَّر إلا كلُّ وضيع ولا يتواضع إلا كلُّ رفيع- مَنْ تَوَاضَعَ للَّهِ رَفَعَهُ [حديث]".
• تواضعتِ الأرضُ: انْخَفَضت عمّا يليها.
•
I
تواضعَ/ تواضعَ على يتواضع، تواضُعًا، فهو مُتواضِع، والمفعول مُتواضَع عليه
• تواضع العبدُ: تخاشَع، تذلَّل، عكسه تكبَّر "لا يتكبَّر إلا كلُّ وضيع ولا يتواضع إلا كلُّ رفيع- مَنْ تَوَاضَعَ للَّهِ رَفَعَهُ [حديث]".
• تواضعتِ الأرضُ: انْخَفَضت عمّا يليها.
• تواضع القومُ على الأمر: اتّفقوا عليه "تواضع أهل اللُّغة على استعمال رموز معيَّنة لأداء أصوات معيّنة".
II
تَواضُع [مفرد]:
1- مصدر تواضعَ/ تواضعَ على.
2- عدم التَّكبُّر والتعاظم، إبعاد الذَّات عن الأضواء، عكس الكِبْر "عليه تواضع العلماء: وقارهم- تاج المروءة التَّواضع"| أخجلتم تواضعنا: أفضتم في الثَّناء علينا حتَّى استحى قدرُنا القليل من مديحكم.
معنى
في قاموس معاجم
تواضع / تواضع على يتواضع ، تواضعا ، فهو متواضع ، والمفعول متواضع عليه• تواضع العبد : تخاشع ، تذلل ، عكسه تكبر لا يتكبر إلا كل وضيع ولا
يتواضع إلا كل رفيع - من تواضع لله رفعه [ حديث ] . - [ 2457 ] - • تواضعت الأرض : انخفضت عما يليها . • تواضع القوم على ال
تواضع / تواضع على يتواضع ، تواضعا ، فهو متواضع ، والمفعول متواضع عليه• تواضع العبد : تخاشع ، تذلل ، عكسه تكبر لا يتكبر إلا كل وضيع ولا يتواضع إلا كل رفيع - من تواضع لله رفعه [ حديث ] . - [ 2457 ] - • تواضعت الأرض : انخفضت عما يليها . • تواضع القوم على الأمر : اتفقوا عليه تواضع أهل اللغة على استعمال رموز معينة لأداء أصوات معينة .
معنى
في قاموس معاجم
تواضع [ مفرد ] : 1 - مصدر تواضع / تواضع على . 2 - عدم التكبر والتعاظم ، إبعاد الذات عن الأضواء ، عكس الكبر عليه تواضع العلماء : وقارهم - تاج
المروءة التواضع ° أخجلتم تواضعنا : أفضتم في الثناء علينا حتى استحى قدرنا القليل من مديحكم . ...
تواضع [ مفرد ] : 1 - مصدر تواضع / تواضع على . 2 - عدم التكبر والتعاظم ، إبعاد الذات عن الأضواء ، عكس الكبر عليه تواضع العلماء : وقارهم - تاج المروءة التواضع ° أخجلتم تواضعنا : أفضتم في الثناء علينا حتى استحى قدرنا القليل من مديحكم .
تواضع تواضعا. (وضع) 1-تذلل وتخاشع. 2-إبتعد عن التكبر. 3-القوم على الأمر: اتفقوا عليه. 4-ت الأرض: انخفضت. 5-ما بين القوم: بعد....
تواضع تواضعا. (وضع) 1-تذلل وتخاشع. 2-إبتعد عن التكبر. 3-القوم على الأمر: اتفقوا عليه. 4-ت الأرض: انخفضت. 5-ما بين القوم: بعد.
معنى
في قاموس معاجم
تواضع. (وضع) 1-مص. تواضع. 2-إبتعاد عن التكبر....
تواضع. (وضع) 1-مص. تواضع. 2-إبتعاد عن التكبر.
معنى
في قاموس معاجم
تَواضَع على اتّفَق على:«تَواضَع العُلماء على وَضْع رُمُوزٍ عِلميَّة»
تَواضَع على اتّفَق على:«تَواضَع العُلماء على وَضْع رُمُوزٍ عِلميَّة»
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).
معنى
في قاموس معاجم
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.