ذَأَمَ الرجلَ
يَذْأَمُهُ ذَأْماً حقَّره وذَمَّهُ وعابه وقيل حقره وطرده فهو مَذْؤُومٌ
كَذَأَبهُ قال أوْسُ بن حَجَرٍ فإن كُنْتَ لا تَدْعُو إلى غير نافِعٍ فذَرْني
وأَكْرِمْ من بَدَا لك واذْأَمِ وذَأَمَهُ ذَأْماً طرده وفي التنزيل العزيز
اخْرُجْ منها مَذْ
ذَأَمَ الرجلَ
يَذْأَمُهُ ذَأْماً حقَّره وذَمَّهُ وعابه وقيل حقره وطرده فهو مَذْؤُومٌ
كَذَأَبهُ قال أوْسُ بن حَجَرٍ فإن كُنْتَ لا تَدْعُو إلى غير نافِعٍ فذَرْني
وأَكْرِمْ من بَدَا لك واذْأَمِ وذَأَمَهُ ذَأْماً طرده وفي التنزيل العزيز
اخْرُجْ منها مَذْؤوماً مَدْحوراً يكون معناه مذموماً ويكون مطروداً وقال مجاهد
مَذْؤوماً منفيّاً ومَدْحوراً مطروداً وذأَمَه ذَأْماً أَخزاه والذَّأْمُ العيب
يُهْمَزُ ولا يهمز وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت لليَهُود عليكم السامُ
والذَّأْمُ الذَّأْمُ العيب ولا يهمز ويروى بالدال المهملة وقد تقدم أبو العباس
ذَأَمْتُه عبته وهو أكثر من ذَمَمْتُهُ
معنى
في قاموس معاجم
ذ أ م : الذَأمُ العيب يُهمز ولا يُهمز يقال ذَأَبَهُ من باب قطع إذا عابه وحقّره فهو مَذْءُومٌ...
ذ أ م : الذَأمُ العيب يُهمز ولا يُهمز يقال ذَأَبَهُ من باب قطع إذا عابه وحقّره فهو مَذْءُومٌ
معنى
في قاموس معاجم
ذَأَمَهُ
ـَ ذَأْماً: عابه وحقَّره. و ـ طرده.( أَذْأَمهُ ): خوَّفه.( الذَّأْمُ ): العيبُ.( الذَّأْمَةُ ): يُقال: ما سمعتُ له ذَأْمةً: كلمةً.
ـَ ذَأْماً: عابه وحقَّره. و ـ طرده.( أَذْأَمهُ ): خوَّفه.( الذَّأْمُ ): العيبُ.( الذَّأْمَةُ ): يُقال: ما سمعتُ له ذَأْمةً: كلمةً.
معنى
في قاموس معاجم
الذامُ:
العيبُ، يهمز
ولا يهمز.
يقال: ذَأَمَهُ
يّذْأَمُهُ،
إذا عابه
وحقَّره، فهو
مذءوُمٌ. قال
أوس بن حجر:
فإن
كنتَ لا تدعو
إلى غير
نافعٍ
فذَرْني
وأَكْرِمً
مَنْ
بَدالَكَ واذْأَمِ
قال
الفراء:
الذامُ:
العيبُ، يهمز
ولا يهمز.
يقال: ذَأَمَهُ
يّذْأَمُهُ،
إذا عابه
وحقَّره، فهو
مذءوُمٌ. قال
أوس بن حجر:
فإن
كنتَ لا تدعو
إلى غير
نافعٍ
فذَرْني
وأَكْرِمً
مَنْ
بَدالَكَ واذْأَمِ
قال
الفراء:
أَذْأَمْتَني
على كذا، أي
أكرهتني عليه.