فلانٌ ـَ إلاَهةً، وأُلُوهةً، وأُلُوهِيّةً: عَبَدَ. وفلاناً أَلْهاً: أَجاره وآمنه.أَلِهَ فلانٌ ـَ إلاَهَةً، وأُلُوهةً، وأُلُوهِيّةً، عَبَدَ. و- أَلَهاً: تحيّر. و- إليه: لجأ. و- عليه: اشتدَّ جَزَعُه. و- بالمكان: أقام.ألَّهَهُ: اتخذه إلهاً. و- عدَّه إلهاً.تَأَلَّهَ: تَنَسَّكَ وتعبَّد. و- ادّعى الأُلُوهيّة.الإلهُ: كل ما اتُّخِذَ معبوداً. ( الجمع ) آلِهَة.والحق الإلهِيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى، يقرر أن سلطة الملك على شعبه تفويض إلهي. وقد اندثر من بعد. ( محدثة ).الإلاهِيّاتُ: كل ما يتعلق بذات الإله وصفاته.الإِلاهَةُ: الشمس. و- الحية العظيمة.الأَلِيهَةُ: الشمس.التَّأْلِيه: القَوْل بوجود إِله مدبّر للعالم، وهو ضربان: طبيعي: يُعوِّل على الأَدلَّة العَقْلِيَّة، ويرفض الوحي.وديني: يسلم بالعقل والنقل معاً ولا يرفض الوحي بحال.ويقابل الإِلحاد.( مج ).اللهُ: عَلَم على الإله المعبود بحق. أصله إله، دخلت عليه أَل، ثم حذفت همزته وأُدغم اللامان.اللَّهُمَّ: كلمة تستعمل في النداءِ مثل: يا أَلله. وقد تجيء بعدها إلاَّ، فتكون للإيذان بندرة المستثْنَى، مثل اللهمّ إلاَّ أن يكون كذا. أو للدلالة على تيقُّن المجيب للجواب المقترن به، مثل: اللهُمَّ نَعَم.
معنى
في قاموس معاجم
الباليه
عرضٌ مسرحيّ، في الغالب جماعيّ. أساسه الرقص على موسيقى خاصة، ويلتزم فيه لباس مُعيَّن يحكي قصة أو يعبر عن فكرة. وهو أنواع تعرف بالتمييز والوصف. ( مج ).
عرضٌ مسرحيّ، في الغالب جماعيّ. أساسه الرقص على موسيقى خاصة، ويلتزم فيه لباس مُعيَّن يحكي قصة أو يعبر عن فكرة. وهو أنواع تعرف بالتمييز والوصف. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
أَلْهَنَه
أَهدى إِليه شيئاً من الطَّعام عند قدومه من سَفَر.( لَهَّنَهُ ) أَطعمه اللُّهْنة.( تَلَهَّنَ ) فلانٌ: تعلَّل باللُّهْنة.( اللُّهْنَةُ ) ما تُهْدِيه للرجل إِذا قدم من سفر. و ـ ما يهديه المسافر إِذا قدِم من سفره. والطَّعام الذي يُتعلَّل به قبل الغَدَاء. و ـ ما يُتبلَّغ به. ...
أَهدى إِليه شيئاً من الطَّعام عند قدومه من سَفَر.( لَهَّنَهُ ) أَطعمه اللُّهْنة.( تَلَهَّنَ ) فلانٌ: تعلَّل باللُّهْنة.( اللُّهْنَةُ ) ما تُهْدِيه للرجل إِذا قدم من سفر. و ـ ما يهديه المسافر إِذا قدِم من سفره. والطَّعام الذي يُتعلَّل به قبل الغَدَاء. و ـ ما يُتبلَّغ به. يُقال: ما وجدت الماشيةُ إِلاَّ لُهْنة قليلاً من المرعَى.
معنى
في قاموس معاجم
خَدَمَهُ
ـُِ خَِدْمَة: قام بحاجته. فهو وهي خادِم. ( الجمع ) خَدَم، وخُدَّام. وهي خادِمَة.( أخْدَمَهُ ): جعل له خادماً.( خَدَّمَهُ ): أخْدَمه. وـ البعير: شدَّ في رُسْغه الخَدَمَة.( تَخَدَّمَ ) خادماً: اتَّخذه.( اخْتَدَمَ ): خَدَم نفسَه. وـ فلاناً: سأله أن يخدُِمَه.( اسْتَخْدَمَهُ ...
ـُِ خَِدْمَة: قام بحاجته. فهو وهي خادِم. ( الجمع ) خَدَم، وخُدَّام. وهي خادِمَة.( أخْدَمَهُ ): جعل له خادماً.( خَدَّمَهُ ): أخْدَمه. وـ البعير: شدَّ في رُسْغه الخَدَمَة.( تَخَدَّمَ ) خادماً: اتَّخذه.( اخْتَدَمَ ): خَدَم نفسَه. وـ فلاناً: سأله أن يخدُِمَه.( اسْتَخْدَمَهُ ): اتَّخذه خادماً. وـ سأله أن يخْدُِمه. وـ استوهَبه خادماً.( الخَدَّامُ ): مبالغةٌ في الخادم.( الخَدْمَةُ ): الساعة من ليلٍ أو نهار.( الخَدَمَةُ ): الحَلْقة المحكمة. ويقال: فضَّ اللهُ خَدمَتَهم: فرَّق جمعهم. وفي حديث خالد بن الوليد إلى مَرَازِبة فارس: ( الحمد لله الذي فضَّ خَدَمَتَكم ). وـ سيرٌ غليظ محكم مثل الحلْقة يُشَدُّ في رُسْغ البعير. وـ القيد. وـ الخَلخال. وفي المثل: ( كالممْهُورة إحدَى خَدَمَتَيْها ): يضرب في الحمق. وـ الساق. ويقال: أبدت الحَرب عن خِدام المخدَّرات: اشتدَّت. ( الجمع ) خَدَم، وخِدام.( الخَدُومُ ): مبالغة في الخادم.( المُخَدَّمُ ): الثَّرِيُّ الكثير الخدم. وـ موضع الخَدَمَة من البعير والمرأة.( المُخَدِّمُ ): مَن عمله أن يقدِّم خادماً لغيره. ( محدثة ).( المُخَدَّمَةُ ): موضع الخَدَمَة.( المُسْتَخدَمُ ): من يؤدِّي عملاً في الحكومة ونحوها بأجرٍ. ( محدثة ).