لَوْلاَ
حرفٌ يدلُّ على امتناع شيء لوجود غيره. وتأتي على ثلاثة أوجه:1 ـ أن تدخل على جملتين اسمية ففعلية، لربط امتناع الثانية بوجود الأولى، نحو: لولا العلاجُ لهلك، أي لولا العلاج موجودٌ.وإِذا ولي ( لولا ) مضمرٌ فحقُّه أن يكون ضمير رفع، نحو {لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ}. ...
حرفٌ يدلُّ على امتناع شيء لوجود غيره. وتأتي على ثلاثة أوجه:1 ـ أن تدخل على جملتين اسمية ففعلية، لربط امتناع الثانية بوجود الأولى، نحو: لولا العلاجُ لهلك، أي لولا العلاج موجودٌ.وإِذا ولي ( لولا ) مضمرٌ فحقُّه أن يكون ضمير رفع، نحو {لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ}. وسُمع قليلاً: لولاي، ولولاك، ولولاه.2 ـ أَن تكون للتحضيض والعَرْض، فتختصُّ بالمضارع أَو ما في تأْويله، نحو: {لَوْلاَ تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ}، و: {لَوْلاَ أخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ}.3 ـ أن تكون للتَّوبيخ والتنديم، فتختص بالماضي، نحو: {لَوْلاَ جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ}.وأصل ( لولا ): لو، رُكِّبت مع لا. ولا بدَّ لها من جواب مذكور، أَو جواب مقدَّر إِذا دلَّ عليه دليل، نحو: {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ}، وتكثر اللام في جوابها، إلا إِذا كان منفيّاً بلم، فيمتنع دخولها عليه، أَو بما، فيقلّ دخولها عليه.
معنى
في قاموس معاجم
وتكون شكواها إذا هي أنجدت ... بعد الكلال تلمل وصريف لول
اللولاء أهمله الجوهري وصاحب اللسان وقال الأصمعي : هو الضر والشدة كما في العباب . ولال : جد والد أبي بكر أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن الفرج
بن لال الهمداني الفقيه المحدث ومعناه بالفار
وتكون شكواها إذا هي أنجدت ... بعد الكلال تلمل وصريف لول
اللولاء أهمله الجوهري وصاحب اللسان وقال الأصمعي : هو الضر والشدة كما في العباب . ولال : جد والد أبي بكر أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن الفرج بن لال الهمداني الفقيه المحدث ومعناه بالفارسية : الأخرس سمع من عبد الباقي بن قانع وابن الأعرابي كذا في طبقات الزمخشري
معنى
في قاموس معاجم
أمّا
لَوْلا
فمركّبة من
معنى إنْ
ولَوْ، وذلك
أنْ لولا يمنع
الثاني من أجل
وجود الأول،
تقول: لولا
زيدٌ لهلكنا،
أي امتنع وقوع
الهلاك من أجل
وجود زيد
هناك. وقد تكون
بمعنى
هَلاَّ، كقول
الشاعر:
تَعُدَّونَ
عَقْرَ
النيبِ
أفضلَ
م
أمّا
لَوْلا
فمركّبة من
معنى إنْ
ولَوْ، وذلك
أنْ لولا يمنع
الثاني من أجل
وجود الأول،
تقول: لولا
زيدٌ لهلكنا،
أي امتنع وقوع
الهلاك من أجل
وجود زيد
هناك. وقد تكون
بمعنى
هَلاَّ، كقول
الشاعر:
تَعُدَّونَ
عَقْرَ
النيبِ
أفضلَ
مجدِكـم
بنى
ضَوْطرى
لولا
الكَمِيَّ
المُقَنَّعا