I
حارَ يَحُور، حُرْ، حَوْرًا، فهو حائر، والمفعول مَحُور (للمتعدِّي)
• حار فلانٌ: رجَع "{إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ}: أنّه لن يُبعث للحساب".
• حار الشَّيءُ: نقص، كسَد "حار القمحُ بعد أن يَبِس- أعوذ بالله من الحَوْر بعد الكور: من النَّقص بعد الزِّيادة
I
حارَ يَحُور، حُرْ، حَوْرًا، فهو حائر، والمفعول مَحُور (للمتعدِّي)
• حار فلانٌ: رجَع "{إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ}: أنّه لن يُبعث للحساب".
• حار الشَّيءُ: نقص، كسَد "حار القمحُ بعد أن يَبِس- أعوذ بالله من الحَوْر بعد الكور: من النَّقص بعد الزِّيادة".
• حار الثَّوبَ: غسله وبيَّضه.
II
حارَ يَحار، حَرْ، حَيْرةً وحَيَرانًا وحَيْرًا وحَيَرًا، فهو حائر وحَيْرانُ/ حَيْرانٌ
• حار بصرُه: ارتدَّ بعد أن عجز عن مواصلة النَّظر إلى الشَّيء.
• حار فلانٌ: تردَّد واضطرب وارتبك، ضلَّ سبيله ولم يهتد للصَّواب "حار ماذا يفعل وقد حلّت به مصيبة تلو الأخرى- رجل حائر بائر: إذا لم يتّجه لشّيء، ضالّ، تائه- صار في حيرة من أمره- {كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ}"| حار بأمره/ حار في أمره: أصبح حائرًا لا يدري ماذا يفعل.
III
حارّ [مفرد]:
1- اسم فاعل من حَرَّ1 وحرَّ2 وحرَّ3| زَيْت حارّ: يُستخرج من الكتّان.
2- ساخن، ضدّ بارد "جوٌّ/ ماءٌ حارٌّ"| مشروب حارّ: ساخن.
3- لاذع "فلفل حارّ".
4- بتحمُّس شديد "استقبله استقبالاً حارًّا: استقبالاً متَّسمًا بالبشر والإكرام والتّرحيب- دعاء حارّ: منبعث من أعماق القلب"| لِقاء حارّ: ودِّيّ.
5- شديدٌ شاقّ.
معنى
في قاموس معاجم
حَارَ
ـُ حَوْراً، وحُئُوراً: رَجَعَ. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُوْرَ ). ويقال: حار إليه. وـ الشيءُ: نقص. ويقال: حارَ بعدما كارَ: نَقَصَ بعدما زاد. وأعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَوْر. وـ الغُصَّة: انحدرت كأنها رجعت من موضعها. وـ الماء في الغدير: تردَّد. ...
ـُ حَوْراً، وحُئُوراً: رَجَعَ. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُوْرَ ). ويقال: حار إليه. وـ الشيءُ: نقص. ويقال: حارَ بعدما كارَ: نَقَصَ بعدما زاد. وأعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَوْر. وـ الغُصَّة: انحدرت كأنها رجعت من موضعها. وـ الماء في الغدير: تردَّد. ويقال: حار في أمره. وـ الثوبَ: غسله وبيَّضه.( حَوِرَتِ ) العين ـَ حَوَراً: اشتدَّ بياضُها وسوادها واستدارت حدقتُها ورقَّت جفونُها وابيضَّ ما حواليها. وـ اسودَّت كلُّها، مثل أعين الظباء والبقر. ويقال: حَوِرت المرأة وحَوِر الظبي. فهو أحور، وهي حوراء. ( الجمع ) حُور.( أحارت ) الناقةُ: صارت ذات حُوار. وـ الجوابَ: ردَّه. يقال: سأله فلم يُحِرْ جواباً. وـ الغُصَّةَ: حَدَرَها.( حاوره ) مُحاورة، وحِواراً: جاوبَه. وـ جادله. وفي التنزيل العزيز: ( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ).( حَوَّرَ ) الدقيقَ أو الثوبَ: بيَّضه. وـ الأديم: صبغه بحمرة. وـ القرص: دوَّره بالمِحْور. وـ الدابة ونحوها: كواها كَيَّة مستديرة. وـ الخُفَّ ونحوه: بطَّنه بحَوَر. وـ الخبزة ونحوها: هَيَّأها وأدارها ليضعها في المَلَّة. وـ الشيءَ: رجَعه. ويقال: حوَّر اللهُ فلاناً: خيَّبه ورَجَعَه إلى النَّقص. وحَوَّر فلان الكلام: غيَّره. ( محدثة ).( تَحاوروا ): تراجعوا الكلام بينهم. وـ تجادلوا. وفي التنزيل العزيز: ( واللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ).( احْوَرَّ ): مطاوع حوَّره. وـ صار ذا حوَر. ويقال: احورَّت عينه.( اسْتحارَهُ ): استنطقه.( الأحْوَريّ ): الأبيض الناعم.( الحَائِرُ ): المتردِّد. وـ المهزول.( الحَائِرةُ ): مؤنَّث الحائر. ويقال: ما هو إلا حائرة من الحوائر: لا خير فيه.( الحُوارُ ): ولد النَّاقة من وقت ولادته إلى أن يُفطم ويُفصل. ( الجمع ) أحورة.( الحِوارُ ): حديثٌ يجري بين شخصين أو أكثر في العمل القصصيّ، أو بين ممثلين أو أكثر على المسرح.( الحَوَارِيّ ): مُبَيِّض الثياب. وـ الذي أخلص واختير ونُقِّيَ من كلِّ عيب. وـ الصاحب والناصر. ( الجمع ) حَوارِيُّون. والحواريُّون: أنصار عيسى عليه السلام.( الحُورُ ): النقص والهلاك. ويقال: إنه في حُور وبُور: في غير صَنْعة ولا إجادة، أو في ضلال. وـ الباطلُ في حُور: في نقص وتراجع. وـ جمع حَوْراء. وـ خشب أبيض اللون، له مظهر متجانس، يستعمل في صنع ألواح خشَبِ الطَّبقات. ( الأَبلكاش ). ( مج ).( الحَوَرُ ): شدَّة بياضِ بيَاضِ العين مع شدة سَواد سَوادها. وـ النجم الثالث من الذَّيْل في بنات نَعْش الكُبرى، وهو الملاصق للنعش. وـ شيءٌ يتخذ من الرصاص المُحرَق تَطلي به المرأة وجْهَها للزينة. وـ البقر. ( الجمع ) أحوار. وـ الأديمُ المصبوغ بحمرة تُغشَّى به السِّلال. وـ الجلودُ البِيض الرقاق تعمل منها الأَسْفَاطُ.( الحَوْرَاءُ ) من النساء: البيضاء، لا يُقصد بذلك حَوَر عينَيْها. وـ الكيَّة المدوَّرة حول عين الدابة لأن موضعها يبيضّ. ( الجمع ) حُور.( الحُوريَّة ): فتاةٌ أسطورية تتراءى في البحار والأنهار والغابات. وـ الحسناء. وـ حشرة في طوْرِ ما بعد البيضة في طوْر الحشرات الناقصة التَّحَوُّل. وتختلف عن الحشرة البالغة في عدم وجود أجنحة وأعضاء تناسل فيها. ( مج ).( الحُوَّارَى ): الدقيق الأبيض، وهو لباب الدقيق. وـ كل ما حُوِّرَ من طعامٍ: أي بُيِّضَ.( الحَوِيرُ ): يقال: بينهما حوير: عداوة ومُضادة. ويقال: كلمته فما ردَّ إلي حويراً: جواباً.( المَحَار ): المرجع.( المَحَارَة ): المكان الذي يحار فيه؛ أي يرجع. وـ الصَّدَفة ونحوها. وـ من الأذن: جوفها. وـ مَنْسِم البعير. وـ نُقْرة الكتف يدور فيها رأس الذِّراع. وـ نقرة الورك يدور فيها رأس الفخذ. وـ منفَذ النفَس إلى الخياشيم. وـ أداة من أدوات طلاء المباني. ( محدثة ).( المِحْوَرُ ): العود من حديد أو غيره تدور عليه البكرة. وـ عود الخبَّاز. وـ الخشبة يُبْسَط بها العجين. وـ المكواة.وـ ( في الهندسة ): الخط المستقيم الواصل بين قطبي الكرة. ومنه محور الأرض. ومحور الإبزيم: ما يدور حوله. ( الجمع ) محاور. ويقال: قلقت مَحاوِرُه: اضطربت أموره.( المَحُورةُ ): الجواب. يقال: كلمته فما رد إليَّ مَحُورة.( المَحْوَرَةُ ): المَحُورة.
معنى
في قاموس معاجم
حَارَ
بَصَرُهُ ـَ حَيْراً، وحَيْرَةً، وحَيَراناً: نظر إلى الشيء فلم يَقْوَ على النظر إليه وارتدَّ عنه. وـ فلان: ضلَّ سبيلَه. ويقال: حار في الأمر. وـ الماءُ: اجتمع ودار. فهو حائِر، وحَيْران، وهي حَيْرَى. ( الجمع ) حَيارَى.( حَيَّرَهُ ): أوقعه في حَِـيْرَة.( تَحَيَّرَ ): وقع في ...
بَصَرُهُ ـَ حَيْراً، وحَيْرَةً، وحَيَراناً: نظر إلى الشيء فلم يَقْوَ على النظر إليه وارتدَّ عنه. وـ فلان: ضلَّ سبيلَه. ويقال: حار في الأمر. وـ الماءُ: اجتمع ودار. فهو حائِر، وحَيْران، وهي حَيْرَى. ( الجمع ) حَيارَى.( حَيَّرَهُ ): أوقعه في حَِـيْرَة.( تَحَيَّرَ ): وقع في الحِيرة. ويقال: تحيَّر السحابُ: لزم مكانه فلم يبْرحه وصبَّ الماءَ صبًّا. وـ الماءُ: حار. ويقال: تحيَّر الماءُ في المكان، وتحيَّر في السحاب. وـ المكانُ والإناءُ بالماء ونحوه: امتلأ.( اسْتَحَارَ ) الرجلُ أو الماءُ في المكان: حار. وـ المكانُ والإناء بالماء ونحوه: تحيَّر. وـ مكانَ كذا، وبمكان كذا: نزله أيَّاماً.( اسْتُحِيرَ ) الشرابُ: أُسِيغ.( الحَائِرُ ): يقالُ: رجل حائرٌ بائرٌ: مضطرب متردِّد. وـ المكان المطمئن الوسط المرتفع الحُروف يجتمع فيه الماء فيتحيَّر ولا يخرج. وـ البستان. ( الجمع ) حِيران، وحُوران.( الحَارَةُ ): محلَّةٌ متَّصلةُ المنازل.( الحَارِيّ ): يقال: لا آتيه حاريّ الدهر، أو حاريّ دهر: أبداً.( الحَيْرُ ): شِبه الحظيرة أو الحِمى.( الحِيَرُ ): الكثير من الأهل والمال. ويقال: لا آتيه حَِـيرَ الدهر: أبَدَ الدهر.( الحِيرَةُ ): التردُّد والاضطراب. ويقال: أصبحت الأرض حِيرَةً: مخضرَّة مُبْقِلة.( الحَيِّرُ ): الغَيْمُ ينشأُ مع المطر فيتحيَّر في السماء.( المَحَارة ): باطن الحنك. ( وانظر ح و ر )( المُسْتَحِيرُ ): طريق مستحِيرٌ: طريق في مفازة لا يُدْرَى له منفذ.( المُسْتَحِيرَةُ ): جَفْنَة مُسْتحيرة: كثيرة دسم اللحم والشحم.
معنى
في قاموس معاجم
النَّحْرُ
الصَّدْر والنُّحُورُ الصدُور ابن سيده نَحْرُ الصدر أَعلاه وقيل هو موضعُ القلادة
منه وهو المَنْحَر مدكر لا غير صرح اللحياني بذلك وجمعه نُحور لا يُكَسَّر على غير
ذلك ونَحَره ينْحَره نَحْراً أَصاب نَحْرَه ونَحَر البعيرَ ينحَره نحراً طَعَنه في
النَّحْرُ
الصَّدْر والنُّحُورُ الصدُور ابن سيده نَحْرُ الصدر أَعلاه وقيل هو موضعُ القلادة
منه وهو المَنْحَر مدكر لا غير صرح اللحياني بذلك وجمعه نُحور لا يُكَسَّر على غير
ذلك ونَحَره ينْحَره نَحْراً أَصاب نَحْرَه ونَحَر البعيرَ ينحَره نحراً طَعَنه في
مَنْحَرِه حيث يبدو الحُلقوم من أَعلى الصدْر وجَمَلٌ نَحِير في جمال نَحْرى
ونُحَراء ونَحائِرَ وناقة نَحِير ونَحِيرَة في أَنْيُق نَحْرى ونُحَرَاء ونَحائرَ
ويومُ النَّحر عاشر ذي الحجة يومُ الأَضحى لأَن البُدْنَ تُنحر فيه والمنْحَر
الموضع الذي يُنحر فيه الهدْي وغيره وتَناحَرَ القومُ على الشيء وانْتَحَرُوا
تَشاحُّوا عليه فكاد بعضهم يَنْحَر بعضاً من شِدّة حِرْصِهم وتناحَرُوا في القِتال
والنَّاحِرَانِ والنَّاحِرَتانِ عِرْقان في النحر وفي الصحاح الناحِران عِرْقانِ
في صَدر الفَرَس المحكم والناحِرَتانِ ضِلعان من أَضلاع الزَّوْرِ وقيل هما
الواهِنَتانِ وقال ابن الأَعرابي الناحِرَتان التَّرْقُوَتانِ من الناس والإِبِل
وغيرهم غيرُه والجَوانِحُ ما رُفِع عليه الكَتِف من الدابة والبعير ومن الإِنسان
الدَّأْيُ والدَّأْيُ ما كان من قِبَلِ الظهر وهي سِتٌّ ثلاثٌ من كل جانب وهي من
الصدر الجوانح لِجُنُوحِها على القلب وقال الكتف على ثلاثة أَضلاع من جانب وستة
أَضلاع من جانب وهذه الستة يقال لها الدَّأَياتُ أَبو زيد الجوانح أَدنى الضلوع من
المنحر وفيهن الناحِرات وهي ثلاث من كل جانب ثم الدَّأَياتُ وهي ثلاث من كل شقٍّ
ثم يبقى بعد ذلك ست من كل جانب متصلات بالشَّراسِيفِ لا يسمونها إِلا الأَضلاع ثم
ضِلَع الخَلْفِ وهي أَواخر الضلوع ونَحْرُ النهار أَولُه وأَتيتُه في نَحْرِ
النهار أَي أَوله وكذلك في نَحْرِ الظهيرة وفي حديث الهجرة أَتانا رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وسلم في نَحْرِ الظَّهِيرَةِ هو حين تبلغ الشمس مُنتهاها من الارتفاع
كأَنها وصَلَتْ إِلى النحر وهو أَعلى الصدر وفي حديث الإِفْكِ حتى أَتينا الجيشَ
في نَحْرِ الظهيرة وفي حديث وابِصَةَ أَتاني ابن مسعود في نَحْرِ الظهيرة فقلت
أَيَّةُ ساعةِ زيادةٍ ونُحُورُ الشُّهور أَوائِلُها وكل ذلك على المَثَلِ
والنَّحِيرَةُ أَوّل يوم من الشهر ويقال لآخر ليلة من الشهرِ نَحِيرَةٌ لأَنها
تَنْحَرُ الهلال قال الكميت فَبادَرَ لَيْلَةَ لا مُقْمِرٍ نَحِيرَةَ شهرٍ لِشهرٍ
سَِرَارَا أَراد ليلة لا رَجُلٍ مُقْمِرٍ والسِّرارُ مردودٌ على الليلة ونَحِيرَة
فعيلة بمعنى فاعلة لأَنها تَنْحَر الهلال أَي تَسْتقبِله وقيل النَّحِيرَة آخر يوم
من شهر لأَنه يَنْحَر الذي يَدخل بعده وقيل النَّحِيرة لأَنها تنحَر التي قبلها
أَي تستقبلها في نحرها والجمع ناحِراتٌ ونَواحِرُ نادران قال الكميت يصف فعل
الأَمطار بالديار والغَيْثُ بالمُتَأَلِّقا تِ من الأَهلَّة في النَّواحِرْ
( * قوله « والغيث إلخ » أورده الصحاح في مادة نحر بالواو بدل في فقال والنواحر )
وقال النَّحِيرة آخر ليلة من الشهر مع يومها لأَنها تَنْحَر الذي يدخل بعدها أَي
تصير في نحره فهي ناحرة وقال ابن أَحمر الباهلي ثم اسْتمرّ عليه واكِفٌ هَمِعٌ في
ليلة نَحَرَتْ شعبانَ أَو رجبا قال الأَزهري معناه أَنه يَستقبل أَوّل الشهر ويقال
له ناحِرٌ وفي الحديث أَنه خرج وقد بَكَّروا بصلاة الضحى فقال نَحَرُوها
نَحَرَهُمُ لله أي صَلَّوْها في أَول وقتها من نَحْرِ الشهر وهو أَوله قال ابن
الأَثير وقوله نحرهم الله يحتمل أَن يكون دعاءً لهم أَي بكَّرهم الله بالخير كما
بكَّروا بالصلاة في أَول وقتها ويحتمل أَن يكون دعاءً عليهم بالنَّحْرِ والذبح
لأنهم غَيَّروا وقتها وقوله أَنشده ثعلب مرفوعةٌ مِثلُ نَوْءِ السِّمَا كِ وافَقَ
غُرَّةَ شهرٍ نَحِيرا قال ابن سيده أَرى نَحِيراً فعيلاً بمعنى مفعول فهو هلى هذا
صفة لِلْغُرَّة قال وقد يجوز أَن يكون النَّحِيرُ لغة في النَّحِيرة والدَّارَانِ
تَتناحَرَانِ أَي تَتقابلانِ وإِذا استقبلتْ دَارٌ دَاراً قيل هذه تَنْحَرُ تلك
وقال الفرّاء سمعت بعض العرب يقول منازلُهم تَناحَرُ هذا بِنَحْرِ هذا أَي
قُبالَتِهِ قال وأَنشدني بعض بني أَسد أَبا حَكَمٍ هل أَنتَ عمُّ مُجالِدٍ وسيِّدُ
أَهلِ الأَبْطَحِ المُتناحِرِ ؟ وفي الحديث حتى تُدْعَقَ الخيول في نَواحِرِ
أَرضهم أَي مُقابِلاتِها يقال منازل بني فلان تَتَناحَرُ أَي تَتَقابَلُ وقول
الشاعر أَوْرَدْتُهم وصُدورُ العِيسِ مُسْنَفَةٌ والصبحُ بالكَوكَبِ الدُّرِّيِّ
مَنْحُورُ أَي مستقبَلٌ ونَحَرَ الرجلُ في الصلاة يَنْحَرُ انتصب ونَهَدَ صَدْرُه
وقوله تعالى فصلِّ لربك وانحرْ قيل هو وضع اليمين على الشمال في الصلاة قال ابن
سيده وأَراها لغة شرعية وقيل معناه وانْحَرِ البُدْن وقال طائفة أُمِرَ بنحر
النُّسك بعد الصلاة وقيل أَمر بأَن ينتصِب بنَحْره بإِزاء القبلة وأَن لا يلتفتَ
يميناً ولا شمالاً وقال الفراء معناه استقبل القبلة بِنَحْرِك ابن الأَعرابي
النَّحْرَة انتصاب الرجلُ في الصلاة بإِزاء المحراب والنَّحْرُ والنِّحْريرُ
الحاذق الماهر العاقل المجرِّب وقيل النِّحريرُ الرجل الطَّبِنُ الفطِن المُتْقِن
البصِير في كل شيء وجمعه النَّحارِير وفي حديث حُذيفة وُكِّلَتِ الفِتنةُ بثلاثة
بالحادِّ النحرير وهو الفطِن البصير بكل شيء والنَّحْرُ في اللَّبَّة مثلُ الذبح
في الحلق ورجل مِنْحار وهو للمبالغة يوصف بالجود ومن كلام العرب إِنه لَمِنْحارٌ
بَوائِكَها أَي يَنْحَرُ سِمانَ الإِبلِ ويقال للسحاب إِذا انْعَقَّ بماء كثير
انْتَحَرَ انْتِحاراً وقال الراعي فمرّ على منازِلِها وأَلقى بها الأَثْقالَ
وانْتَحر انْتِحارا وقال عديّ بن زيد يصف الغيث مَرِحٌ وَبْلُهُ يَسُحُّ سُيُوبَ
ال ماءِ سَحّاً كأَنه مَنْحُورُ ودائرةُ الناحِرِ تكون في الجِرَانِ إِلى أَسفل من
ذلك ويقال انْتَحر الرجلُ اي نَحَر نفسه وفي المثل سُرِقَ السارِقُ فانْتَحَر
وبَرَقَ نَحْرُهُ اسم رجل وأَورد الجوهري في نخر بيتاً لغَيلان بن حُريث شاهداً
على مُنْخورِه لغة في الأَنْفِ وهو من لَدُ لَحْيَيْه إِلى مُنْخُورِه قال ابن بري
صواب إِنشاده كما أَنشده سيبويه إِلى مُنْحُورِهِ بالحاء والمُنْحُورُ النحر وصف
الشاعر فرساً بطول العنق فجعله يستوعب من حبله مقدار باعين من لحييه إِلى نَحْرِه
معنى
في قاموس معاجم
ن ح ر : النَّحْرُ و المَنْحَرُ بوزن المَذْهب موضع القِلادة من الصدر والمَنْحَر أيضا موضع نَحْر الهَدْي وغيره و النَّحْرُ في اللَّبَّة
كالذبح في الحلق وبابه قطع و النِّحْرِيرُ بوزن المِسكين العالم المُتقن و انْتَحَرَ الرجل نَحَرَ نفسه و انْتَحَرَ القوم عل
ن ح ر : النَّحْرُ و المَنْحَرُ بوزن المَذْهب موضع القِلادة من الصدر والمَنْحَر أيضا موضع نَحْر الهَدْي وغيره و النَّحْرُ في اللَّبَّة كالذبح في الحلق وبابه قطع و النِّحْرِيرُ بوزن المِسكين العالم المُتقن و انْتَحَرَ الرجل نَحَرَ نفسه و انْتَحَرَ القوم على الشيء تشاحوا عليه حِرصا و تَنَاحَرُوا في القتال