أَرَخَ
إلى مكانِه ـَ أُروخاً: حنَّ. وـ الكتابَ وغيرَه بكذا ـُ أَرْخاً: بَيَّن وقته.أَرَّخَ الكتابَ: حدَّدَ تاريخه. وـ الحادثَ ونحوه: فصَّل تاريخَه وحَدَّدَ وقته.التاريخ: جملة الأحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما، ويَصْدق على الفرد والمجتمع، كما يصدق على الظواهر الطبيعية ...
إلى مكانِه ـَ أُروخاً: حنَّ. وـ الكتابَ وغيرَه بكذا ـُ أَرْخاً: بَيَّن وقته.أَرَّخَ الكتابَ: حدَّدَ تاريخه. وـ الحادثَ ونحوه: فصَّل تاريخَه وحَدَّدَ وقته.التاريخ: جملة الأحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما، ويَصْدق على الفرد والمجتمع، كما يصدق على الظواهر الطبيعية والإنسانية. (مج ). ويقال: فلان تاريخ قومه: إليه ينتهي شَرَفهم ورياستهم.التأْريخ: تسجيل هذه الأحوال. ( مج ).المُؤَرِّخُ: عالم التاريخ.
معنى
في قاموس معاجم
خَتَمَ
النَّحْلُ ـِ خَتْماً، وخِتاماً: مَلأَ خَلِيَّتَه عَسَلاً. وـ على الطَّعام والشَّراب وغيرهما: غَطَّى فُوَّهَة وِعائه بطين أو شَمْع أو غيرهما. حتى لا يدخله شيء ولا يخرج منه شيء. فهو مختوم. وفي التنزيل العزيز: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ). وـ على فمه: منَعهُ الكلام. ...
النَّحْلُ ـِ خَتْماً، وخِتاماً: مَلأَ خَلِيَّتَه عَسَلاً. وـ على الطَّعام والشَّراب وغيرهما: غَطَّى فُوَّهَة وِعائه بطين أو شَمْع أو غيرهما. حتى لا يدخله شيء ولا يخرج منه شيء. فهو مختوم. وفي التنزيل العزيز: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ). وـ على فمه: منَعهُ الكلام. وفي التنزيل العزيز: ( اليومَ نَخْتِمُ على أفواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ ). ويقال: ختَم على قلبه: جعَله لا يفهم شيئاً. كأنه غطَّاه. وفي التنزيل العزيز: ( خَتَمَ اللهُ على قُلُوبِهِمْ وعلَى سَمْعِهِمْ وعلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ). وـ الشيء، وعليه: طبعه وأثَّر فيه بنقش الخاتم. يقال: ختم الكتاب ونحوه. وختم عليه. وـ بابه على فلان: أعرض عنه. وـ بابه له: آثره على غيره. وـ الزَّرع، وعليه. سقاه أوََّل سقية بعد الحرث والبذر. وـ الشيءَ: أتمَّه وبلغَ آخِرَه وفرَغ منه. يقال: ختم القرآن ونحوه.( خَتَّمَهُ ): طَبَعَه. وـ صاحِبَه: ألبَسَه الخاتم.( اخْتَتَمَ ) الشيءَ: أتمَّه.( تَخَتَّمَ ): لبِس الخاتم. ويقال: تختَّم به. وـ بِعِمامَته: تَنَقَّب بها. وـ بأمْرِهِ: كَتَمَه. وـ عن الشيء: تغافَلَ وسكت.( الخاتَامُ ): ما يُخْتَم به. وـ حَلْقَة ذات فَصٍّ تُلْبَس في الإصبع. ( الجمع ) خَوَاتيم.( الخَاتَِمُ ): الخاتَام. وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخاتَِمِها. وبخاتَم ربِّها. وـ نُقْرَة في القفا. يقال: احتجم فلان في خاتَم القفا. وـ شُعَيرات بيض تكون في قوائم الفرس. وـ من كل شيء: آخره. وفي التنزيل العزيز: ( ولكنْ رسولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبيِّينَ ).( الخَاتِمَةُ ) من كل شيء: عاقبته وآخره.( الخاتِيَامُ ): الخاتام.( الخِتامُ ): الطِّين أو الشَّمع يختم به على الشيء. وفي التنزيل العزيز: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ ). وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخِتامِها. وـ من كل شيء: عاقبته وآخره.( الخَتْمُ ): أثر نقش الخاتَم. وـ أفواه خلايا النَّحل.( الخَتَمُ ): الخاتام. وـ المَخْتُومُ.( الخَيْتامُ ): الخاتام. وـ البَكارَة. يقال: زُفَّت إليه بخَيْتامِها.( المُخَتَّمُ ) من الخَيْل: ما يكون من حَوافِرِه إلى منتهى شعر أرساغه بياض خفيّ كالبقع.( المَخْتومُ ): المكيال كالصاع ونحوه.