الشِبْلُ:
ولد الأسد،
والجمع
أَشْبُلٌ
وأَشْبالٌ.
ولبؤةٌ
مُشْبِلٌ:
معها أولادها.
أبو زيد: يقال
للناقة
مُشْبِلٌ،
إذا قوي
ولدُها ومشى
معها.
وأَشْبَلَتِ
المرأة بعد بعلها:
صَبَرتْ على
أولادها فم
تتَزوَّج.
الكسائي:
شَبَلْتُ في
بني فلان، إذا
الشِبْلُ:
ولد الأسد،
والجمع
أَشْبُلٌ
وأَشْبالٌ.
ولبؤةٌ
مُشْبِلٌ:
معها أولادها.
أبو زيد: يقال
للناقة
مُشْبِلٌ،
إذا قوي
ولدُها ومشى
معها.
وأَشْبَلَتِ
المرأة بعد بعلها:
صَبَرتْ على
أولادها فم
تتَزوَّج.
الكسائي:
شَبَلْتُ في
بني فلان، إذا
نشأت فيهم. وقد
شَبَلَ
الغلامُ
أحسَنَ
شُبولٍ، إذا
نشأ. وأَشْبَلَ
عليه، أي
عَطَفَ.
معنى
في قاموس معاجم
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.