خَرّاط [مفرد]:
1- صيغة مبالغة من خرَطَ: مشتغل بالخِرَاطة،من يقوم بقصّ المعادن أو يدير آلة الخِراطة "قصَّ الحديدَ عند الخَرَّاط- يستعين الخرَّاط في عمله
بالآلة الكهربائيَّة".
2- الذي يخرط العودَ ويثقفه والذي ينحت الخشبَ بالأزميل على المخرطة فيخرج مستديرًا
خَرّاط [مفرد]:
1- صيغة مبالغة من خرَطَ: مشتغل بالخِرَاطة،من يقوم بقصّ المعادن أو يدير آلة الخِراطة "قصَّ الحديدَ عند الخَرَّاط- يستعين الخرَّاط في عمله بالآلة الكهربائيَّة".
2- الذي يخرط العودَ ويثقفه والذي ينحت الخشبَ بالأزميل على المخرطة فيخرج مستديرًا أملس.
خَرّاط اسم عائلة اسم أسرة عربي، من الفعل خرطَ: سَوَّى الخشبَ أو الحديد بأشكال معينة فنية بالمِخْرطة، فهو الخرّاط. وهي صيغة مبالغة لمن يكثر في خرط الخشب والمعدن. كما يقال لمن يثقِّف العود: خرّاط، وكذا لمن يطوِّل الحديد، فيجعله كالعمود. والخراط: كثير الكذب.اصل اسم خَرّاط: عربيمن مشاهير ...
خَرّاط اسم عائلة اسم أسرة عربي، من الفعل خرطَ: سَوَّى الخشبَ أو الحديد بأشكال معينة فنية بالمِخْرطة، فهو الخرّاط. وهي صيغة مبالغة لمن يكثر في خرط الخشب والمعدن. كما يقال لمن يثقِّف العود: خرّاط، وكذا لمن يطوِّل الحديد، فيجعله كالعمود. والخراط: كثير الكذب.اصل اسم خَرّاط: عربيمن مشاهير هذا الاسم: إدوار خراط:
إدوار الخراط كاتب مصري ولد بالإسكندرية في 16 مارس عام 1926 في عائلة قبطية أصلها من الصعيد، حصل على ليسانس الحقوق من جامعة الإسكندرية عام 1946م، عمل في مخازن البحرية البريطانية في الكبارى بالإسكندرية، ثم موظفا في البنك الأهلى بالإسكندرية، عمل بعدها موظفا بشركة التأمين الأهلية المصرية عام 1955م، ثم مترجما بالسفارة الرومانية بالقاهرة. شارك إدوار الخراط في الحركة الوطنية الثورية في الإسكندرية عام 1946 واعتقل في 15 مايو 1948م في معتقلى أبو قير والطور. عمل في منظمة تضامن الشعوب الإفريقية والآسيوية في منظمة الكتاب الإفريقيين والآسيويين من 1959 إلى 1983م. تفرغ بعد ذلك للكتابة في القصة القصيرة والنقد الأدبي والترجمة، فاز بجائزة الدولة لمجموعة قصصه (ساعات الكبرياء) في 1972م. يمثل إدوار الخراط تيارًا يرفض الواقعية الاجتماعية كما جسّدها نجيب محفوظ في الخمسينات مثلا ولا يرى من حقيقة إلا حقيقة الذات ويرجّح الرؤية الداخلية، وهو أول من نظّر للـ»حساسية الجديدة» في مصر بعد 1967م. اعتبرت أول مجموعة قصصية له (الحيطان العالية) 1959 منعطفًا حاسمًا في القصة العربية إذ ابتعد عن الواقعية السائدة آنذاك وركّز اهتمامه على وصف خفايا الأرواح المعرَّضة للخيبة واليأس، ثم أكدت مجموعته الثانية (ساعات الكبرياء) هذه النزعة إلى رسم شخوص تتخبط في عالم كله ظلم واضطهاد وفساد. أما روايته الأولى (رامة والتِنِّين) 1980 فشكّلت حدثًا أدبيًا من الطراز الأول، تبدو على شكل حوار بين رجل وامرأة تختلط فيها عناصر أسطورية ورمزية فرعونية ويونانية وإسلامية. ثم أعاد الخراط الكرة بـ(الزمان الآخر) 1985 وبعدد من القصص والروايات (وإن صعب تصنيف هذه النصوص) متحررة من اللاعتبارات الإديولوجية التي كانت سائدة من قبل.