فَرُهَ الشيءُ
بالضم يَفُرُهُ فَرَاهَةً وفَراهِيَةً وهو فارِهٌ بيِّنُ الفَراهةِ والفُروهةِ قال
ضَوْرِيَّةٌ أُولِعْتُ باشتِهارِها ناصِلَةُ الحَقْوَينِ من إزارِها يُطْرِقُ
كلْبُ الحَيِّ من حِذارِها أَعْطَيْتُ فيها طائِعاً أَوكارِها حَدِيقَةً غَلْباءَ
في
فَرُهَ الشيءُ
بالضم يَفُرُهُ فَرَاهَةً وفَراهِيَةً وهو فارِهٌ بيِّنُ الفَراهةِ والفُروهةِ قال
ضَوْرِيَّةٌ أُولِعْتُ باشتِهارِها ناصِلَةُ الحَقْوَينِ من إزارِها يُطْرِقُ
كلْبُ الحَيِّ من حِذارِها أَعْطَيْتُ فيها طائِعاً أَوكارِها حَدِيقَةً غَلْباءَ
في جِدارِها وفَرَساً أُنْثى وعَبْداً فارِها الجوهري فارِهٌ نادر مثل حامض وقياسه
فَرِيهٌ وحَمِيضٌ مثل صَغُر فهو صَغِير ومَلُحَ فهو مَلِيح ويقال للبِرْذَوْنِ
والبغل والحمار فارِهٌ بيِّنُ الفُروهةِ والفَراهِيَة والفَراهَةِ والجمع فُرْهة
مثل صاحِبٍ وصُحْبة وفُرْهٌ أَيضاً مثل بازل وبُزْلٍ وحائل وحُولٍ قال ابن سيده
وأَما فُرْهَة فاسم للجمع عند سيبويه وليس بجمع لأَن فاعلاً ليس مما يكسَّر على
فُعْلة قال ولا يقال للفرس فارِِهٌ إنما يقال في البغل والحمار والكلب وغير ذلك
وفي التهذيب يقال بِرْذَوْنٌ فارِهٌ وحمار فارِهٌ إذا كانا سَيُورَيْن ولا يقال
للفرس إلا جَوادٌ ويقال له رائع وفي حديث جريج دابَّةٌ فارِهَة أَي نَشيطة حادَّة
قَوِيَّة فأَما قول عديِّ بن زيد في صفة فرس فصافَ يُفَرِّي جُلَّه عَنْ سَراتِه
يَبُذُّ الجِيادَ فارِهاً مُتَتايعا فزعم أَبو حاتم أَن عَدِيّاً لم يكن له بَصَرٌ
بالخيل وقد خُطِّئَ عَديٌّ في ذلك والأُنثى فارِهَةٌ قال الجوهري كان الأَصمعي
يُخَطِّئ عديّ بن زيد في قوله فنَقَلْنا صَنْعَهُ حتى شَتا فارِهَ البالِ لَجُوجاً
في السَّنَنْ قال لم يكن له عِلْمٌ بالخيل قال ابن بري بيتُ عديٍّ الذي كان الأَصمعي
يُخَطِّئه فيه هو قوله يَبُذُّ الجِيادَ فارهاً مُتَتايعا وقول النابغة أَعْطى
لفارِهةٍ حُلْوٍ توابِعُها مِنَ المَواهب لا تُعْطى على حَسَد قال ابن سيده إنما
يعني بالفارهة القَيْنة وما يَتْبعُها من المَواهب والجمعُ فَوارِهُ وفُرُهٌ
الأَخيرة نادرة لأَن فاعلة ليس مما يُكسَّر على فُعُلٍ ويقال أَفْرَهت فُلانةُ إذا
جاءَت بأَوْلادٍ فُرَّهَةٍ أَي مِلاحٍ وأَفْرَهَ الرجلُ إذا اتخذ غُلاماً فارِهاً
وقال فارِهٌ وفُرْهٌ ميزانه نائبٌ ونُوب قال الأَزهري وسمعت غير واحد من العرب
يقول جاريةٌ فارِهةٌ إذا كانت حَسْناءَ مليحة وغلامٌ فارِهٌ حَسَنُ الوجه والجمع
فُرْه وقال الشافعي في باب نَفقة المَماليك والجواري إذا كان لهنَّ فَراهةُ زِيدَ
في كِسْوَتهنَّ ونفقتِهِنَّ يريد بالفَراهة الحُسْنَ والمَلاحةَ وأَفْرَهَت
الناقةُ فهي مُفْرِه ومُفْرهة إذا كانت تُنْتَج الفُرْهَ ومُفَرِّهة أَيضاً قال
مالك بن جعدة الثعلبي فإنَّكَ يومَ تَأْتيني حَريباً تَحِلُّ عَليَّ يَوْمَئِذٍ
نُذورُ تَحِلُّ على مُفَرِّهَةٍ سِنادٍ على أَخفافِها عَلَقٌ يمُورُ ابن سيده ناقة
مُفْرِهة تَلِد الفُرْهَة قال أَبو ذؤيب ومُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِساقِها
فَخَرَّت كما تَتابَعَ الرِّيحُ بالقَفْلِ ويروى كما تَتايَع والفارِهُ الحاذِقُ
بالشيء والفُرُوهَةُ والفَراهةُ والفَراهِيةُ النَّشاطُ وفَرِهَ بالكسر أَشِرَ
وبَطِرَ ورجل فَرِهٌ نَشيطٌ أَشِرٌ وفي التنزيل العزيز وتَنْحِتُون من الجبال
بيوتاً فَرِهينَ فمن قرأَه كذلك فهو منْ هذا شَرِهين بَطِرين ومن قرأَه فارِهينَ
فهو من فَرُه بالضم قال ابن بري عند هذا الموضع قال ابن وادع العَوْفي لا
أَسْتَكِينُ إذا ما أَزْمَةٌ أَزَمَتْ ولن تَراني بخيرٍ فارهَ الطَّلَبِ قال
الفراء معنى فارِهِين حاذقِين قال والفَرِحُ في كلام العرب بالحاء الأَشِرُ
البَطِر يقال لا تَفْرحْ أَي لا تَأْشَرْ قال الله عز وجل لا تَفْرَحْ إن الله لا
يُحِبُّ الفَرِحينَ فالهاء ههنا كأَنها أُقِيمت مُقام الحاء والفَرَهُ الفَرَحُ
والفَرِهُ الفَرِحُ ورجل فارِهٌ شديدُ الأَكل عن ابن الأَعرابي قال وقال عبدٌ
لرجلٍ أَراد أَن يَشْتَرِيَه لا تَشْتَرني آكُلُ فارِهاً وأَمْشِي كارهاً
معنى
في قاموس معاجم
ف ر ه : الفارِهُ الحاذق بالشيء وقد فَرُهَ من باب ظرف وسهل و فراهِيَةً أيضا فهو فارِهٌ وهو نادر مثل حامض وقياسه فريه وحميض مثل صغر فهو صغير
وعظم فهو عظيم قلت قال الأزهري قوله تعالى { فارهين } أي حاذقين و فَرِهِين أي اشرين بطرين وقال أيضا الفارِهُ من لاناس
ف ر ه : الفارِهُ الحاذق بالشيء وقد فَرُهَ من باب ظرف وسهل و فراهِيَةً أيضا فهو فارِهٌ وهو نادر مثل حامض وقياسه فريه وحميض مثل صغر فهو صغير وعظم فهو عظيم قلت قال الأزهري قوله تعالى { فارهين } أي حاذقين و فَرِهِين أي اشرين بطرين وقال أيضا الفارِهُ من لاناس المليح الحسن ومن الدواب الجيد السير وقال غيره الحسن الوجه قال الجوهري ويقال للبرذون والبغل والحمار فارِهٌ بين الفُرُوهَةِ و الفضرَاهةِ و الفَرَاهِيَةِ وبراذين فُرْهَةٌ مثل صاحب وصحبة و فُرْهٌ أيضا مثل بازل وبزل ولا يقال للفرس فاره ولكن رائع وجواد و فَرِهَ من باب طرب اشر وبطر وقوله تعالى { وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين } من قرأه كذلك فهو من هذا ومن قرأ { فارهين } فهو من فَرُهَ بالضم
معنى
في قاموس معاجم
فَرِهَ
ـَ فَرهاً: بطِر وأشِر. فهو فرِه.( فَرُه ) ـُ فَرَاهَة، وفُرُوهة: جمل وحسن. وـ خفّ ونشِط. وـ حذِق ومهر. فهو فارِه. وفي التنزيل العزيز: {وتنحتون من الجبال بيوتاً فارهين}. ويجمع الفاره على فُرْه، وفُرّه.( أفْرَهَ ): أنتج فارِهاً. وـ اتّخذ شيئاً فارهاً. ويقال: أفرهت المرأةُ: ...
ـَ فَرهاً: بطِر وأشِر. فهو فرِه.( فَرُه ) ـُ فَرَاهَة، وفُرُوهة: جمل وحسن. وـ خفّ ونشِط. وـ حذِق ومهر. فهو فارِه. وفي التنزيل العزيز: {وتنحتون من الجبال بيوتاً فارهين}. ويجمع الفاره على فُرْه، وفُرّه.( أفْرَهَ ): أنتج فارِهاً. وـ اتّخذ شيئاً فارهاً. ويقال: أفرهت المرأةُ: ولدت الفرّه.( فَرّه ): أفره.( اسْتَفْرَه ): تخيّر الجيّد.( أفْرَه ): يقال: فلان أفره من فلان: تفضيل في حسن الوجه ونوره.
معنى
في قاموس معاجم
الفارِهُ:
الحاذِقُ
بالشيء. وقد
فَرُهَ بالضم
يَفْرُهُ فهو
فارِهٌ، وهو
نادرٌ مثل حامِضٍ،
وقياسه
فَريهٌ
وحَميضٌ.
ويقال للبرذون
والبغل
والحمار:
فارِهٌ بيِّن
الفُروهَةِ والفَراهَةِ
والفراهِيَةِ،
وبراذينٌ فُرْهَةٌ
وفُرْهٌ
أيضاً. ولا
يقال للفر
الفارِهُ:
الحاذِقُ
بالشيء. وقد
فَرُهَ بالضم
يَفْرُهُ فهو
فارِهٌ، وهو
نادرٌ مثل حامِضٍ،
وقياسه
فَريهٌ
وحَميضٌ.
ويقال للبرذون
والبغل
والحمار:
فارِهٌ بيِّن
الفُروهَةِ والفَراهَةِ
والفراهِيَةِ،
وبراذينٌ فُرْهَةٌ
وفُرْهٌ
أيضاً. ولا
يقال للفرس
فارِهٌ، ولكن
رائعٌ
وجَوَادٌ.
وأفْرَهَتِ
الناقةُ فهي
مُفْرِهٌ
ومُفْرِهَةٌ،
إذا كانت
تُنتج
الفُرْهَ. ومُفَرِّهَةٌ
أيضاً.
وفَرِهَ
بالكسر: أشِرَ
وبطِرَ. وقوله
تعالى:
"وتَنْحِتونَ
من الجبالِ
بُيوتاً
فَرِهينَ"
فمن قرأه:
"فارِهينَ" فهو
من فَرُهَ
بالضم.