أكَلَ
الطعامَ ـُ أكْلاً: مَضَغَه وبَلَعَه. والأمرُ منه: كُلْ. ويقال: أكلته النارُ: أفْنَتْه. وأكله السُّوسُ: أنخره وأفسده. وفي المَثَل: ( آكَلُ من السُّوس ). و: (أكل عليه الدهر وشرب) أي طال عمره. ويقال: وقعت في رِجله آكِلة. وـ مالَه أوْ حَقَّه: استباحه. وفي التنزيل العزيز: {وَلا ...
الطعامَ ـُ أكْلاً: مَضَغَه وبَلَعَه. والأمرُ منه: كُلْ. ويقال: أكلته النارُ: أفْنَتْه. وأكله السُّوسُ: أنخره وأفسده. وفي المَثَل: ( آكَلُ من السُّوس ). و: (أكل عليه الدهر وشرب) أي طال عمره. ويقال: وقعت في رِجله آكِلة. وـ مالَه أوْ حَقَّه: استباحه. وفي التنزيل العزيز: {وَلا تَأكُلُوا أمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ}. وـ فلاناً أو لحمه: اغْتَابَه. وـ عُمْره: هَرِم وتحاتَّتْ أسنانه. وأكَلَه رأسُه أو جلْدُه إكْلَةً، وأُكَالاً: هاجه من جرب أو نحوه فحكَّه. يقال: أكلني موضع كذا من جسدي.أَكِلَ ـَ أكَلاً: أكل بعضُه بعضاً. وـ أسنانُه: تكسَّرت وتساقطت.آكَلَ الشجرُ إيكالاً: أعطى أُكُلَهُ. وـ بين القوم: أغْرَى بعضهم ببعض بالنمائم. وـ فلاناً: أطعمه. وـ فلاناً الشيءَ: أطعمه إياه.آكَلَه مُؤَاكَلَةً، وإكالاً: أكَلَ معه.أكَّلَ بين القوم: آكل. وـ فلاناً الشيءَ: أطعمه إياه. وـ أمكنه منه. يقال: أكَّلتك فلاناً. ويقال: فلان أكَّلَ مالي وشربه: أطعمه الناس. وـ الماشيةَ: تركها ترعَى كيف تشاء.ائْتَكَلَ الشيءُ: أكل بعضُه بعضاً. وـ النارُ: اشتد التهابها، كأنَّما يأكل بعضُها بعضاً.تأَكَّلَ الشيءُ: ائْتَكَلَ. وـ فسدَ. وـ رأسُه أو أسنانه: أصابها أُكال.اسْتَأكَلَ فلانٌ غيرَه: أكَلَ مالَه. وـ فلاناً الشيءَ: طَلَبَ إليه أن يجعله له طُعمة.الائْتِكَال ( في الاصطلاح العلميّ ): التغيُّر الناشئُ عن عوامل التأكُّل المختلفة من طبِيعيَّة وكيمياويّة وغيرها.الآكِلَةُ: الحِكَّةُ. يقال: وقعت في رِجله آكِلة.الأَكَالُ: ما يُؤكل. يقال: ما ذقت عنده أكَالاً.الأُكَالُ: الآكلة. وـ الجَرب.الأَكَّال: مبالغة في الآكل. وفي التنزيل العزيز: {سَمَّاعُونَ لِلكَذِبِ أكَّالُونَ لِلسُّحْتِ}.الأُكْلُ ـ الأُكُلُ: الثَّمَرُ. وفي التنزيل العزيز، في صفة الجنة: ( أُكُلُها دائِمٌ وظِلُّها ). وـ الرِّزق الواسع. ( الجمع ) آكالٌ.الأَكْلَةُ: المَرَّة من الأكل. يقال: رُبَّ أكْلَةٍ مَنَعَتْ أَكَلات. وـ المأكول.الأُكَلَة: الأكَّالُ.الأَكِلَة: الحِكَّة.الأَكُولَة: ما يُسَمَّن ليذبح من الحيوان. ( الجمع ) أكَائِل.الأكِيلُ: الأكَّال. وـ المُؤاكِلُ. قال قيس بن عاصم، أو حاتم الطائي: إذا ما صنعتِ الزَّادَ فالتمسي لهُ أكِيلاً فإني لستُ آكِلَه وحْدِي الأكِيلَةُ: أكيلة الأَسد: فريسته التي أكَلَ بَعْضَها.المِئْكال: الملعقة ونحوها. ( الجمع ) مآكيل.المَأْكَل: ما يُؤْكَل. وـ الكَسْب. ( الجمع ) مآكل.المَأْكَلَة: ما يُؤكل. وـ الطُّعْمَة والمرتزَق. ( الجمع ) مآكل.
معنى
في قاموس معاجم
الفِلِّين
مادَّةٌ دَمِثَةٌ مطَّاطَةٌ كَتُومٌ لا تَتعفَّنُ، تُسْتَخرَج من لِحاء نوعٍ من أَشجار البلُّوط، ويُصنع منها أَشياء، كسدادات القوارير. ويُطْلَق أَيضاً على الطَّبَقَة الَّتِي تكسو السّيقان والجذور المُسِنَّة لوقايتها. ( د ).
مادَّةٌ دَمِثَةٌ مطَّاطَةٌ كَتُومٌ لا تَتعفَّنُ، تُسْتَخرَج من لِحاء نوعٍ من أَشجار البلُّوط، ويُصنع منها أَشياء، كسدادات القوارير. ويُطْلَق أَيضاً على الطَّبَقَة الَّتِي تكسو السّيقان والجذور المُسِنَّة لوقايتها. ( د ).
معنى
في قاموس معاجم
فَلان
كناية عن العَلَم المذكر العاقل، مؤنثه فلانة ممنوعاً من الصرف. وقد يقال للمذكّر: فُلُ، وللمؤنث فلاة، وفُلَة. ويكثر ذلك عند النداء: وقد تزاد ال في أوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الآدميين. تقول العرب: ركبت الفلان، وحلبت الفلانة: كناية عن الفرس والناقة ونحوهما.
كناية عن العَلَم المذكر العاقل، مؤنثه فلانة ممنوعاً من الصرف. وقد يقال للمذكّر: فُلُ، وللمؤنث فلاة، وفُلَة. ويكثر ذلك عند النداء: وقد تزاد ال في أوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الآدميين. تقول العرب: ركبت الفلان، وحلبت الفلانة: كناية عن الفرس والناقة ونحوهما.