قسم يقسم: قسامة وقساما. الغلام: كان «قسيما»، أي جميلا....
قسم يقسم: قسامة وقساما. الغلام: كان «قسيما»، أي جميلا.
معنى
في قاموس معاجم
قسم تقسيما. 1-الشيء: جزأه وفرقه «قسم المال بين الشركاء». 2-الشيء: حسنه. 3-الدهر القوم: فرقهم....
قسم تقسيما. 1-الشيء: جزأه وفرقه «قسم المال بين الشركاء». 2-الشيء: حسنه. 3-الدهر القوم: فرقهم.
معنى
في قاموس معاجم
قسم. يمين بالله أو غيره، حلف، ج أقسام....
قسم. يمين بالله أو غيره، حلف، ج أقسام.
معنى
في قاموس معاجم
قسم. سلة صغيرة يجعل فيها العطار العطر....
قسم. سلة صغيرة يجعل فيها العطار العطر.
معنى
في قاموس معاجم
قسم. 1-مص. قسم. 2-عطاء. 3-قدر. 4-رأي. 5-شك. 6-خلق. 7-عادة. 8-ماء. 9-مطر. 10-أن يقع في قلب الإنسان الشيء فيظنه، ثم يقوى ذلك الظن فيصير يقينا. 11-«حصاة
القسم»: حصاة توضع في إناء ثم يصب فيه من الماء مقدار ما يغمرها فيشربه الواحد، ثم يصب أيضا فيشرب الآخر وه
قسم. 1-مص. قسم. 2-عطاء. 3-قدر. 4-رأي. 5-شك. 6-خلق. 7-عادة. 8-ماء. 9-مطر. 10-أن يقع في قلب الإنسان الشيء فيظنه، ثم يقوى ذلك الظن فيصير يقينا. 11-«حصاة القسم»: حصاة توضع في إناء ثم يصب فيه من الماء مقدار ما يغمرها فيشربه الواحد، ثم يصب أيضا فيشرب الآخر وهلم جرا، وذلك إذا كان القوم مسافرين وقل ماؤهم فيتقاسمونه هكذا.
معنى
في قاموس معاجم
قسم. ج أقسام، جج أقاسيم. 1-جزء من الشيء المقسوم. 2-نصيب من الخير....
قسم. ج أقسام، جج أقاسيم. 1-جزء من الشيء المقسوم. 2-نصيب من الخير.
معنى
في قاموس معاجم
قسَّمتْ الهُمُوم فُلانا جَعلَتْه مُشتَّت الخواطر
قسَّمتْ الهُمُوم فُلانا جَعلَتْه مُشتَّت الخواطر
معنى
في قاموس معاجم
ابن الأَعرابي
أَكْذى الشيءُ إِذا احمرَّ وأَكْذى الرجلُ إِذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ
ورأَيته كاذِياً
( * قوله « كاذياً إلخ » الكاذي بمعنى الاحمر وغيره لم يضبط في سائر الاصول التي
بأيدينا إلا كما ترى لكن عبارة التكملة الكاذي بتشديد الياء من ن
ابن الأَعرابي
أَكْذى الشيءُ إِذا احمرَّ وأَكْذى الرجلُ إِذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ
ورأَيته كاذِياً
( * قوله « كاذياً إلخ » الكاذي بمعنى الاحمر وغيره لم يضبط في سائر الاصول التي
بأيدينا إلا كما ترى لكن عبارة التكملة الكاذي بتشديد الياء من نبات بلاد عمان وهو
الذي يطيب به الدهن الذي يقال له الكاذي ووصفت ذلك النبات ) كَرِكاً أَي أَحمرَ
قال والكاذي والجِرْيال البَقَّم وقال غيره الكاذِي ضرب من الأَدْهان معروف
والكاذِي ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدّده الليث العرب تقول كذا وكذا كافهما
كاف التشبيه وذا اسم يشار به وهو مذكور في موضعه الجوهري قولهم كذا كناية عن الشيء
تقول فَعَلْت كذا وكذا يكون كناية عن العدد فتنصب ما بعده على التمييز تقول له
عندي كذا وكذا درهماً كما تقول له عندي عشرون درهماً وفي الحديث نجيء أَنا وأُمتي
يوم القيامة على كذا وكذا قال ابن الأَثير هكذا جاء في مسلم كأَن الراوي شك في
اللفظ فكنى عنه بكذا وكذا وهي من أَلفاظ الكِنايات مثْل كَيْتَ وكَيْتَ ومعناه مثل
ذا ويُكنى بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به قال أَبو موسى المحفوظ في هذا
الحديث نجيء أَنا وأُمتي على كَوْم أَو لفظ يؤدّي هذا المعنى وفي حديث عمر كذاك لا
تَذْعَرُوا علينا إِبلَنا أَي حَسْبُكم وتقديره دَعْ فِعْلَك وأَمرَك كَذاك والكاف
الأُولى والآخرة زائدتان للتشبيه والخطاب والاسم ذا واستعملوا الكلمة كلها استعمال
الاسم الواحد في غير هذا المعنى يقال رجل كذاكَ أَي خَسِيسٌ واشْتَرِ لي غلاماً
ولا تشتره كَذاكَ أَي دَنِيئاً وقيل حقيقة كذاك أَي مثل ذاك ومعناه الزم ما أَنت
عليه ولا تتجاوزه والكاف الأُولى منصوبة الموضع بالفعل المضمر وفي حديث أَبي بكر
رضي الله عنه يوم بَدْر يا نبيّ الله كذاك أَي حَسْبُك الدُّعاء فإِن الله مُنجز
لك ما وعدك
معنى
في قاموس معاجم
كذا اسم مبهم
تقول فعلت كذا وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز تقول عندي كذا
وكذا درهماً لأَنه كالكناية وقد ذكر أَيضاً في المعتل والله أَعلم...
كذا اسم مبهم
تقول فعلت كذا وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز تقول عندي كذا
وكذا درهماً لأَنه كالكناية وقد ذكر أَيضاً في المعتل والله أَعلم
معنى
في قاموس معاجم
ك ذ ا : كَذَا كناية عن الشيء تقول فعل كذا وكذا ويكون كناية عن العدد فينصب ما بعده على التمييز تقول له عندي كذا درهما كما تقول عشرون درهما
وكذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد يجري مجرى كم فتنصب ما بعده على التمييز تقول عندي كذا وكذا درهما لأنه كالكناية...
ك ذ ا : كَذَا كناية عن الشيء تقول فعل كذا وكذا ويكون كناية عن العدد فينصب ما بعده على التمييز تقول له عندي كذا درهما كما تقول عشرون درهما وكذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد يجري مجرى كم فتنصب ما بعده على التمييز تقول عندي كذا وكذا درهما لأنه كالكناية