الدَّيْرُ : خَانُ النّصارَى : كذا في المُحْكَم وأَصلُه الواو : قاله الأَزْهَرِيّ ج أَديارٌ وصاحِبُه الذي يَسْكُنه ويَعْمُره دَيَّارٌ ودَيْرَانيُّ على غَيْر قِياس . قال ابنٌ سِيدَه : وإنّمَا قُلْنَا إنَّه من الياءِ وإن كان دور أكْثَرَ وأوْسَعَ لأنَّ الياءَ قد تَصَرَّفَت في جَمْعِه وفي بِنَاءِ فَعَّالِ ولم نَقُل إنها مُعَاقَبةٌ ؛ لأن ذلك لو كان لكان حَرّياً أَن يُسْمَع في وَجْه من وُجُوهِ تَصَارِيفه . ومن المَجَاز : يقال لمَن رأَسَ أصحابَه هو رأْسَ الدَّيْرِ أَي مُقَدَّمهم عن ابن الأَعرابيِّ . ودَيْرُ الزَّعفَرَانِ : مَوْضِعانِ . ودَيْرُرَكِيّ كعَلِيّ بالرُّهَا . ودَيرُرَكِيّ : ة بِدمَشْقَ . ودَيْرُ سَمْعَانَ كسَحْبَان : ة بها أَي بدِمَشْق . وبها دُفِن أميرُ المؤمنين عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ الأمُوِيّ وكان ابتداءُ مَرَضِه بخُنَاصِرَةَ وهي مجهولةٌ الآنَ لا يَعْرَف لها أَثرٌ . ودَيْرُ سَمْعَانَ : ع بِأَنْطاكِيَةَ . ودَيْرُ سَمْعَانَ : ع بالمَعَرَّةِ يقال فيه قَبْرُ عُمَر بن عبد العزيز والأوَّلُ الصَّحِيحُ . ودَيْرُ سَمْعَانَ : ع بحَلَبَ ويُضاف إليه الجَبَل . ودَيْرُ العَاقِول ثلاثةٌ : أحدُها مَدِينَةُ النَّهْروانِ الأَوْسَطِ بينها وبين المَدَائِن مَرْحَلَةٌ . منها مُجَاشِعٌ العابِدُ . وقَرْيَة ببَغْدادَ . منها أبُو يَحْيَى عبد الكريم بن هِشَام بن زِياد بن عِمْرَان . وأبو الطَّيِّب يُوسف بن أَحْمَدَ ابن سُلَيْمَان الصُّوفيّ سكَن نَسَيْابُورَ . ودَيْرُ عَبْدُونَ مَوضِعانِ . ودَيرُ العَذَارَى ثلاثة . ودَيرُ هِنْد ثلاثةٌ . ودَيْرُ نَجْرانَ ثلاثةٌ . ودَيْرُ مَرْجِشَ اثنانِ وديْرُ مَارَت مَرْيَمَ ثلاثَةٌ
وبقي عليه :
دير فَثْيُونَ بالمثَلَّثَة ذكرَه السُّهَيْليّ في الرَّوْض . ودَيْر الجَماجِم . قال أَبو عُبَيْدة سُمِّيَ به لعَمَلِ أقدَاح الخَشَبِ به . ودَيْرُ قُرَّةَ بالشَّام . والدَّيْر : مَوِضع بالبَصْرَة ويقال له نهْر الدَّيْر وهي قَرْية كَبِيرة . ودَيْر الجَزِيرَة ودَيْرُ قُسْطَان كِلاَهمُاَ من أَعمالِ القُوصِيَّة . ودَيْر بخمطهر : من أَعمال الشرقيّة . ودَيْر شَبْرَا بالغَرْبِيَّة . ودَيْر بَادرس : بالفَيّوم . ودَيْر الفَخَّار ودَيْرُ أبي منصور ودَيْرُ سعرَانَ ودَيرُ الجُمَّيْزة الأربعةُ من الجِيزِيَّة . ودَيرْ العَسَلِ ودَيْر نَجْمٍ ودَيْرُ بهور ودَيْرُ بَانُوب ودَيْرُ مَاواس ودَيْرُ مقروفة الستّة من أعمال أشَمونين . ودَيْرَيْ طَرَفَة ودَْرَيِ الخادم ودَيْرَيْ أبو نَمْلَة الثلاثة من أعمال الفيوم . ودَيْرَيْن بالكسْر : قَرْية عامرةٌ بالغَرَبيّة وقد دَخَلْتُهَا وزُرتُ صاحِبَها القُطْبَ أَبَا مُحَمَّد عبد العزيز بن أحْمد بن سَعِيد بن عَبِد اللِه الدَّمْيرِيّ المْعُروف بالدِّيريِنّي مؤلَف كتاب " طَهَارة القُلُوب " و " المصباح المُنِير في علم التفسير " و " نَظْم الوَجيز " في خمسة آلاف بيَتٍ وغيرها أَخذ عن العِزّ بن عبد السلام وصَحِب أبَا الفَتْح بن أبي الغَنَائِم الرَّسعنيّ الواسطيّ وبه تَخرَّج . ودَيْرُ مُحَلَّى : بنَوَاحي المَصِيصَة على ساحل جَيْحَانَ . إليه نُسِب الحُسَيْن بن مُحَمَّد الهاشِمِي . ومن قوله فيه :
لسْتُ أَنْسَى يوماً بدَيْرِ مُحَلَّى ... لم نَدَعْه يوماً من الدَّهْرِ عُطْلاَ إلى آخر الأبيات . ودَيرُ بولس : بانطأكية : ودَير إسحاق وتجاهه دَيْر الزّبيبِ من الغرب في نَواحِي خُنَاصِرةَ . ودَيْرُ سَابَانَ ومعناه بالسُّرْيانيّة دَيْرُ الجَمَاعَة ودَيْرُ عَمَانَ ومعناه دَيْرُ الشَّيْخ : كلاهما من أَعمال حَلَبَ وهما خرَبِاَنِ وفيهما بناءٌ عجَيِب وقُصُورٌ مُشرفة وبينهما قَرية تَعرف بِتُرُمانِين من قُرَى جَبلِ سَمْعَانَ أحد الدَّيْرَين من قِبْلِيّ القَرْية والآخَر من شَماليّها وفيهما يقول حَمْدانُ الأثارِبِيُّ :
دَيْرُ عَمَانَ ودَيْرُ سَابَانِ ... هِجْنَ غَرَامِي وزِدْنَ أشْجَاني
إذَا تَذَكَّرتُ فيِهمِا زَمَناً ... قَضَّيتُه في عُرَامِ رَيْعَانِي
يا لَهْفَ نَفْسِي ممَّا أُكابِده ... إن لاَحَ بَرْقٌ من دَيْرِ حَشْيَانِ كذا ذكرَهُ ابن العَدِيم في تاريخ حَلَب . قال شيخُنا : وقد أَوْصلهَا البَكْرِيّ في معجمه وصاحِبُ المَراصِد وغَيْرُهما إلى مِائَةٍ ونَيِّفٍ وثَمَانِين دَيْراً وفَصَّلُوها . قلْت : وهي غَيْر التي ذَكَرْنَاهَا من القُرَى المصريّة فإنهم قد أَغفلوا ذلِك . أوردْنَاهَا من كِتَاب القَوَانِين للأَسْعَدِ بن مَمَّاتِي ومُخْتَصره لابن الجيعان فليُعْلَم ذلك . وفي التهذيب : الدَّيْر : الدَّارَات في الرَّمْل . والدَّيْرَانّي : ساكِنُ الدَّيْر . والدَّيْرَتانِ : رَوْضَتانِ لِبنَي أسَد بمَفْجَر وَادِي الرَّمةِ من التَّنْعِيم عن يَسِار طريقِ الحاجّ المُصْعِد . والدّيْر : قَرْيَةٌ بمَرْدَا من جَبَلِ نابُلُسَ ومنها أبُو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن عبد اللهِ بن سَعْد بن أبِي بَكْر ابن مُصِلح بن أبي بَكْر بن سَعْد القَاضيِ شَمْسِ الدّين الدَّيْرِي وآلُ بَيته . والنِّسْبة إلى دَيْر العَاقُول دَيْرِيّ وبعضهم يقول الدَّيْرَ عَاقُولُّي . قال الصَّغَانيّ : والأول أصَحُّ
ودَيْرَ الرُّوم : قُرْبَ بَغْدَادَ
فصل الذال المعجمة مع الراء
وَدَّرَه تَوْدِيراً أهمله الجَوْهَرِيّ وفي اللسان : إذا أَوْقَعه في مَهْلَكةٍ أو أَغْرَاه حتى تكَلَّف ما وقع منه في مَهْلَكةٍ وهذا عن أبي زيد قال : ويكون ذلك في الصِّدق والكَذب وفي بعض الأصول : في هَلَكَة . عن النَّضْر : وَدَّرَ رَسولَه قِبَلَ بَلْخ إذا بَعَثَه . وَدَّرَ الشَّرَّ هكذا في النسخ ولعلّه الشيءَ : نَحّاه وبَعَّدَه وغَيَّبَه . وَدَّرَ الرجلَ : أَغْوَاه وأَغْرَاه أو هو تصحيف عن الثاني يقال أيضاً : وَدَّرَ فلانٌ مالَه تَوْدِيراً : بذَّرَه وأَسْرَفَ فيه فَتَوَدَّرَ نقله الصَّاغانِيّ . عن الفَرَّاء : وَدَرْتُ أَدِرُ وَدْرَاً : سَكِرْتُ هكذا في النسخ ونصُّ الفَرّاء : سَدِرْت بالدالِ والراءِ حتى كاد ونَصّ الفراءِ : وكاد يُغشى عليَّ . كذا في التكملة . قال الأَزْهَرِيّ : وسَمِعْتُ غيرَ واحد يقول للرجلِ إذا تَجهَّمَ له ورَدّه قَبيحاً : وَدِّرْ وَجْهَكَ عنِّي : أي نَحِّه وبَعِّده وقد تَصحّف ذلك على الصَّاغانِيّ فقال نقلاً عن الأَزْهَرِيّ ويقال ذلك للرجل إذا تجَهّم له : وَدَرَه وَدْرَاً قَبيحاً وصوابُه ما ذكرنا . عن ابْن الأَعْرابِيّ : تَوَدَّرَ في الأمرِ وَتَهَوَّكَ وَتَوَرَّطَ بمعنى : مالَ قال أبو زيد : وقد يكون التَّوَدُّرُ في الصدق والكذب . وقيل : إنّما هو إيرادُك صاحبَك مَهْلَكةً ونص أبي زيد : الهَلَكَة . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : تقول : وُدِّرَ فلانٌ إذا غُيِّب وودَّرَه الأميرُ . وأمرَ به أن يُوَدَّرَ إذا غَرَّبَه وَطَرَده عن البلد . كذا في الأساس