أشارَ إلى/ أشارَ على يُشِير، أشِرْ، إشارةً، فهو مُشير، والمفعول مشار إليه
• أشار إليه بيده أو نحوها: لوَّح، أومأ إليه معبِّرًا عن معنى من المعاني كالدعوة إلى الدخول أو الخروج أو السكوت أو الاستمرار، أو غير ذلك
"أشار إليه بالسَّبّابة/ بعينه- {فَأَشَارَتْ
أشارَ إلى/ أشارَ على يُشِير، أشِرْ، إشارةً، فهو مُشير، والمفعول مشار إليه
• أشار إليه بيده أو نحوها: لوَّح، أومأ إليه معبِّرًا عن معنى من المعاني كالدعوة إلى الدخول أو الخروج أو السكوت أو الاستمرار، أو غير ذلك "أشار إليه بالسَّبّابة/ بعينه- {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا}"| أشار إلى الانطلاق: أعطى إشارة- يُشار إليه بالبنان: مشهور.
• أشار إلى الوقت: دَلّ عليه "سهم يشير إلى الاتِّجاه".
• أشار إلى صُعوبات العمل: أوردها وتحدَّث عنها.
• أشار عليه بكذا: أرشده، ونصحه أن يفعل كذا، مبيِّنًا ما فيه من الصواب "خليليَّ ليس الرَّأيُ في صدر واحدٍ ... أشيرا عليّ بالذي تريانِ".
أشار إشارة. (شور) 1-إليه بعينه أو بيده: أومأ. 2-عليه بالأمر: أمره به، ونصحه، ودله على الصواب، وبين له وجه المصلحة. 3-بعلامة أو نحوها: عرف، وضع
علامة. 4-النار أو بها: رفعها، قواها. 5-العسل: استخرجه وجناه من خلاياه. 6-ه عسلا: أعانه على جنيه. 7-الدابة: أجر
أشار إشارة. (شور) 1-إليه بعينه أو بيده: أومأ. 2-عليه بالأمر: أمره به، ونصحه، ودله على الصواب، وبين له وجه المصلحة. 3-بعلامة أو نحوها: عرف، وضع علامة. 4-النار أو بها: رفعها، قواها. 5-العسل: استخرجه وجناه من خلاياه. 6-ه عسلا: أعانه على جنيه. 7-الدابة: أجراها عند البيع ليظهر قوتها.
معنى
في قاموس معاجم
أَشارَ إليه بالبَنان أشار إليه بالإصبع، رَكَّز الاِنْتِباه عليه
أَشارَ إليه بالبَنان أشار إليه بالإصبع، رَكَّز الاِنْتِباه عليه
معنى
في قاموس معاجم
يُشارُ إليه بالبَنَان يعرفه جميع النَّاس و يحترمونه
يُشارُ إليه بالبَنَان يعرفه جميع النَّاس و يحترمونه
معنى
في قاموس معاجم
أَشارَ إلى بِ أَومأ، دَلّ: «أَشار إليه بالإِصْبَع»
أَشارَ إلى بِ أَومأ، دَلّ: «أَشار إليه بالإِصْبَع»
معنى
في قاموس معاجم
أَشارَ علی بِ أَرْشَد، نَصَح:«أَشار عليه بكذا»
أَشارَ علی بِ أَرْشَد، نَصَح:«أَشار عليه بكذا»
معنى
في قاموس معاجم
أَشارَ إلى دَلّ:«أَشارَ إلى الوَقْت»، «سَهْمٌ يُشيرُ إلى الاتِّجاه» أَعطى إشارة: «أَشار إلى الانْطِلاق» قصد أَمْرًا بالإشارة من دون التَّصريح به و الإفصاح عنه:«أَشار إلى فلان» أَوْرد و أَتى على ذِكْر، تحدَّث عن و أَطْلع على:«أَشار إلى حَوادِث كثيرة»
أَشارَ إلى دَلّ:«أَشارَ إلى الوَقْت»، «سَهْمٌ يُشيرُ إلى الاتِّجاه» أَعطى إشارة: «أَشار إلى الانْطِلاق» قصد أَمْرًا بالإشارة من دون التَّصريح به و الإفصاح عنه:«أَشار إلى فلان» أَوْرد و أَتى على ذِكْر، تحدَّث عن و أَطْلع على:«أَشار إلى حَوادِث كثيرة»
معنى
في قاموس معاجم
شَارَ
الرجلُ ـُ شَوْراً: حَسُنَ منظره. وـ الشيءَ: عرَضَه ليُبدِيَ ما فيه من محاسن. ويقال: شار الدَّابَّةَ: أجراها عند البَيْع ليُظهر قوَّتها. وفي حديث طلحة: ( كان يَشُور نفْسَه أمامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ): أي يسعى ويخفُّ ليظهر بذلك قوَّتَه. وـ العسل: استخرجه من الخلية.( ...
الرجلُ ـُ شَوْراً: حَسُنَ منظره. وـ الشيءَ: عرَضَه ليُبدِيَ ما فيه من محاسن. ويقال: شار الدَّابَّةَ: أجراها عند البَيْع ليُظهر قوَّتها. وفي حديث طلحة: ( كان يَشُور نفْسَه أمامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ): أي يسعى ويخفُّ ليظهر بذلك قوَّتَه. وـ العسل: استخرجه من الخلية.( أَشَارَ ) إليه وبيده أو نحوها: أَوْمَأَ إليه معبِّراً عن معنى من المعاني، كالدعوة إلى الدخول أو الخروج. وـ عليه بكذا: نصحه أن يفعله مبيِّناً ما فيه من صواب. وـ فلاناً على العسل: أعانه على شَوْرِه، أي جَنْيِه.( شَاوَرَه ) في الأمرِ مُشاورةً، وشِواراً: طلب رأيه فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}.( شَوَّرَ ) إليه بيده ونحوها: أشار. وـ بالنار: رفعها. وـ فلاناً، وبه: أخجله. وـ فعل ما يُخْجِلُه. وـ الثوب ونحوه: صَبَغَه بالشَّوْرَان، أي العُصفر.( اشْتَارَ ) العسلَ: شَارَهُ. وـ الفحلُ الناقة ونحوها: شمَّها لينظر أحائلٌ هي أم لاقح.( اشْتَوَرَ ) القوم: شاوَرَ بعضهم بعضاً.( تَشَاوَرُوا ): اشتَوَرُوا.( اسْتَشَارَ ) فلانٌ: لبسَ شارَةً: لباساً حسناً. وـ أمره: تبيَّن واستنار. وـ فلاناً في كذا أو في الأمر: شاوَرَه.( الإشارةُ ): تعيين الشيء باليد ونحوها. وـ التلويح بشيء يفهم منه المراد.( الشَّارُ ): حَسَنُ المنظر. يقال: رجُلٌ صارٌ شارٌ، أو شارٌ صارٌ: حَسَن الصورةِ والشُّورةِ؛ أي أنه في مَخْبَرِهِ مثله في منظره.( الشَّارَةُ ): الجمالُ الرَّائع. وـ الهيئة. وـ اللِّبَاس الحسن. وـ السِّمَن.( الشَّوَارُ ): الشَّارَة. وـ الزينة.( الشَُّوَارُ ): متاعُ البيت، أو المُسْتَحْسَنُ منه. وـ جِهاز العروس.( الشَّوْرُ ): العسل المَشُور.( الشُّوْرَى ): التشاوُر. وفي التنزيل العزيز: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُم}. وـ الأمر الذي يُتَشَاوَرُ فيه.( الشُّورَةُ ): المَخْبَرُ. وـ المنظرُ. وـ الخليَّة أو موضع العسل.( الشِّيَارُ ): الشَّارَةُ.( الشَّيِّرُ ): الحَسَنُ الجميل. ( الجمع ) شُوَرَاء. وهنّ شِيَار.( المُسْتَشَارُ ): العليمُ الذي يؤْخذ رأيه في أمرٍ هامّ علميّ أو فنيّ أو سياسيّ أو قضائيّ أو نحوه. ( محدثة ).( المَشَارُ ): الخليَّة يُشار منها العسل. ( الجمع ) مَشَاوِرُ.( المِشْوَارُ ): عُودٌ يُجْمَع به العسل. وـ وَتَرُ المِنْدَف. وـ المكان الذي تُعرض فيه السِّلْعة. وـ المدى تُجْرَى فيه الدابَّة حين البيْع، واستعمل في المسافة يقطعها الإنسان. ويقال: الخُطَبُ مِشْوارٌ كثيرُ العِثَار. ( الجمع ) مَشَاوير.( المِشْوَرُ ): المِشْوار.( المَشُورَةُ ): ما يُنصح به من رأيٍ وغيره.( المَشْوَرَةُ ): المَشُورَةُ.( المُشِيرَةُ ): الإصبَعُ السَّبَّابَةُ.