حرف يجيء للشك، نحو قوله تعالى: {لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
}. وللإِبهام نحو: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
}. وللتخيير نحو: خذ السِّلعة أَو ثمنها. ولمطلق الجمع كالواو، نحو: جاءَ الخلافةَ أَوْ كانت له قَدَراً.وللإِضراب بمعنى بَلْ نحو: ...
حرف يجيء للشك، نحو قوله تعالى: {لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
}. وللإِبهام نحو: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
}. وللتخيير نحو: خذ السِّلعة أَو ثمنها. ولمطلق الجمع كالواو، نحو: جاءَ الخلافةَ أَوْ كانت له قَدَراً.وللإِضراب بمعنى بَلْ نحو: {وَأَرْسَلْنَاهُ إلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
}. وللتقسيم نحو: الكلمة: اسم، أو فعل، أو حرف. وبمعنى إلى، نحو: لأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أوْ أُدْرِكَ المُنَى.و بمعنى إلاَّ، نحو: لأُعَاقِبَنَّه أَوْ يُطِيعَ أَمْرِي.
تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ(قرآن). 7. "زَارَ مَدِينَةَ السَّلاَمِ وَنْهْرَ السَّلاَمِ" : بَغْدَادَ وَدِجْلَةَ. 8. "عَبْدُ السَّلاَمِ" : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
سَلَمَ الجِلْدَ ـِ سَلْماً: دبَغَه بالسَّلَمِ.( سَلِمَ ) من الآفاتِ ونحوها ـَ سلاماً، وسلامةً: بَرِئَ. وـ له كذا: خلَص. فهو سالِمٌ، وسليمٌ.( أَسْلَمَ ): انْقَادَ. وـ أخلَص الدِّينَ لله. وـ دخَل في دين الإسلام. وـ دخل في السَِّلْم. وـ عن الشيء: تركه بعد ما كان فيه. وـ في البيع: ...
سَلَمَ الجِلْدَ ـِ سَلْماً: دبَغَه بالسَّلَمِ.( سَلِمَ ) من الآفاتِ ونحوها ـَ سلاماً، وسلامةً: بَرِئَ. وـ له كذا: خلَص. فهو سالِمٌ، وسليمٌ.( أَسْلَمَ ): انْقَادَ. وـ أخلَص الدِّينَ لله. وـ دخَل في دين الإسلام. وـ دخل في السَِّلْم. وـ عن الشيء: تركه بعد ما كان فيه. وـ في البيع: تعامل بالسَّلَم. وـ الشيءَ إليه: دفعه. وـ أمرَه له، وإليه: فوَّضه. وـ الخيط ونحوه: انقطع فتناثر منه الخرز ونحوه. وـ فلاناً: خذَله وأهْمَلَه وترَكَه لعدوِّه وغيره.( سالَمَهُ ) مسالمة، وسِلاماً: صالحه.( سَلَّمَ ): انقادَ. وـ رضي بالحكم. وـ المصلِّي: خرج من الصلاة بقوله: ( السلام عليكم ). وـ على القوم: حيَّاهُم بالسَّلام. وـ في البيع: أسْلَم. وـ الدعوى: اعترف بصحتها. وـ الجيش لعدوِّه: أقرَّ له بالغلبة، وـ أمرَه لله، وإليه: أسْلَمَه. وـ نفسَهُ لغيرِه: مكَّنَه منها. وـ الشيءَ له: خلَّصَه. وـ اللهُ فلاناً من كذا: نَجَّاه. وـ الشيء له، وإليه: أعطاه إيَّاه، أو أوصله إليه.( استلَمَ ) الزرعُ: خرج سُنْبُلُه. وـ الحاجُّ الحجرَ الأسودَ بالكعبة: لَمَسَهُ بالقُبلةِ أو اليد. ويقال: فلان لا يُسْتَلَم على سَخَطِه؛ لا يُصْطَلَحُ على ما يكرَهُهُ.( تَسَالَمَا ): تَصَالَحَا. وـ الخيلُ ونحوها: تسايرت في هدوءٍ لا يَهيجُ بعضُها بعضاً.( تَسَلَّمَ ) الشيءَ: أخذَه وقبَضَه. وـ منه: تَبَرَّأ وتخلَّصَ.( تَمَسْلَمَ ) الكافرُ: أسْلَمَ. وـ تَسَمَّى بمُسْلِم، أو تشبَّه بالمسلمين.( اسْتَسْلَمَ ): انقادَ. وـ سَنَنَ الطريق: ركِبَهُ ولم يُخطِئْه.( الإسلامُ ): إظهار الخضوع والقبول لِمَا أَتَى به محمد صلى الله عليه وسلم. وـ الدِّينُ الذي جاءَ به محمد صلى الله عليه وسلم.( الأُسَيْلِمُ ): عرقٌ بين الخنصرِ والبنصرِ.( السَّلامُ ): اسمٌ من أسمائِهِ تعالَى. وـ التسليم. وـ التحِية عند المسلمين. وـ السلامة والبراءة من العيوب. وـ الأمان. وـ الصُّلْحُ. وـ النشيد الوطني الرسميّ. ( محدثة ). وـ ضربٌ من الشجرِ. ودار السَّلام: الجنة. ومنه في التنزيل العزيز: ( لَهُمْ دَارُ السَّلامِ ). وـ بَغْدَاد.( السَّلاَمَى ): ريح الجنوب.( السُّلاَمَى ): عظامُ الأصابعِ في اليدِ والقدم، وتُسَمَّى القصبَ. ( الجمع ) سُلامَيَات. والسُّلامَيَات: عُرُوق ظاهر الكفِّ والقدم.( السَّلامانُ ): شَجَرٌ سُهلِيٌّ.( السُّلَّمُ ): ما يُصعدُ عليه إلى الأمكنة العالية. وـ ما يُتوصَّلُ به إلى شيءٍ ما. وـ ( في الموسيقى ): جملةُ نغَم مفصلة الحدود بالحساب درجة فوق الأُخرى، في جمعٍ أقله خمسٌ وأقصاه ثمان. ( الجمع ) سَلالِمُ، وسَلاليمُ.( السَِّلْمُ ): الإسلام. وـ الصُّلحُ. وـ خلاف الحرب. وفي التنزيل العزيز: ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا ). وـ المُسالِمُ. وـ وصفٌ بالمصدر للواحدِ وغيره. ( الجمع ) أُسْلُمٌ، وسِلامٌ.( السَّلَمُ ): الاستسلام. وـ التسليم. وـ الأسْرُ من غير حرب. وـ بيع شيءٍ موصوف في الذِّمَّةِ بثمن عاجل. وـ شجرٌ من العضاهِ يُدْبَغ به. واحدته: سَلَمةٌ.( أبو سَلْمانَ ): دُوَيْبَّةٌ مثل الجُعَلِ.( السَّلِمَةُ ): الحَجَرُ. وـ المرأةُ الناعمةُ الأطراف. ( الجمع ) سِلامُ، وسَلِمٌ.( السَّليمُ ): الملدوغ ( على التفاؤل ). وـ الجريحُ المُشفِي على الهَلَكة. ( الجمع ) سَلْمَى، وسُلَماءُ.( المُسْلِمُ ): مَنْ صَدَّقَ برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وأَظْهَرَ الخضوع والقبول لها.