معنى أمد بالعصب في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الأَمَدُ:
الغاية
كالمدى. يقال:
ما أَمَدُكَ? أي
منتهى عمرك.
والأَمَدُ
أيضاً: الغضب.
وقد أَمِدَ
عليه بالكسر،
وأَبِدَ
عليه، أي غضب....
الأَمَدُ:
الغاية
كالمدى. يقال:
ما أَمَدُكَ? أي
منتهى عمرك.
والأَمَدُ
أيضاً: الغضب.
وقد أَمِدَ
عليه بالكسر،
وأَبِدَ
عليه، أي غضب.
معنى
في قاموس معاجم
العَصَبة:
واحد العصب
والأعصاب،
وهي أطناب المفاصل.
تقول: عَصِبَ
اللحمُ
بالكسر، أي
كثُر عصبه.
وانعصَب،
اشتدّ.
والمعصوب:
الشديد اكتناز
اللحم.
والعصْب:
الطَيُّ
الشديد. ورجل
مَعصوب الخلق.
وجارية
معصوبةٌ
حسَنَة
العَصْب، أي مجدولة
الخلق.
وا
العَصَبة:
واحد العصب
والأعصاب،
وهي أطناب المفاصل.
تقول: عَصِبَ
اللحمُ
بالكسر، أي
كثُر عصبه.
وانعصَب،
اشتدّ.
والمعصوب:
الشديد اكتناز
اللحم.
والعصْب:
الطَيُّ
الشديد. ورجل
مَعصوب الخلق.
وجارية
معصوبةٌ
حسَنَة
العَصْب، أي مجدولة
الخلق.
والمعصوب في
لغة هُذيل:
الجائع. والمُعَصَّب:
الذي يعْصِب
وسطه من
الجوع. وقال
أبو عبيد: هو
الذي عصَّبته
السِنونَ، أي
أكلت ماله.
وتقول أيضاً:
عصَّبَ رأسَه
بالعِصابة تعصيباً.
وعَصَبة
الرجل: بنوه
وقرابته لأبيه،
وإنَّما
سمُّوا عصبةً
لأنَّهم
عَصَبوا به أي
أحاطوا به.
فالأب طرف
والابن كرف،
والعم والأخ
جانب. والجمع
العَصَبات.
والتعصُّبُ
من
العَصَبيَّة.
وتعصَّب، أي
شدَّ العِصابة.
والعُصبَة من
الرجال: ما
بين العشرة
إلى الأربعين.
والعَصْبُ:
ضربٌ من بُرود
اليمن، ومنه
قيل للسِحاب
كاللَطْخ:
عَصْب.
والعَصَّاب: الغَزَّال.
قال رؤبة:
طيّ
القَسَاميِّ
بُرود
العَصَّابْ
والعِصابة:
العِمامة
وكلُّ ما
يُعصَب به الرأس.
وقد اعتصب
بالتاج
والعمامة.
والعصابة: الجماعة
من الناس
والخيل
والطير.
واعصوصَب
القوم:
اجتمعوا
وصاروا عصائب.
واعصوصب
اليومُ، أي
اشتدّ. ويومٌ
عصيب
وعصبصبٌ، أي
شديد.
والعَصيب:
الرئة تُعصَب
بالأمعاء فتُشوى.
وعصَبتُ فخِذ
الناقة لتدرّ.
وناقة عصوبٌ:
لا تدرُّ
حتَّى تُعصَب.
واسم الحبل
الذي تعصب به
عِصاب. وعصبتُ
الشجرةَ، إذا
ضممتَ أغصانها
ثمَّ ضربتها
ليسقط ورقها.
وعصب القوم بفلانٍ،
أي استكفُّوا
حوله. وعصبت
الإبل بالماء،
إذا دارت به.
وقال الفراء:
عصَبَت الإبل وعصِبت
بالكسر.
وعَصَبَ
الريقُ بفيه،
إذا يَبِس
عليه. قال ابن
أحمر:
يُصلِّي
على من مات
منا
عَرِيفُنا
ويقرأ
حتَّى
يعصِبَ
الريقُ بالفمِ
وعصَب
الريقُ فاه
أيضاً. وعَصَب
الأفقُ:
احمرّ.
وعصَبْتُ
الكبشَ
عصباً، إذا
شددت خصيَيْه
حتَّى يسقطا
من غير أن
تنزعهما.
والعَصْب في
العروض: تسكين
اللام من
مفاعَلَتن،
وينقل إلى
مفاعيلن.