تقاطرَ يتقاطَر، تقاطُرًا، فهو مُتقاطِر
• تقاطر الماءُ: سقط قَطْرة قَطْرة.
• تقاطر الأطفالُ: تتابعُوا فرادى أو في جماعات صغيرة "تقاطَر المتفرِّجُونَ على الملعَبِ الرِّياضيّ"....
تقاطرَ يتقاطَر، تقاطُرًا، فهو مُتقاطِر
• تقاطر الماءُ: سقط قَطْرة قَطْرة.
• تقاطر الأطفالُ: تتابعُوا فرادى أو في جماعات صغيرة "تقاطَر المتفرِّجُونَ على الملعَبِ الرِّياضيّ".
معنى
في قاموس معاجم
تقاطر يتقاطر ، تقاطرا ، فهو متقاطر• تقاطر الماء : سقط قطرة قطرة . • تقاطر الأطفال : تتابعوا فرادى أو في جماعات صغيرة تقاطر المتفرجون على
الملعب الرياضي . ...
تقاطر يتقاطر ، تقاطرا ، فهو متقاطر• تقاطر الماء : سقط قطرة قطرة . • تقاطر الأطفال : تتابعوا فرادى أو في جماعات صغيرة تقاطر المتفرجون على الملعب الرياضي .
تقاطر تقاطرا. (قطر) 1-القوم: جاؤوا وتتابعوا جماعات. 2-السائل: سال متتابعا....
تقاطر تقاطرا. (قطر) 1-القوم: جاؤوا وتتابعوا جماعات. 2-السائل: سال متتابعا.
معنى
في قاموس معاجم
قَطَرَ الماءُ
والدَّمْعُ وغيرهما من السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر
الأَخيرةُ عن أَبي حنيفة وتَقاطَرَ أَنشد ابن جني كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ من
الربِيعِ دائمُ التَّقاطُرِ وأَنشده دائب بالباء وهو في معنى دائم وأَراد من أَيام
قَطَرَ الماءُ
والدَّمْعُ وغيرهما من السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر
الأَخيرةُ عن أَبي حنيفة وتَقاطَرَ أَنشد ابن جني كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ من
الربِيعِ دائمُ التَّقاطُرِ وأَنشده دائب بالباء وهو في معنى دائم وأَراد من أَيام
الربيع وقَطَره اللهُ وأَقْطَره وقَطَّره وقد قَطَرَ الماءُ وقَطَرْتُه أَنا
يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى وقَطَرانُ الماء بالتحريك وتَقْطِيرُ الشيء إِسالته
قَطْرَةً قَطْرَةً والقَطْرُْ المَطَرُ والقِطارُ جمع قَطْرٍ وهو المطر والقَطْرُ
ما قَطَرَ من الماء وغيره واحدته قَطْرة والجمع قِطار وسحابٌ قَطُورٌ ومِقْطار
كثير القَطْرِ حكاهما الفارسي عن ثعلب وأَرض مَقْطورة أَصابها القَطْر واسْتَقْطَر
الشيءَ رامَ قَطَرَانَه وأَقْطَرَ الشيءُ حان أَن يَقْطُرَ وغيث قُطارٌ عظيم القَطْر
وقَطَرَ الصَّمْغُ من الشجرة يَقْطُر قَطْراً خرج وقُطَارةُ الشيء ما قَطَرَ منه
وخص اللحياني به قُطارةَ الحَبِّ قال القُطارة بالضم ما قَطَر من الحَبِّ ونحوه
وقَطَرَتِ اسْتُه مَصَلَتْ وفي الإِناء قُطارَة من ماء أَي قليلٌ عن اللحياني
والقَطْرانُ والقَطِرانُ عُصارَة الأَبْهَلِ والأَرْزِ ونحوهما يُطْبَخ فيُتحلب
منه ثم تُهْنَأُ به الإِبِل قال أَبو حنيفة زعم بعض من ينظر في كلام العرب أَن
القَطِرانَ هو عَصير ثمر الصَّنَوْبَر وأَن الصَّنَوْبَر إِنما هو اسم لَوْزَةِ
ذاك وأَن شجرته به سميت صَنَوْبراً وسمع قول الشماخ في وصف ناقته وقد رَشَحَتْ
ذِفْراها فشبه ذفراها لما رشحت فاسْوَدَّت بمناديلِ عُصارة الصَّنَوْبَر فقال كأَن
بذِفْراها مَنادِيلَ فارقتْ أَكُفَّ رِجالٍ يَعْصِرُونَ الصَّنَوْبَرا فظن أَن
ثمره يعصر وفي التنزيل العزيز سَرابيلُهم من قَطِرانٍ قيل وا أَعلم إِنها جعلت من
القطران لأَنه يُبالِغُ في اشْتِعالِ النار في الجلود وقرأَها ابن عباس من قِطْرٍ
آنٍ والقِطْرُ النُّحاسُ والآني الذي قد انتهى حَرُّه والقَطِرانُ اسم رجل سمي به
لقوله أَنا القَطِرانُ والشُّعَراءُ جَرْبى وفي القَطِرانِ للجَرْبى هِناءُ وبعير
مَقْطُورٌ ومُقَطْرَنٌ بالنون كأَنه رَدُّوه إِلى أَصله مَطْليٌّ بالقَطِرانِ قال
لبيد بَكَرَتْ به جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ تَرْوِي المَحاجِرَ بازلٌ عُلْكُومُ
وقَطَرْتُ البعير طَلَيْتُه بالقَطِرانِ قال امرؤ القيس أَتَقْتُلني وقد شَغَفْتُ
فؤادَها كما قَطَرَ المَهْنُوءةَ الرَّجُلُ الطالي ؟ قوله شغفت فؤادها أَي بلغ حبي
منها شِغافَ قلبها كما بلغ القَطِرانُ شِغافَ الناقة المهنوءة يقول كيف تقتلني وقد
بلغ من حبها لي ما ذكرته إِذ لو أَقدمت على قتله لفسد ما بينه وبينها وكان ذلك
داعياً إِلى الفرقة والقطيعة منها والقِطْرُ بالكسر النحاس الذائب وقيل ضرب منه
ومنه قوله تعالى من قِطْرٍ آنٍ والقِطْرُ بالكسر والقِطْرِيَّة ضرب من البُرود وفي
الحديث أَنه عليه السلام كان مُتَوَشِّحاً بثوبٍ قِطْرِيّ وفي حديث عائشة قال
أَيْمَنُ دَخَلْتُ على عائشة وعليها دِرْعٌ قِطْرِيٌّ تَمَنُهُ خمسة دراهم أَبو
عمرو القِطْرُ نوع من البُرود وأَنشد كَساكَ الحَنْظَليُّ كساءَ صُوفٍ وقِطْرِيّاً
فأَنتَ به تَفِيدُ شمر عن البَكْراوِيّ قال البُرُود والقِطْرِيّة حُمْرٌ لها
أَعلام فيها بعض الخشونة وقال خالد بن جَنْبَةَ هي حُلَلٌ تُعْمَلُ بمكان لا أَدري
أَين هو قال وهي جِيادٌ وقد رأَيتها وهي حُمْرٌ تأْتي من قِبَلِ البحرين قال أَبو
منصور وبالبحرين على سِيف وعُمان
( * قوله « على سيف وعمان » كذا بالأصل وعبارة ياقوت قال ابو منصور في اعراض
البحرين على سيف الخط بين عمان والقعير قرية يقال لها قطر ) مدينة يقال لها قَطَرٌ
قال وأَحسبهم نسبوا هذه الثياب إِليها فخففوا وكسروا القاف للنسبة وقالوا
قِطْرِيٌّ والأَصل قَطَرِيٌّ كما قالوا فِخْذٌ لِلفَخِذِ قال جرير لَدَى
قَطَرِيَّاتٍ إِذا ما تَغَوَّلَتْ بها البِيدُ غاولنَ الحُزُومَ الفَيافِيا أَراد
بالقَطَرِيَّاتِ نَجائبَ نسبها إِلى قَطَر وما والاها من البَرِّ قال الراعي وجعل
النعام قَطَرِيَّةً الأَوْبُ أَوْبُ نَعائِمٍ قَطَريَّةٍ والآلُ آلُ نَحائِصٍ
حُقْبِ نسب النعائم إِلى قَطَرٍ لاتصالها بالبَرِّ ومحاذاتها رِمالَ يَبْرِينَ
والقُطْر بالضم الناحية والجانب والجمع أَقْطار وقومُك أَقْطارَ البلادِ على الظرف
وهي من الحروف التي عزلها سيبويه ليفسر معانيها ولأَنها غرائب وفي التنزيل العزيز
من أَقطار السموات والأَرض أَقطارُها نواحيها واحدها قُطْر وكذلك أَقتارُها واحدها
قُتْرٌ قال ابن مسعود لا يعجبنك ما ترى من المرء حتى تنظر على أَيِّ قُطْرَيْه يقع
أَي على أَي شِقَّيه يقع في خاتمة عمله أَعلى شق الإِسلام أَو غيره وأَقطارُ
الفَرَس ما أَشرف منه وهو كاثِبَتُه وعَجُزُه وكذلك أَقطار الخيل والجمل ما
أَشْرَفَ من أَعاليه وأَقطارُ الفَرس والبعير نواحيه والتَّقاطُرُ تقابُلُ
الأَقطارِ وطَعَنه فَقَطَّرَه أَي أَلقاه على قُطْرِه أَي جانبه فَتَقَطَّر أَي
سقط قال الهُذَليُّ المُتَنَخِّلُ التَّارِك القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُه كأَنه
من عُقارِ قَهْوَةٍ ثَمِلُ مُجَدَّلاً يتَسَقَّى جِلْدُه دَمَهُ كما يُقَطَّرُ
جِذْعُ الدَّوْمَةِ القُطُلُ ويروى يتَكَسَّى جِلْدُه والقُطُلُ المقطوعُ وقول
مُصْفَرّاً أَنامِلُه يريد أَنه نُزِفَ دَمُه فاصْفَرَّتْ أَنامِلُه والعُقار
الخَمْر التي لازَمَتِ الدَّنَّ وعاقَرَتْه والثَّمِلُ الذي أَخذ منه الشَّرابُ
والمُجَدَّلُ الذي سقط بالجَدالَةِ وهي الأَرض والدَّوْمَةُ واحدةُ الدَّوْمِ وهو
شجر المُقْل الليث إِذا صَرَعْتَ الرجلَ صَرْعَةً شديدة قلت قَطَّرْتُه وأَنشد قد
عَلِمَتْ سَلْمَى وجاراتُها ما قَطَّرَ الفارِسَ إِلاَّ أَنا وفي الحديث
فَنَفَرَتْ نَقَدَةٌ فَقَطَّرَتِ الرجلَ في الفُراتِ فغَرِقَ أَي أَلقته في
الفُرات على أَحد قُطْرَيْه أَي شِقَّيْهِ والنَّقَدُ صِغارُ الغَنَم وفي الحديث
أَن رجلاً رمى امرأَةً يوم الطائف فما أَخطأَ أَن قَطَّرَها وفي حديث عائشة تَصِفُ
أَباها رضي الله عنهما قد جمع حاشِيَتَيْه وضَمَّ قُطْرَيْه أَي جمع جانبيه عن
الإنتشارِ والتَّبَدُّدِ والتَّفَرُّقِ والله أَعلم وقَطَرَه فَرَسُه وأَقْطَرَه
وتَقَطَّر به أَلقاه على تلك الهيئة وتَقَطَّرَ هو رَمى بنَفْسه من عُلْوٍ
وتَقَطَّر الجِذْعُ قُطِعَ أَو انْجَعَبَ كَتَقَطَّلَ والبعيرُ القاطِرُ الذي لا
يزال يَقْطُرُ بولُه الفراء القُطارِيُّ الحَيّةُ مأْخوذ من القُطارِ وهو سَمُّه
الذي يَقْطُرُ من كثرته أَبو عمرو القُطارِيَّةُ الحية وحيةٌ قُطارِيَّةٌ تأْوي
إِلى قُطْرِ الجبل بَنى فُعالاً منه وليست بنسبة على القُطْرِ وإِنما مَخْرَجُه
مَخْرَجُ أُيارِيّ وفُخاذِيّ قال تأَبَّطَ شرّاً أَصَمُّ قُطارِيٌّ يكونُ خروجُه
بُعَيْدَ غُروبِ الشمسِ مُخْتَلِفَ الرَّمْسِ وتَقَطَّر للقتال تَقَطُّراً
تَهَيَّأَ وتحَرَّقَ له قال والتَقَطُّر لغة في التَّقَتُّر وهو التَّهَيُّؤُ
للقتال والقُطْرُ والقُطُرُ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ العُودُ الذي يُتَبَخَّر به وقد
قَطَّر ثوبَه وتَقَطَّرَتِ المرأَةُ قال امرؤ القيس كأَنَّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمامْ
ورِيحَ الخُزامى ونَشرَ القُطُرْ يُعَلُّ بها بَرْد أَنْيابِها إِذا طَرّبَ
الطائرُ المُسْتَحِرْ شَبَّهَ ماءَ فيها في طيبه عند السَّحَر بالمُدم وهي الخمر
وصَوْب الغَمام الذي يُمْزَجُ به الخمر وريح الخُزامى وهو خِيْرِيُّ البَرِّ
ونَشْر القُطُر وهو رائحة العود والطائر المُسْتَحِرُ هو المُصَوِّتُ عند السَّحَر
والمِقْطَرُ والمِقْطَرَة المِجْمَر وأَنشد أَبو عُبيد للمُرَقِّشِ الأَصْغَر في
كلِّ يومٍ لها مِقْطَرَةٌ فيها كِباءٌ مُعَدٌّ وحَمِيمْ أَي ماء حارٌّ تُحَمُّ به
الأَصمعي إِذا تَهَيَّأَ النبتُ لليُبْسِ قيل اقْطارَّ اقْطِيراراً وهو الذي
يَنْثَني ويَعْوَجُّ ثم يَهِيجُ يعني النبات وأَقْطَرَ النبتُ واقْطارَّ وَلَّى
وأَخذ يَجِفُّ وتَهَيَّأَ لليُبْسِ قال سيبويه ولا يستعمل إِلا مزيداً وأَسْوَدُ
قُطارِيٌّ ضَخْمٌ عن ابن الأَعرابي وأَنشد أَتَرْجُو الحَياةَ يا ابنَ بِشْرِ بنِ
مُسْهِرٍ وقد عَلِقَتْ رِجْلاكَ من نابِ أَسْوَدا أَصَمَّ قُطارِيٍّ إِذا عَضَّ
عَضَّةً تَزَيَّلَ أَعْلى جِلْدِه فتَرَبَّدا ؟ وناقة مِقْطار على النسب وهي
الخَلِفةُ وقد اقْطارَّتْ تَكَسَّرَتْ والقِطارُ أَن تَقْطُر الإِبل بعضها إِلى
بعض على نَسَقٍ واحد وتَقْطِيرُ الإِبل من القِطارِ وفي حديث ابن سيرين أَنه كان
يكره القَطَرَ قال ابن الأَثير هو بفتحتين أَن يَزِنَ جُلَّةً من تمر أَو عِدْلاً
من متاع أَو حَبٍّ ونحوهما ويأْخُذَ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه وهو المُقاطَرة
وقيل هو أَن يأْتي الرجل إِلى آخر فيقول له بعني ما لك في هذا البيت من التمر
جُزافاً بلا كيل ولا وزن فيبيعه وكأَنه من قِطارِ الإِبل لاتِّباع بعضه بعضاً وقال
أَبو معاذ القَطَرُ هو البيع نفسه ومنه حديث عُمارة أَنه مَرَّتْ به قِطارةُ جمال
القِطارَةُ والقِطارُ أَن تُشَدَّ الإِبلُ على نَسَقٍ واحداً خَلفَ واحد وقَطَرَ
الإِبلَ يَقْطُرها قَطْراً وقَطَّرها قَرَّب بعضَها إِلى بعض على نَسَقٍ وفي المثل
النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ معناه أَن القوم إِذا أَنْفَضُوا ونَفِدَتْ
أَموالهُم قَطَروا إِبلهم فساقوها للبيع قِطاراً قِطاراً والقطارُ قِطارُ الإِبل
قال أَبو النجم وانْحَتَّ من حَرْشاءِ فَلْجٍ حَرْدَلُه وأَقْبَلَ النملُ قِطاراً
تَنْقُلُه والجمع قُطُرٌ وقُطُراتٌ وتَقَاطَرَ القومُ جاؤوا أَرسالاً وهو مأْخوذ
من قِطارِ الإِبل وجاءت الإِبل قطاراً أَي مَقْطورة الرِّياشِيُّ يقال
أَكْرَيْتُهُ مُقاطَرَةً إِذاأَكراه ذاهباً وجائياً وأَكريته وضعة وتوضعة
( * قوله « وضعة وتوضعة » كذا بالأصل ) إِذا أَكراه دَفْعةً ويقال اقْطَرَّتِ
الناقة اقْطِراراً فهي مُقْطَرَّةٌ وذلك إِذا لَقِحتْ فشالتْ بذنبها وشَمَختْ
برأْسها قال الأَزهري وأَكثر ما سمعت العرب تقول في هذا المعنى اقْمَطَرَّت فهي
مُقْمَطِرَّة وكأَن الميم زائدة فيها والقُطَيْرة تصغير القُطْرَة وهو الشيء
التافه الخسيس والمِقْطَرَةُ الفَلَقُ وهي خشبة فيها خروق كل خرق على قدرِ سَعَةِ
الساق يُدْخَلُ فيها أَرجل المحبوسين مشتق من قِطار الإِبل لأَن المحبوسين فيها
على قِطارٍ واحد مضموم بعضهم إِلى بعض أَرجلهم في خروق خشبة مفلوقة على قَدْرِ
سَعَةِ سُوقِهم وقَطَرَ في الأَرض قُطوراً ومَطَر مُطُوراً ذهب فأَسرع وذهب ثوبي
وبعيري فما أَدري من قَطَره ومن قَطَرَ به أَي أَخذه لا يستعمل إِلا في الجَحْدِ
ويقال تَقَطَّرَ عني أَي تَخَلَّفَ عني وأَنشد إِنِّي على ما كانَ من تَقَطُّري
عنكَ وما بي عنكَ من تأَسُّري ولمُقطَئِرُّ الغضبانُ المُنْتَشِرُ من الناس
وقَطُوراءُ مدودٌ نبات وهي سَوادِيَّة والقَطْراء ممدود موضع عن الفارسي وقَطَرٌ
موضع بالبحرين قال عَبْدَةُ بن الطبيب تَذَكَّرَ ساداتُنا أَهْلَهُمْ وخافوا عُمانَ
وخافوا قَطَرْ والقَطَّارُ ماء معروف وقَطَرِيُّ بنُ فُجاءةَ المازنيُّ زعم بعضهم
أَن أَصل الاسم مأْخوذ من قَطَريّ النِّعالِ
معنى
في قاموس معاجم
ق ط ر : القَطْرُ المطر وهو أيضا جمع قَطْرةٍ و قَطَرَ الماء وغيره من باب نصر و قَطَرَةُ غيره يتعدى ويلزم و قَطَرَانُ الماء بفتح الطاء و
القَطِرَانُ الذي هو الهناء بكسرها و قَطَرَ البعير طلاه بالقطران وبابه نصر فهو مَقْطُورٌ وربما قالوا مُقَطْرَنٌ و القُطْ
ق ط ر : القَطْرُ المطر وهو أيضا جمع قَطْرةٍ و قَطَرَ الماء وغيره من باب نصر و قَطَرَةُ غيره يتعدى ويلزم و قَطَرَانُ الماء بفتح الطاء و القَطِرَانُ الذي هو الهناء بكسرها و قَطَرَ البعير طلاه بالقطران وبابه نصر فهو مَقْطُورٌ وربما قالوا مُقَطْرَنٌ و القُطْرُ بالضم الناحية والجانب وجمعه أقْطَار و القِطْرُ بوزن الفِطرِ النحاس ومنه قوله تعالى { سرابيهلم من قِطْرآن } في قراءة بعضهم و القِطَارُ بالكسر قطار الإبل والجمع قُطُرٌ بضمتين و قُطُراتٌ بضمتين أيضا و القُطَارةُ بالضم ما قطر من الحب ونحوه و تَقْطِيرُ الشيء إسالته قطرة قطرة و القَنْطَرَةُ الجسر و القِنْطارُ معيار قيل هو ألف ومائتا أوقية وقيل مائة وعشرون رطلا وقيل ملء مسك ثور ذهبا وقيل غير ذلك والله أعلم ومنه قولهم قَناطِيرُ مُقَنْطَرةٌ
معنى
في قاموس معاجم
السُّقُطْ
المنسوب إلى سُقُطْرَى: جزيرة ببحر الهند: يقال: صَبِرٌسُقُطْرِيّ.
المنسوب إلى سُقُطْرَى: جزيرة ببحر الهند: يقال: صَبِرٌسُقُطْرِيّ.
معنى
في قاموس معاجم
قَطَرَ
الماءُ والدمع وغيرهما ـُ قَطْراً، وقَطَراناً، وقُطُوراً: سال قطرة قطرة. وـ الصَّمْغ من الشَّجَر قَطْراً: خرج. وـ في الأرض قُطوراً: ذهب وأسرع. وـ الماء والدَّمع وغيرهما من السوائل قَطْراً: أرسله وأساله. وـ القَطور في العين: أسقطه. ويقال: قطر الله الصَّمغ من الشجر. وـ ...
الماءُ والدمع وغيرهما ـُ قَطْراً، وقَطَراناً، وقُطُوراً: سال قطرة قطرة. وـ الصَّمْغ من الشَّجَر قَطْراً: خرج. وـ في الأرض قُطوراً: ذهب وأسرع. وـ الماء والدَّمع وغيرهما من السوائل قَطْراً: أرسله وأساله. وـ القَطور في العين: أسقطه. ويقال: قطر الله الصَّمغ من الشجر. وـ فلاناً: صرعه صرعة شديدة. ويقال: قطره فرسه: ألقاه على أحد قُطْرَيه. وما قطرك علينا: ما صبَّك علينا. وـ الإبل: قرّب بعضها إلى بعض في سياق واحد. فهي مَقطورة. يقال: قطر البعير إلى غيره: ضمّه إليه وساقهما مساقاً واحداً. وـ الناقة أو العربة: ألحقها بالقِطار. وـ البعيرَ: طلاه بالقَطِرَان. وـ الثوب: خاطه. فهو مقطور.( أقْطَرَ ) النَّبْت: ولَّى وأخذ يجفّ وتهيَّأ لليُبْس. وـ الماء وغيره: حان أن يقطر. ويقال: أقطرت السماء. وـ الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: أساله وأسقطه قَطْرَة قَطْرَة. يقال: أقطر الماء في الحلق، وأقطر الدواء في العين. وـ الإبل وغيرها: جعلها قِطاراً. فهي مُقْطَرَة. وـ فلاناً فَرَسه: ألقاه على قطره.( قَطَّرَ ) الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: قطره. وـ السائل: أغلاه حتى تبخر ثم سال بخاره بالتبريد قطرة قطرة. ( مو ). وـ الإبل وغيرها: قطرها. ويقال: قُطِّر اللصوص في المِقْطَرة: سُلِكوا فيها.( تَقَاطَرَ ) القوم: جاؤوا أرسالاً. وـ الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: تتابع. وـ كتب فلان: تتابعت.( تَقَطَّرَ ) فلان: رمى بنفسه من علو. وـ بفلان فرسه: ألقاه على قطره. وـ الرَّجل عن كذا: تخلَّف. وـ تهيّأ للقتال وتحرّق له. ويقال: تَقَطَّر للقتال.( اسْتَقْطَرَ ) الشيء: رام قطرانه. وـ فلان الخير: ناله شيئاً بعد شيء.( الاسْتِقْطَار ): استخلاص العناصر الأساسية السائلة من الأزهار ونحوها باستخدام جهاز معيّن يسمّى: الأنبيق. ( مو ).( التَّقْطِير ): الاستقطار. وـ تنقية الماء وتصفيته مما قد يعلق به من موادّ غريبة ضارّة. وـ تحويل السائل إلى بخار بالحرارة ثم تبريده ليعود سائلاً كما كان، وذلك بجهاز التقطير. ( مو ).( القَاطِرَة ): عربة يحرّكها البخار أو الكهربا تُقْطَر بها عربات السكة الحديديّة. ( محدثة ).( القِطَار ) من الإبل: عدد منها بعضه خَلْف بعض على نسق واحد. يقال: جاءت الإبل قطاراً: مقطورة. وـ جمع قطر، وهو المطر. وـ مجموعة من مَرْكبات السكة الحديديّة تجرها قاطرة. ( محدثة ). ( الجمع ) قُطُر.( القِطَارَة ): أن تُشَدّ الإبل على نسق، واحداً خلف واحد. ومنه حديث عُمارة: " أنّه مرّت به قطارة جمال ".( القُطَارَة ) من الشيء: ما قطر منه. وـ القليل من الماء. يقال: في الإناء قطارة من ماء: قليل.( القَطْر ): المطر. وـ من الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: ما قطر. الواحدة: قطرة. ( الجمع ) قِطَار.( القِطْر ): النُّحاس الذَّائِب. وـ الحديد الذائب.( القَطَر ): أن يَزِن الرَّجل جُلّة من تمر أو عِدْلاً من متاع أو حبّ ونحوهما ويأخذ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه.( القُطْر ): النّاحية. وفي التنزيل العزيز: {إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا}. ومنه قيل القُطْر: لجملة من البلاد والنواحي تتميّز باسم خاصّ. وـ من الإنسان: شِقّه وجانبه. ويقال: جمع فلان قُطْرَيه: تكبّر متغَضِّباً. وـ من الفرس: ما أشرف من أعاليه. ( الجمع ) أقطار، وقُطْر الدائرة ( في الهندسة ): الخط المستقيم الذي يقسم الدائرة ومحيطها إلى قسمين متساويين مارًّا بمركزها.( القَطْرَة ): المرّة. وـ واحدة القَطْر، وهو المطر. وـ النُّقْطَة. وـ دواء سائل يقطر في العين، أو الجفن. ( محدثة ). ( الجمع ) قَطَرَات. ويقال: رماه الله بِقَطْرَة: بداهية صُبَّت عليه.( القَطَّارَة ): أداة يقطر بها الدواء أو غيره نقطة نقطة. ( محدثة ).( القَطُور ) من السّحاب: الكثير القَطْر. وـ سائل يقطر في العين للعلاج أو الغسل. ( مو ).( المُقَاطَرَة ): القطَر. ويقال: أكْرَاه مُقاطَرَة: ذاهباً وآئباً.( المِقْطَرَة ): خشبة فيها خروق على قدر سعة رِجْل المحبوسين.( المَقْطُورَة ): عربة تجرُّها قَاطِرَة. ( محدثة ).
معنى
في قاموس معاجم
قَطْرَنَ
البعير: طلاه بالقَطِرَان. فهو مُقَطْرَن.( القَطِْرَان ): عصارة شجر الأرز والأبهل، تطبخ ثم تطلى بها الإبل. وفي التنزيل العزيز: {سرابيلهم من قطران}: لأنّه شديد الاشتعال. وـ مادة سوداء سائلة لزجة تستخرج من الخشب والفحم ونحوهما بالتقطير الجافّ، وتستعمل لحفظ الخشب من التسوّس، ...
البعير: طلاه بالقَطِرَان. فهو مُقَطْرَن.( القَطِْرَان ): عصارة شجر الأرز والأبهل، تطبخ ثم تطلى بها الإبل. وفي التنزيل العزيز: {سرابيلهم من قطران}: لأنّه شديد الاشتعال. وـ مادة سوداء سائلة لزجة تستخرج من الخشب والفحم ونحوهما بالتقطير الجافّ، وتستعمل لحفظ الخشب من التسوّس، والحديد من الصدأ. ( محدثة ).