قَصَّ أثره تتبعه من باب رد و قَصَصاً أيضا ومنه قوله تعالى { فارتدا على آثارهما قصصا } وكذا اقْتَصَّ أثره و تَقَصَّصَ أثره و القِصَّةُ المر والحديث وقد اقْتَصَّ الحديث رواه على وجهه و قَصًّ الحديث رواه على وجهه و قَصَّ عليه الخبر قَصَصاً والاسم أيضا القَصَصُ بالفتح وضع موضع ...
قَصَّ أثره تتبعه من باب رد و قَصَصاً أيضا ومنه قوله تعالى { فارتدا على آثارهما قصصا } وكذا اقْتَصَّ أثره و تَقَصَّصَ أثره و القِصَّةُ المر والحديث وقد اقْتَصَّ الحديث رواه على وجهه و قَصًّ الحديث رواه على وجهه و قَصَّ عليه الخبر قَصَصاً والاسم أيضا القَصَصُ بالفتح وضع موضع المصدر حتى صار أغلب عليه و القِصَصُ بالكسر جمع القِصَّةِ التي تكتب و القِصَاصُ القود وقد اقَصَّ المير فلانا من فلان إذا اقْتَصَّ له منه فجرحه مثل جرحه أو قتله قودا و اسْتَقَصَّهُ سأله أن يقصه منه و تَقَاصَّ القوم قاصَّ كل واحد نهم صاحبه في حساب أو غيره و قَصَّ الشعر قطعه وبابه رد و المِقَصُّ بالكسر المِقراض وهما مقصان قال الأصمعي قُصَاصُ الشعر حيث تنتهي نبتته من مقدمه ومؤخره وفيه ثلاث لغات ضم القاف وفتحها وكسرها والضم أعلى و القَص بالفتح رأس الصدر وكذا القَصَصُ للشاة وغيرها و القَصَّةُ بالفتح الجص لغة حجازية والقُصَّةُ بالضم شعر الناصية
قَصَّ أثرَه، أي تتبَّعه. قال الله تعالى: "فارْتَدَّ على آثارِهما قَصَصاً". وكذلك اقْتَصَّ أثرَه، وتَقَصَّصَ أثرَه. والقِصَّةُ: الأمرُ والحديث. وقد اقْتَصَصْتُ الحديث: رويته على وجهه. وقد قَصَّ عليه الخبرَ قَصَصاً. والاسمُ أيضاً القَصَصُ بالفتح، وُضِعَ موضع المصدر حتَّى صار أغلبَ عليه. والقِصَصُ، ...
قَصَّ أثرَه، أي تتبَّعه. قال الله تعالى: "فارْتَدَّ على آثارِهما قَصَصاً". وكذلك اقْتَصَّ أثرَه، وتَقَصَّصَ أثرَه. والقِصَّةُ: الأمرُ والحديث. وقد اقْتَصَصْتُ الحديث: رويته على وجهه. وقد قَصَّ عليه الخبرَ قَصَصاً. والاسمُ أيضاً القَصَصُ بالفتح، وُضِعَ موضع المصدر حتَّى صار أغلبَ عليه. والقِصَصُ، بكسر القاف: جمع القِصَّةِ التي تُكْتَبُ. والقِصاصُ: القَوَدُ. وقد أقَصَّ الأميرُ فلاناً من فلان، إذا اقْتَصَّ له منه فجرحه مثل جرحه، أو قتَلَه قَوَداً. واسْتَقَصَّهُ: سأله أن يُقِصَّهُ منه. وتَقاصَّ القومُ، إذا قاصَّ كلُّ واحدٍ منهم صاحبَه في حسابٍ أو غيره. ويقال: ضربه حتَّى أقَصَّهُ من الموت، أي أدناه منه. وقال الفراء: قَصَّهُ الموتُ وأقَصَّهُ بمعنًى، أي دنا منه. وكان يقول: ضربه حتَّى أقَصَّهُ الموت. وقَصَصْتُ الشَعرَ: قطعته. وطائرٌ مَقْصوصُ الجناح. والمِقَصُّ: المقراضُ، وهما مِقَصَّانِ. قال الأصمعي: قُصاصُ الشَعْرِ حيث تنتهي نبتَتُهُ من مقدّمه ومؤخّره. وفيه ثلاث لغاتٍ: قُصاصُ وقَصاصٌ وقِصاصٌ، والضم أعلى. قال ابن السكيت: القَصيصَةُ: نبتٌ يخرج إلى جانبه الكمأةُ، والجمع قَصيصٌ. وقد أقَصَّتِ الأرضُ، أي أنبتته. ويقال أيضاً: أقَصَّتِ الشاةُ والفرسُ: استبانَ حَملُها، فهي مُقِصٌّ من خيلٍ مَقاصَّ، والقصيصَةُ من الإبل: الزاملةُ يُحْمَلُ عليها الطعامُ والمتاعُ لضعفها. والقَصُّ: رأس الصدر، يقال له بالفارسية سَرْسينَه. وكذلك القَصَصُ للشاة وغيرها. ومنه قولهم: هو ألْزَمُ لك من شُعَيْراتِ قَصِّكَ. والقَصَّةُ: الجِصُّ، لغةٌ حجازيةٌ. وقد قَصَّصَ دارَهُ، أي جَصَّصَها. والقُصَّةُ بالضم: شَعْرُ الناصية.
قصص [ مفرد ] :
1 - رواية الخبر { نحن نقص عليك أحسن القصص
} .
2 - خبر مقصوص { ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
} .
• القصص :
1 - اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة ...
قصص [ مفرد ] :
1 - رواية الخبر { نحن نقص عليك أحسن القصص
} .
2 - خبر مقصوص { ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
} .
• القصص :
1 - اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 28 في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها ثمان وثمانون آية .
2 - ( دب ) فن من فنون الأدب ، هدفه الترويح عن النفس بما يتضمنه من لهو ، وما يحتويه من تثقيف للعقل وتهذيب للخلق بالحكمة والموعظة الحسنة .
قَصَصٌ - [ق ص ص]. (مص. قَصَّ).
1. " قَصَصُ الصَّدْرِ" : قَصُّهُ، عَظْمُهُ.
2. "قَصَصُ الصُّوفِ" : مَا قُصَّ مِنْهُ.
3. "يَرْوِي الْقَصَصَ": رِوَايَةَ الْخَبَرِ، الأَثَرَ. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
[يوسف آية ...
قَصَصٌ - [ق ص ص]. (مص. قَصَّ).
1. " قَصَصُ الصَّدْرِ" : قَصُّهُ، عَظْمُهُ.
2. "قَصَصُ الصُّوفِ" : مَا قُصَّ مِنْهُ.
3. "يَرْوِي الْقَصَصَ": رِوَايَةَ الْخَبَرِ، الأَثَرَ. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
[يوسف آية 3].
4. : سُورَةٌ مِن سُوَرِ القُرْآنِ.
5. "فَنُّ الْقَصَصِ" : فَنُّ رِوَايَةِ الْخَبَرِ الْمَقْصُوصِ.