أُمّيّ [مفرد]:
1- اسم منسوب إلى أُمّ وأُمَّة: "حنانٌ أُمّيّ".
2- من لا يقرأ ولا يكتب، غير متعلِّم "رجلٌ أمّيّ".
3- من ليس من أهل الكتاب "{وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ}"....
أُمّيّ [مفرد]:
1- اسم منسوب إلى أُمّ وأُمَّة: "حنانٌ أُمّيّ".
2- من لا يقرأ ولا يكتب، غير متعلِّم "رجلٌ أمّيّ".
3- من ليس من أهل الكتاب "{وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ}".
معنى
في قاموس معاجم
ميت [ مفرد ] : ج أموات وموتى : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من مات1 : ميت ، من فارق الحياة ، الشخص الذي مات حديثا ليس من مات فاستراح بميت . . . إنما
الميت ميت الأحياء ° دم الميت في عنقه : أي : كان مسئولا عن موته . 2 - من في حكم الميت وليس به { لنحيي به بل
ميت [ مفرد ] : ج أموات وموتى : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من مات1 : ميت ، من فارق الحياة ، الشخص الذي مات حديثا ليس من مات فاستراح بميت . . . إنما الميت ميت الأحياء ° دم الميت في عنقه : أي : كان مسئولا عن موته . 2 - من في حكم الميت وليس به { لنحيي به بلدة ميتا } .
معنى
في قاموس معاجم
ميت [ مفرد ] : ج ميتون وأموات وموتى : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من مات1 : ميت ، من فارق الحياة ، الشخص الذي - [ 2137 ] - مات حديثا ليس من مات فاستراح
بميت . . . إنما الميت ميت الأحياء - { يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي } ° دم الميت في عنقه : أي
ميت [ مفرد ] : ج ميتون وأموات وموتى : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من مات1 : ميت ، من فارق الحياة ، الشخص الذي - [ 2137 ] - مات حديثا ليس من مات فاستراح بميت . . . إنما الميت ميت الأحياء - { يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي } ° دم الميت في عنقه : أي كان مسئولا عن موته . 2 - من في حكم الميت وليس به { إنك ميت وإنهم ميتون } .
معنى
في قاموس معاجم
داري بِميتاءِ
داره أَي بِحذائِها ويقال لم أَدْرِ ما مِيداءُ الطريق ومِيتاؤُه أَي لم أَدْرِ ما
قَدْرُ جانبيه وبُعْدِه وأَنشد إِذا اضْطَمَّ مِيتاءُ الطريقِ عليهما مَضَتْ
قُدُماً مَوْجُ الجبالِ زَهُوقُ ويروى مِيداءُ الطريق والزَّهُوقُ المُتَقَدِّمَةُ
من
داري بِميتاءِ
داره أَي بِحذائِها ويقال لم أَدْرِ ما مِيداءُ الطريق ومِيتاؤُه أَي لم أَدْرِ ما
قَدْرُ جانبيه وبُعْدِه وأَنشد إِذا اضْطَمَّ مِيتاءُ الطريقِ عليهما مَضَتْ
قُدُماً مَوْجُ الجبالِ زَهُوقُ ويروى مِيداءُ الطريق والزَّهُوقُ المُتَقَدِّمَةُ
من النُّوقِ وفي حديث أَبي ثَعْلبة الخُشَنِيّ أَنه اسْتَفْتَى رسولَ الله صلى
الله عليه وسلم في اللُّقَطة قال ما وَجَدْتَ في طَريقٍ مِيتاءٍ فَعَرِّفْه سَنَةً
قال شمر مِيتاءُ الطريق ومِيداؤُه ومَحَجَّتُه واحدٌ وهو ظاهره المسلوكُ وقال
النبي صلى الله عليه وسلم لابنه إِبراهيم وهو يَجود بنَفْسه لولا أَنه طَريقٌ
مِيتاءٌ لَحَزِنَّا عليك أَكثر مما حَزِنَّا أَراد أَنه طريق مسلوك وهو مِفْعال من
الإِتْيان فإِن قلتَ طريقٌ مَأْتِيٌّ فهو مفعول من أَتَيْتُه