الجَدْيَةُ،
بتسكين الدال:
شيءٌ محشوٌّ
يُجْعَلُ تحت
دَفَّتَي
السرج
والرحْل،
وهما جَدْيَتانِ،
والجمع جَدىً
وجَدَيَاتٌ
بالتحريك
وكذلك الجَدِيّةُ،
والجمع
الجَدايَا.
والجَدِيَّةُ
أيضاً: طريقة
الدم، والجمع
الجَدايَا.
وقال أبو زيد:
الجَدِيَّةُ
الجَدْيَةُ،
بتسكين الدال:
شيءٌ محشوٌّ
يُجْعَلُ تحت
دَفَّتَي
السرج
والرحْل،
وهما جَدْيَتانِ،
والجمع جَدىً
وجَدَيَاتٌ
بالتحريك
وكذلك الجَدِيّةُ،
والجمع
الجَدايَا.
والجَدِيَّةُ
أيضاً: طريقة
الدم، والجمع
الجَدايَا.
وقال أبو زيد:
الجَدِيَّةُ
من الدم: ما
لزِق بالجسد. والبصيرةُ:
ما كان على
الأرض.
والجَدْيُ من
ولد المعز.
وثلاثة
أجْدٍ، فإذا
كثُرتْ فهي
الجِداء.
والجَدْيُ:
برجٌ في
السماء.
والجَدْيُ:
نجمٌ إلى
جَنْبِ القطب
تُعرف به
القِبلةُ. ومطَرٌ
جَدّى
مقصورٌ، أي
عامٌّ. يقال:
اللهمَّ اسقِنا
غيثاً
غَدَقاً،
وجدىً
طَبَقاً. ويقال
أيضاً: جَد
الدهرِ، أي
يَدَ الدهر،
أي أبداً.
والجَدا،
بالقصرِ
أيضاً:
الجَدْوى،
وهُما العَطِيَّةُ.
وفلان قليل
الجَداءِ عنك
بالمدّ، أي
قليل الغنَاء
والنفع.
والجِدايَةُ
والجَدايَةُ:
الغَزالةُ.
قال الأصمعي:
هو بمنزلة
العَناقِ من
الغنم.
وجَدَوْتُهُ
واجْتَدَيْتُهُ
واسْتَجْدَيْتُهُ
بمعنىً، إذا
طلبتَ
جَدْواهُ. قال
أبو النجم:
جئنا
نُحَيِّيكَ
ونَسْتَجْـديكـا
من
نائِلِ
اللهِ الذي
يُعْطيكا
والجادي:
السائلُ
العافي.
وأَجْداهُ،
أي أعطاه
الجَدْوى.
وأَجْدى
أيضاً، أي
أصاب الجَدْوى.
وما يُجْدي
عنك هذا، أي
ما يُغني.
معنى
في قاموس معاجم
وَجَدَ
مطلوبه
يَجِدُهُ
وُجوداً.
ووَجَدَ ضالَّته
وِجْداناً.
وَوَجَدَ عليه
في الغضب
مَوْجِدَةً،
ووِجْداناً
أيضاً، حكاها
بعضهم. وأنشد:
كِلانا
رَدَّ
صاحِبَهُ
بغَـيْظٍ
على
حَنَقٍ
ووِجْدانٍ
شَديدِ
وَجَدَ
مطلوبه
يَجِدُهُ
وُجوداً.
ووَجَدَ ضالَّته
وِجْداناً.
وَوَجَدَ عليه
في الغضب
مَوْجِدَةً،
ووِجْداناً
أيضاً، حكاها
بعضهم. وأنشد:
كِلانا
رَدَّ
صاحِبَهُ
بغَـيْظٍ
على
حَنَقٍ
ووِجْدانٍ
شَديدِ
ووَجَدَ
في الحزن
وَجْداً
بالفتح،
ووَجَدَ في
المال
وُجْداً
ووِجْداً
وجِدَةً، أي
استغنى.
وأوْجَدَه
الله
مطلوبهُ، أي
أظفره به. وأوْجَدَهُ،
أي أغناه.
يقال: الحمد
لله
أوْجَدَني بعد
فقرٍ،
وآجَدَني بعد
ضعفٍ، أي
قوَّاني. ووُجِدَ
الشيء عن عدمٍ
فهو موجودٌ.
وأوْجَدَهُ الله.
وتَوَجَّدْتُ
لفلانٍ: أي
حزِنت له.