ما
تكون لعدَّة معان:1 ـ أن تكون نافية، وتدخل على الجملة الفعلية مثل قوله تعالى في التنزيل العزيز: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ}. و: {مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي}. وعلى الجملة الاسمية مثل قوله سبحانه في التنزيل العزيز: {وَمَا هُوَ ...
تكون لعدَّة معان:1 ـ أن تكون نافية، وتدخل على الجملة الفعلية مثل قوله تعالى في التنزيل العزيز: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ}. و: {مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي}. وعلى الجملة الاسمية مثل قوله سبحانه في التنزيل العزيز: {وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ العَذَابِ أَنْ يُعَمَّر}. وقد يكون الخبر بعدها منصوباً، مثل: {مَا هذَا بَشَراً}.2 ـ أن تكون مع الجملة بعدها في موضع مصدر، وتسمَّى مصدرية، نحو قوله تعالى في التنزيل العزيز: {وَضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرضُ بِمَا رَحُبَتْ}: برُحْبها. و: {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ}: عَنتُكم. وقد يلحظ الوقت مع المصدرية فيُقال لها: مصدريَّة ظرفيّة، نحو: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ والزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حيّاً}: مدّة دوامي حيّاً.3 ـ أن تكون استفهاماً، ويُسأل بها عما لا يَعقِل، نحو: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى}. ويجب حذف ألف ( ما ) الاستفهامية وإبقاء الفتحة إِذا سبقت بحرف جر، نحو: {فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُونَ} وقوله: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا}. وقوله: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ}. وربَّما سكنت الميم، وهو خاصٌّ بالشِّعْر، كقول الشاعر: يا أبا الأسْود لِمْ خلَّفْتني لهمومٍ طارقاتٍ وذِكَرْ.و إِذا ركِّبَت ( ما ) الاستفهامية مع ( ذا ) لم تحذف ألفها، نحو: لماذا جئت؟ لأنَّ أَلفها قد صارت حَشْواً.4 ـ أن تكون بمعنى الجزاء، وتسمَّى شرطية، كما في التنزيل العزيز: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ}.5 ـ وللتعجُّب، نحو: ما أحسن هذا! وفي التنزيل العزيز: {قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أكْفَرَهُ}.6 ـ وبمعنى الذي لغير العاقل، كما في التنزيل العزيز: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ}. وربما تستعمل ( ما ) في موضع ( من ) من ذلك قوله في التنزيل العزيز: {وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}.7 ـ وللإبهام، نحو أعطني كتاباً ما: أعطني أيَّ كتاب كان. وجاء لأمرٍ ما: لأَمر من الأُمور. ومنه ما في التنزيل العزيز: {إنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيي أنْ يَضْرِبَ مثلاً ما}.8 ـ ولها استعمالات خاصة غير هذه:( أ ) تجيء بعد الأفعال الماضية الثلاثة الآتية: ( طال، وقلّ، وكثُر )، فلا تحتاج هذه الأفعال إِلى فاعل. ويجيء بعد ( ما ) فِعْلٌ نحو: طالما انتظرتك. فأمَّا قول المرّار: صددتِ فأَطْوَلتِ الصُّدودَ وقلَّما وِصالٌ على طول الصُّدود يدومُ. فضرورةٌ.( ب ) وكذلك تجيء بعد ( رُبّ ) فيليها الفعل، كقول أمية بن أبي الصِّلت: رُبَّما تكره النفوس من الأمـــرِ له فُرجةٌ كحلِّ العِقالِ.( الجمع ) وبعد بين، مثل: بينما نحن بالأراك معاً إذ أتى راكبٌ على جمله.( د ) وتزاد بين الجار والمجرور، كما في التنزيل العزيز: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ}. و: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا}.
معنى
في قاموس معاجم
1 - حرف نفي ، وقد يكون ناسخا عاملا عمل ليس ، يدخل على الجملة الاسمية والفعلية ما عمل - [ 2060 ] - واجبه - { وما هم بمؤمنين } - { ما هذا بشرا } . 2 - حرف
مصدري ، يؤول مع ما بعده بمصدر وقد يكون مصدريا بمعنى ( أن ) { وما يشاءون إلا ما يشاء الله } [ ق ] : إلا
1 - حرف نفي ، وقد يكون ناسخا عاملا عمل ليس ، يدخل على الجملة الاسمية والفعلية ما عمل - [ 2060 ] - واجبه - { وما هم بمؤمنين } - { ما هذا بشرا } . 2 - حرف مصدري ، يؤول مع ما بعده بمصدر وقد يكون مصدريا بمعنى ( أن ) { وما يشاءون إلا ما يشاء الله } [ ق ] : إلا أن يشاء الله - { عزيز عليه ما عنتم } . 3 - حرف مصدري ظرفي { °وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا } : مدة دوامي حيا . 4 - حرف كاف ، أي : مانع من العمل يتصل غالبا بـ ( إن { وأخواتها فيكفها عن العمل ويكتب متصلا بها ، كما يتصل بـ } رب ) فيكفها عن الجر ويليها الفعل ، كما يتصل بالأفعال ( شد ، قل ، كثر ، خال ، قصر ) فيكفها عن طلب الفاعل قلما تزورني - { إنما الله إله واحد } - { ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } . 5 - حرف زائد للتوكيد ، يأتي بين الجار والمجرور وبعد ( حيث وإذا وإذ وإن وأي ومتى وأين وكيف وقليلا وكثيرا وشتان ) شتان ما بيني وبينك - { فبما رحمة من الله لنت لهم } - { مما خطيئاتهم أغرقوا } - { قليلا ما تذكرون } . 6 - اسم موصول للعاقل وغيره { ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض } . 7 - اسم استفهام ، وتحذف ألفه إذا سبق بحرف جر لا أعرف ما إذا كان ذلك صوابا أم لا؟ - { وما تلك بيمينك ياموسى } - { فيم أنت من ذكراها } . 8 - اسم شرط جازم { وما تفعلوا من خير يعلمه الله } . 9 - تعجبية وهى نكرة تامة بمعنى شيء { قتل الإنسان ما أكفره } ° لا أعرف ما إذا كنت راضيا أم لا . 10 - نكرة مبهمة المعنى بمعنى شيء يوما ما : يوما من الأيام - { بئسما اشتروا به أنفسهم } - { إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها } . 11 - موصوفة ، وهي نكرة تقدر بشيء وتحتاج إلى صفة .
ما. تكون حرفية واسمية. 1-الحرفية، وتكون: (أ) نافية، من أخوات «ليس»، تعمل عملها فترفع الاسم وتنصب الخبر، نحو: «ما الشباب عائدا». ولإعمالها
شروط. (ب) كافة عن العمل، تدخل على «إن» وأخواتها فتبطل عملها، نحو: «إنما الدرس مفيد»؛ أو على «رب» الجارة فتكفها عن ع
ما. تكون حرفية واسمية. 1-الحرفية، وتكون: (أ) نافية، من أخوات «ليس»، تعمل عملها فترفع الاسم وتنصب الخبر، نحو: «ما الشباب عائدا». ولإعمالها شروط. (ب) كافة عن العمل، تدخل على «إن» وأخواتها فتبطل عملها، نحو: «إنما الدرس مفيد»؛ أو على «رب» الجارة فتكفها عن عمل
معنى
في قاموس معاجم
ما ورائي. (ورأ) منسوب إلى الماورائية....
ما ورائي. (ورأ) منسوب إلى الماورائية.
معنى
في قاموس معاجم
ما ورائية. (ورأ) جانب من الفكر الفلسفي يعنى بدراسة شؤون ما وراء الطبيعة، مثل مبادىء الخلق وأسباب الوجود وعلله الأولى....
ما ورائية. (ورأ) جانب من الفكر الفلسفي يعنى بدراسة شؤون ما وراء الطبيعة، مثل مبادىء الخلق وأسباب الوجود وعلله الأولى.
معنى
في قاموس معاجم
ما له و ما عليه أُصول و خُصوم
ما له و ما عليه أُصول و خُصوم
معنى
في قاموس معاجم
و ما إلَيه تَعْبير يَعْني:و الباقي، و سائر...، و غَير...، يُسْتعمَل تَحاشِيًا لتَعْدادٍ طَويل:«مَرٌّ و قَشَّاشَةٌ و مِقْراضٌ و ما إليه»، «قَوْسٌ للعَزْف على الرَّبابة و الكَمان و ما إليه»
و ما إلَيه تَعْبير يَعْني:و الباقي، و سائر...، و غَير...، يُسْتعمَل تَحاشِيًا لتَعْدادٍ طَويل:«مَرٌّ و قَشَّاشَةٌ و مِقْراضٌ و ما إليه»، «قَوْسٌ للعَزْف على الرَّبابة و الكَمان و ما إليه»