خ ص م : الخَصْمُ المُنازع يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع لأنه في الأصل مصدر ومن العرب من يثنيه ويجمعه فيقول خَصْمان و خُصُومٌ و
الخَصِيمُ أيضا الخصم والجمع خُصَمَاءُ و خَاصَمَهُ مُخَاصَمَةً و خِصَاماً والاسم الخُصُومَةُ و خاصَمَهُ فَخَصَمَهُ من باب ضرب
خ ص م : الخَصْمُ المُنازع يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع لأنه في الأصل مصدر ومن العرب من يثنيه ويجمعه فيقول خَصْمان و خُصُومٌ و الخَصِيمُ أيضا الخصم والجمع خُصَمَاءُ و خَاصَمَهُ مُخَاصَمَةً و خِصَاماً والاسم الخُصُومَةُ و خاصَمَهُ فَخَصَمَهُ من باب ضرب أي غلبه في الخصومة وهو شاذ وقياسه أن يكون من باب نصر لما يُعرف في الأصل ومنه قراءة حمزة { وهم يَخْصِمون } وأما من قرأ { يَخَصّمون } أراد يختصمون فقلب التاء صادا وأدغم ونقل حركته إلى الخاء ومنهم من لا ينقل ويكسر الخاء لاجتماع الساكنين لأن الساكن إذا حُرك حُرك بالكسر وأبو عمرو يختلس حركة الخاء اختلاسا وأما الجمع بين الساكنين فيه لحن و الخَصِمُ بكسر الصاد الشديد الخصومة و الخُصْمُ بالضم جانب العدل وزاويته و خُصْمُ كل شيء جانبه وناحيته و اخْتَصَم القوم و تَخَاصَمُوا بمعنى
معنى
في قاموس معاجم
خَصمَهُ
ـِ خَصْماً، وخِصاماً، وخُصومةً: غلبه في الخِصام.( خَصِمَ ) ـَ خَصَماً، وخِصَاماً: أحكم الخُصُومة. وـ جادل. فهو خَصِم.( أخْصَمَ ) فلاناً: لقَّنَه حُجَّتَه على خصْمِه لِيَغْلِبَه.( خاصَمَه ) مُخاصَمَة، وخِصاماً: جادله ونازعه. فهو مخاصِم، وخَصِيم. و ( الجمع ) الأخير ...
ـِ خَصْماً، وخِصاماً، وخُصومةً: غلبه في الخِصام.( خَصِمَ ) ـَ خَصَماً، وخِصَاماً: أحكم الخُصُومة. وـ جادل. فهو خَصِم.( أخْصَمَ ) فلاناً: لقَّنَه حُجَّتَه على خصْمِه لِيَغْلِبَه.( خاصَمَه ) مُخاصَمَة، وخِصاماً: جادله ونازعه. فهو مخاصِم، وخَصِيم. و ( الجمع ) الأخير خُصَمَاء، وخُصْمان.( اخْتَصَمَ ) القوم: خاصَمَ بعضهم بعضاً.( تخاصَمُوا ): اخْتَصَموا.( الأُخْصُومُ ): عُرْوَة الجُوالِق أو العِدْل. ( الجمع ) أخَاصِيم.( الخَصْمُ ): المُخاصِمُ ( يستوي فيه المذكَّر والمفرد، وفُروعُهما ). وفي التنزيل العزيز: ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الخَصْمِ إذْ تَسَوَّرُوا المِحْرَابَ ). وقد يُثَنَّى ويُجْمَع، وفي التنزيل العزيز: ( هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ). ( الجمع ) خُصُوم. والخَصْم ( في علم الحساب ): الحَطِيطة. ( مو ).( الخُصْمُ ): الجانب والنَّاحِيَة. وـ من كل شيء: طَرَفه. وـ من الغِرارة ونحوها: زاويتها. وـ الفُرْجَة. وـ فم الوادي. ويقال في الأمر إذا اضطرب: لا يُسَدُّ منه خُصْمٌ إلا انفتح منه خُصْمٌ. وفي حديث سهل بن حُنَيْف: ( هذا أمرٌ لا يُسَدُّ منه خُصْمٌ إلا انفتح علينا منه خُصْمٌ ). ( الجمع ) خُصُوم، وأخْصَام. وأخصام العَيْن: ما ضُمَّت عليه الأشفار.( الخَصِمُ ): العالِم بالخصومة و إن لم يُخَاصِم. وـ الجَدِل. وفي التنزيل العزيز: ( بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ). ( الجمع ) أخصام.
معنى
في قاموس معاجم
الخَصْمُ
معروف، يستوي
فيه الجمع
والمؤنَّث،
لأنَّه في
الأصل مصدر.
ومن العرب من
يثنِّيه
ويجمعه فيقول:
خَصْمانِ
وخَصومٌ. والخَصيمُ
أيضاً:
الخَصْمُ،
والجمع
خُصَماءُ.
وخاصَمْتُهُ
مُخاصَمَةً
وخِصاماً،
والاسم
الخُصومَةُ.
وخاصَمْتُ
فلاناً
ف
الخَصْمُ
معروف، يستوي
فيه الجمع
والمؤنَّث،
لأنَّه في
الأصل مصدر.
ومن العرب من
يثنِّيه
ويجمعه فيقول:
خَصْمانِ
وخَصومٌ. والخَصيمُ
أيضاً:
الخَصْمُ،
والجمع
خُصَماءُ.
وخاصَمْتُهُ
مُخاصَمَةً
وخِصاماً،
والاسم
الخُصومَةُ.
وخاصَمْتُ
فلاناً
فَخَصَمْتُهُ
أَخْصِمُهُ
بالكسر، ولا
يقال بالضم، وهو
شاذٌّ. ومنه
قرأ حمزة
"تأخُذُهم
وهم
يَخْصِمون". والخَصِمُ
بكسر الصاد:
الشديد
الخُصومَةِ.
والخُصْمُ:
بالضم: جانِبُ
العِدْلُ
وزاويتُه. يقال
للمتاع إذا
وقَعَ في جانب
الوعاء من
خُرْجٍ أو
جُوالقٍ أو
عَيٍبةٍ: قد
وقع في خُصْمِ
الوعاء، وفي
زاوية الوعاء.
وخصْمُ كلِّ
شيء: جانِبُهُ
وناحيته.
وأَخْصامُ
العين: ما
ضُمَّتْ عليه
الأشفار.
واخْتَصَمَ
القوم وتَخاصَموا،
بمعنىً.
والسيفُ
يخْتَصِمُ
جَفْنَه، إذا
أكَله من
حدّته.