الأَفْكَلُ على
أَفْعَل الرَّعْدة ولا يبنى منه فِعْل التهذيب عن الليث وغيره الأَفْكَل رِعْدة
تعلو الإِنسان ولا فعل له وأَنشد ابن بري بعَيْشكِ هاتي فغَنِّي لنا فإِن نَداماك
لم يَنْهَلُوا فَباتَتْ تُغَني بغِرْبالها غِناءً رُويداً له أَفْكَلُ وقال
الأَخط
الأَفْكَلُ على
أَفْعَل الرَّعْدة ولا يبنى منه فِعْل التهذيب عن الليث وغيره الأَفْكَل رِعْدة
تعلو الإِنسان ولا فعل له وأَنشد ابن بري بعَيْشكِ هاتي فغَنِّي لنا فإِن نَداماك
لم يَنْهَلُوا فَباتَتْ تُغَني بغِرْبالها غِناءً رُويداً له أَفْكَلُ وقال
الأَخطل لَها بعد إِسْآدٍ مِراحٌ وأَفْكَل ابن الأَعرابي افْتَكَل فلان في فِعْله
افْتِكالاً واحْتَفَل احْتِفالاً بمعنى واحد ويقال أَخذ فلاناً أَفْكَل إِذا
أَخذته رِعْدة فارتعد من بَرْد أَو خَوْف وهو ينصرِف فإِن سمَّيت به رجلاً لم
تصرفه في المعرفة للتعريف ووزن الفِعْل وصرفته في النكرة وفي الحديث أَوحى الله
تعالى إِلى البحر إِنّ موسى يضربك فأَطِعْه فبات وله أَفْكَل أَي رِعْدة وهي تكون
من البَرْد أَو الخوف وهمزته زائدة ومنه حديث عائشة رضي الله عنها فأَخذني أَفْكَل
وارتعدت من شدة الغَيْرة والأَفْكَل اسم الأَفْوَه الأَوْديّ لرِعْدة كانت فيه
والأَفْكَل أَبو بطن من العرب يقال لبنيه الأَفاكِل وأَفْكَل موضع قال الأَفوه
تمنَّى الحِماسُ أَن تزورَ بلادَنا وتُدْرِك ثأْراً من رَغانا بِأَفْكَل
( * قوله « من رغانا » كذا بالأصل )
معنى
في قاموس معاجم
الأفْكَل
الرِّعْدة. يقال: أخذه أفكل: ارتعد من برد أو خوف.
الرِّعْدة. يقال: أخذه أفكل: ارتعد من برد أو خوف.
معنى
في قاموس معاجم
الأفكل كأحمد : الرعدة تعلو الإنسان تكون من البرد والخوف ولا فعل له ومنه حديث ابن سلام : فأخذني أفكل وفي حديث ابن عباس : أوحى الله تعالى إلى
البحر أن أطع موسى بضربه لك فبات وله أفكل . وأنشد ابن بري :
فباتت تغني بغربالها ... غناء رويدا له أفك
الأفكل كأحمد : الرعدة تعلو الإنسان تكون من البرد والخوف ولا فعل له ومنه حديث ابن سلام : فأخذني أفكل وفي حديث ابن عباس : أوحى الله تعالى إلى البحر أن أطع موسى بضربه لك فبات وله أفكل . وأنشد ابن بري :
فباتت تغني بغربالها ... غناء رويدا له أفكل وقال الشنفرى :
دعست على غطش وبغش وصحبتي ... سعار وإرزيز ووجر وأفكل قال ابن فارس : ويقولون : لا يبنى منه فعل وليس كذلك فإنهم قالوا : هو مفكول أي أصابه الأفكل . والأفكل : الشقراق لأنهم يتشاءمون به فإذا عرض لهم كرهوه وفزعوا منه وارتعدوا . والأفكل : الجماعة وقد جاءوا بأفكلهم أي بجماعتهم عن ابن عباد . والأفكل : فرس نزال بن عمرو المرادي . أيضا : لقب الأفوه الأودي الشاعر لرعدة كانت فيه . أيضا : أبو بطن من العرب وحينئذ لا ينصرف في المعرفة للتعريف ووزن الفعل وينصرف في النكرة وبنوه يسمون الأفاكل قاله ابن دريد . يقال : عنده أفاكيل من كذا : أي أفواج منه عن ابن عباد . وأخذت بي ناقتي أفكلا من السير كذا في المحيط وفي بعض النسخ من السبق . قال ابن الأعرابي : افتكل فلان في فعله واحتفل بمعنى واحد . ومما يستدرك عليه : أفكل : موضع قال الأفوه :
تمنى الحماس أن تزور بلادنا ... وتدرك ثأرا من رغانا بأفكل كما في اللسان
معنى
في قاموس معاجم
الأفْكَلُ:
الرعْدَةُ.
ولا يُبْنى
منه فِعْلٌ.
يقال: أخذَه
أفْكَلٌ، إذا
ارتعد من بردٍ
أو خوفٍ....
الأفْكَلُ:
الرعْدَةُ.
ولا يُبْنى
منه فِعْلٌ.
يقال: أخذَه
أفْكَلٌ، إذا
ارتعد من بردٍ
أو خوفٍ.
معنى
في قاموس معاجم
كَلّ
ـِ كُلولاً، وكَلالة: ضعف. يقال: كلّ السيف ونحوه: لم يقطع. فهو كَليل، وكَلّ. وـ فلان: تعب. فهو كالّ. ويقال: كلّ بصره أو لسانه: لم يحقّق المنظور أو المنطوق. فهو كَلِيل. وكلّت الريح: ضعفت عن الجري والهبوب. وكلّ عن الأمر: ثقُل عليه فلم ينبعث فيه. وـ كَلاًّ، وكَلالَة: لم يُخلف ...
ـِ كُلولاً، وكَلالة: ضعف. يقال: كلّ السيف ونحوه: لم يقطع. فهو كَليل، وكَلّ. وـ فلان: تعب. فهو كالّ. ويقال: كلّ بصره أو لسانه: لم يحقّق المنظور أو المنطوق. فهو كَلِيل. وكلّت الريح: ضعفت عن الجري والهبوب. وكلّ عن الأمر: ثقُل عليه فلم ينبعث فيه. وـ كَلاًّ، وكَلالَة: لم يُخلف والداً ولا ولداً يرثه. وـ الوارث: لم يكن ولداً ولا والداً للميّت.( أكَلّ ) فلانٌ: كلّ فرسه أو نحوه. وـ غيره: جعله كليلاً. يقال: أكلّ الرّجل فرسه، وأكلّه السّير، وأكلّ البكاء بصره.( كَلَّلَ ) السيفُ وغيره: مبالغة في كلّ. وـ فلان: ذهب وترك عياله وأهله بمَضْيَعة. وـ في الأمر: جدّ فيه ومضى. وـ عن الأمر: أحجم وجبن. وـ عليه بالسّيف: حمل. وـ فلاناً: ألبسه الإكليل. وـ الشيءَ: زيّنه بالجوهر.( اكْتَلّ ) الغمام بالبرق: لمع. ويقال: اكتلّ السحاب عن البرق.( انْكَلّ ) السَّيْف: ذهب حَدّه. وـ فلان: ضحِك وتبسَّم. وـ البرق: لمع لمعاً خفيفاً. ويقال: انكلّ السحاب عن البرق.( تَكَلَّلَ ) الشيء بالشيء: استدار به وأحدق كالإكليل. ويقال: تكلَّلَ الشيء الشيء.( الإكْليل ): التاج. وـ عِصابة تُزَيّن بالجوهر. وـ ما أحاط بالظُّفْر. وـ طاقة من الورود والأزهار على هيئة التاج تكلِّل الرأس أو تطوِّق العنق للتزيين. ( الجمع ) أكاليل. ( محدثة ).و( إكليل الجبل ): نبات عشبيّ من الفصيلة الشفويّة، يستعمل في الطب ويعدّ من الأفاويه، ويعرف في الشام بحصى لبان.( الكَلالَة ): أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه، بل يرثه ذوو قرابته. وفي التنزيل العزيز: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك}.( كُلّ ): كلمة تفيد الاستغراق لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه، نحو: {كُلّ امرئ بما كسب رهين}. و( كلّ المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعِرضه ). وتعتبر كلّ في هذه الحالة مفرداً مذكّراً بحسب اللفظ، أما معناها فهو بحسب ما تضاف إليه، كما في التنزيل العزيز: {كلّ امرئ بما كسب رهين}. وقوله: {كلّ نفس ذائقة الموت}.وتستعمل كلّ ظرف زمان للتعميم إذا لحقتها ( ما )، كما في التنزيل العزيز: {أوَ كُلَّما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم}.وتقع كل وصفاً مفيداً للكمال، كما في نحو: هو العالِم كلّ العالم. وتقع توكيداً كما في التنزيل العزيز: {فسجد الملائكة كلّهم أجمعون}.( الكَلّ ): من لا ولد له ولا والد. وـ من يكون عبئاً على غيره. وفي التنزيل العزيز: {وهو كَلّ على مولاه}. وـ الثّقيل لا خير فيه. وـ الضّعيف.وـ قفا السّكين والسّيف.( الكِلَّة ): ستر رقيق مُثَقَّب يتوقَّى به من البعوض وغيره. ( الجمع ) كِلَل.( الكَلِيل ): الضّعيف أو المتعب. ويقال: رجل كليل الظُّفر: ضعيف. وذئب كليل: لا يعدو على أحد.( المُكِلّ ): يقال: أصبح فلان مُكِلاًّ: إذا صار ذَوو قرابته كلاًّ عليه. وانطلق مُكِلاًّ: ذهب لا يبالي بما وراءه.( المُكَلَّل ): غمام مُكَلَّل: سحاب محفوف بقطع من السحاب. فهو مُكَلَّل بها. وسحاب مُكَلل: يجعله البرق يلمع.( المُكَلَّلَة ): روضة مكَلَّلَة: محفوفة بالنَّوْر. وجَفنة مُكَلَّلَة بالسّديف: عليها قطع الشحم.
معنى
في قاموس معاجم
كل1 / كل عن كللت ، يكل ، اكلل / كل ، كلا وكلالا وكلالة ، فهو كال ، والمفعول مكلول عنه• كل العامل : تعب وأعيا وضعف كل محمد من المشي - بدون كلل °
لا يكل ولا يمل : دائم النشاط . • كل عن الأمر : 1 - ثقل وتكاسل عنه كل عن السفر - كل - [ 1952 ] - عن تحمل العبء ا
كل1 / كل عن كللت ، يكل ، اكلل / كل ، كلا وكلالا وكلالة ، فهو كال ، والمفعول مكلول عنه• كل العامل : تعب وأعيا وضعف كل محمد من المشي - بدون كلل ° لا يكل ولا يمل : دائم النشاط . • كل عن الأمر : 1 - ثقل وتكاسل عنه كل عن السفر - كل - [ 1952 ] - عن تحمل العبء الملقى على كاهله . 2 - جبن وأحجم .
معنى
في قاموس معاجم
كل2 كللت ، يكل ، اكلل / كل ، كلولا وكلالة ، فهو كليل وكل• كلت عزيمته : ضعفت كل بصره من كثرة القراءة - كل لسانه من مناقشته : ثقل وصار يصعب عليه
النطق الصحيح - إذا قل الإمكان كل اللسان [ مثل ] : يضرب في الفقر والعجز . • كل السيف : فقد رهافة الحد فصار غير قا
كل2 كللت ، يكل ، اكلل / كل ، كلولا وكلالة ، فهو كليل وكل• كلت عزيمته : ضعفت كل بصره من كثرة القراءة - كل لسانه من مناقشته : ثقل وصار يصعب عليه النطق الصحيح - إذا قل الإمكان كل اللسان [ مثل ] : يضرب في الفقر والعجز . • كل السيف : فقد رهافة الحد فصار غير قاطع كلت الشفرة .
معنى
في قاموس معاجم
كل [ مفرد ] : 1 - مصدر كل1 / كل عن وكل3 . 2 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كل2 وكل3 . 3 - من يعتمد على غيره في معيشته { وهو كل على مولاه } . ...
كل [ مفرد ] : 1 - مصدر كل1 / كل عن وكل3 . 2 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كل2 وكل3 . 3 - من يعتمد على غيره في معيشته { وهو كل على مولاه } .
معنى
في قاموس معاجم
كل [ مفرد ] : 1 - جميع ؛ كلمة تدل على الشمول والاستغراق والتمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظا أو تقديرا . وحكمها
الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها حضر الكل الاجتماع - قطع كل علاقة - سهر كل
كل [ مفرد ] : 1 - جميع ؛ كلمة تدل على الشمول والاستغراق والتمام لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه . والغالب استعمالها مضافة لفظا أو تقديرا . وحكمها الإفراد والتذكير ، ومعناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد تدخل ( أل ) عليها حضر الكل الاجتماع - قطع كل علاقة - سهر كل الليل : طواله - أوصى بكل أمواله للجمعيات الخيرية : بكاملها - كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - [ 1953 ] - [ حديث ] - { كل نفس ذائقة الموت } ° الكل في الكل - بكل معنى الكلمة : بكل ما في الكلمة من تعبير - على كل حال : في جميع الأحوال - على كل لسان : مشهور ومعروف . 2 - تقع توكيدا قبضت المال كله - { فسجد الملائكة كلهم أجمعون } . 3 - تستعمل وصفا مؤكدا مفيدا للكمال هو العالم كل العالم .