نَوَى
ـِ نَوًى، ونِيَّة: تحوّل من مكان إلى آخر. وـ نَوًى: بعُد. وـ التَّمرُ: صار له نَوًى. وـ التّمرَ: أكله ورمى بنواه. وـ الأمرَ نِيّة: قصده وعزم عليه. يقال: نَوَيْت منزل كذا، ونويت أمْراً. ويقال: نواه الله بخير: قصده به وأوصله إليه. وـ الشيءَ: جَدّ في طلبه. وـ فلاناً: قضى ...
ـِ نَوًى، ونِيَّة: تحوّل من مكان إلى آخر. وـ نَوًى: بعُد. وـ التَّمرُ: صار له نَوًى. وـ التّمرَ: أكله ورمى بنواه. وـ الأمرَ نِيّة: قصده وعزم عليه. يقال: نَوَيْت منزل كذا، ونويت أمْراً. ويقال: نواه الله بخير: قصده به وأوصله إليه. وـ الشيءَ: جَدّ في طلبه. وـ فلاناً: قضى حاجته.( أنْوَى ): أكثر أسفاره. وـ تباعد. وـ التَّمرُ: نَوَى. وـ التَّمرَ: نواه. وـ المرعى الدّابّةَ: سمَّنَها. وـ الحاجةَ: قضاها.( نَوّى ) البُسْرُ: أنْوَى. وـ فلانٌ: ألقى النَّوَى. وـ فلاناً: وكله إلى نيّتة وحاسَبَه بمقتضاها. وـ حاجته: أنواها.( انْتَوَى ): انتقل من مكان إلى آخر. وـ عن الأمر: تحوّل عنه. وـ الشيءَ أو فلاناً قَصَدَه. يقال: انتوى منزلاً بموضع كذا. وانتوى فلاناً لمعروفه. وـ الأمرَ: نواه. ويقال: انتوى بنواته: ردّه بحاجته وقضاها له.( تَنَوَّاه ): قَصَدَه.( اسْتَنْوَى ): أكل التَّمر وألقى النَّوَى.( المُنْتَوَى ): يقال: فلان مُنْتَوَى القوم: صاحب أمرهم ورأيهم.( المَنْوِيّ ): يقال: رجل مَنْوِيّ: يهدف إلى الغاية المحمودة فيصيبها.( النَّاوِي ): يقال: فلان ناوي القوم: مُنْتَوَاهم. ( الجمع ) نِوَاء.( النَّوَى ): البُعْد. وـ الناحية يذهب إليها. يقال: شَطّت بهم النَّوَى: أمعنوا في البعد. وـ الدار. ويقال: استقرّت به النَّوَى: أقام. وفلان نَوَاك: قَصْدك. ( الجمع ) أنْواء، ونَِوِيّ.( النَّوَاة ): النِّيّة. قال: ونَوَت ولمّا تنتوي كنواتيوعَجَم التَّمر والزبيب ونحوهما أو بذره. وـ ما ينبت على النَّوَى كالجثيثة، أي الفسيلة، النابتة عن النَّوَى. وـ ما زنته خمسة دراهم. وـ جزء الذرّة الجوهريّ الذي تدور حوله الإلكترونات. ( محدثة ). ( الجمع ) نَوَيات، ونَوًى، ونُوِيّ. وفي التنزيل العزيز: {إنَّ الله فالق الحب والنّوى}. وـ الحاجة. ( الجمع ) نَوًى.( النَّوّاء ): بائع النَّوَى.( النَّوَوِيّ ) مِن الدّوابّ: الذي يأكل النَّوَى. يقال: بعير نَوَوِيّ، وهي نَوَوِيّة. وـ المنسوب إلى النّواة. وـ المنسوب إلى نوى: بلدة.( النَّوَوِيّة ): ( الأسلحة النَّوَوِيّة ): ما يستخدم في استعمالها الطاقة الذّرّيّة. ( محدثة ).( النَّوِيّ ): الصَّاحب الذي نيّته نيّتك. وـ الرّفيق في السّفر خاصة. يقال: هو نَوِيّك. وفلان نَوِيّ القوم: مُنْتَوَاهم.( النَّيّ ): الشَّحْم. وـ النِّيء ( بلغة أهل مصر ).( النِّيّ ): اسم بمعنى السِّمَن. وـ النِّيّات. ( جمع نادر للنِّيّة ).( النِّيّة ): تَوَجّه النّفس نحو العمل. ويقال: فلان نيِّتي: قَصْدِي. وـ الحاجة. وـ البُعْد. وـ المكان الذي ينوي المسافر إليه قريباً كان أو بعيداً. ويقال: شَطّت بهم نيّة قَُذَُف: رحْلَة بعيدة. ونَوَوْا نِيّة قَذَفاً: مكاناً بعيداً.
معنى
في قاموس معاجم
أنَّى
تكون شرطية بمعنى أين، نحو أنَّى تبحثْ تجدْ فائدة. واستفهامية بمعنى: من أَيْن ؟ نحو: {يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا}. وبمعنى متى، نحو: أَنَّى جِئْت ؟ وبمعنى كيف، نحو: {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا}.
تكون شرطية بمعنى أين، نحو أنَّى تبحثْ تجدْ فائدة. واستفهامية بمعنى: من أَيْن ؟ نحو: {يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا}. وبمعنى متى، نحو: أَنَّى جِئْت ؟ وبمعنى كيف، نحو: {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا}.
معنى
في قاموس معاجم
أَنَى
ـِ أَنْياً، وإنىً، وأَنَاة: حان وقَرُب. يقال: أَنَى لك أَن تفعل. وألم يأْن لك أن تفعل. وـ أدرك. وـ نضِج. يقال: انتظَرَ إنَى الطعام، وفي التنزيل العزيز: {غَيْرَ نَاظِرِينَ إنَاهُ}. وـ تَمَهَّل وتَرفَّق. وـ السائل: بلغ غاية الحرارة. وـ الشيءُ أُنِيًّا: تأخَّر وأَبْطأّ.أَنيَ ...
ـِ أَنْياً، وإنىً، وأَنَاة: حان وقَرُب. يقال: أَنَى لك أَن تفعل. وألم يأْن لك أن تفعل. وـ أدرك. وـ نضِج. يقال: انتظَرَ إنَى الطعام، وفي التنزيل العزيز: {غَيْرَ نَاظِرِينَ إنَاهُ}. وـ تَمَهَّل وتَرفَّق. وـ السائل: بلغ غاية الحرارة. وـ الشيءُ أُنِيًّا: تأخَّر وأَبْطأّ.أَنيَ ـَ أَنْياً، وإِنىً: تمهَّل وترفَّق. وـ تأخَّر وأبطأ. فهو أَنِيٌّ.آناهُ إِينَاءً: أَخَّره عن وقته، يقال: لا تُؤْنِ فُرصَتَك.أَنَّى: تأخر وأبطأ. وـ فيه: قصَّر. والشيءَ: أَخَّره.تَأَنَّى: أَنِيَ. وـ فلاناً: أمْهله. وتَرَفَّق به. ويقال: تَأَنَّيتُك حتَّى لا أناةَ بي. ويقال: تَأَنَّ في أمرك واتَّئد.اسْتَأْنَى: تأَنَّى. ويقال: استأْنَى في الأَمْر. وـ به: ترفَّق، يقال: استأْنَى به حَوْلاً. ويقال: هو يستأني بالجراحة: ينتظر مَآل أَمْرها. وـ فلاناً: تأَنَّاه ولم يُعْجِله. وـ الشيءَ: انتظر أَوانه.الآناء: ساعات الليل. مُفرده: أَنْىٌ. وإِنْيٌ، تقول: هو يقوم آناءَ الليل.الإنَاءُ: الوِعاءُ للطعام والشَّراب. (ج) آنية. (جج) أوانٍ.الأَناة: الحِلْم والوقار، يُقال: إنه لذو أناة ورفق. وـ من النساءِ: المُنَعَّمَة، فيها فُتُورٌ ورزانة. ( الجمع ) أَنَوَات.