خَطَا
ـُ خَطْواً: مَشى.( أخطاهُ ): جعله يخطو، أو حَمَله على الخطو.( خطَّاهُ ): أخطاه. وـ عنه الشيء: دفعه ونحَّاه وأبعده.( اختَطَى ): خطا. وـ الشيء: تجاوزه وتعدَّاه.( تخطَّاهُ ) وإليه: اختطاه.( الخَطْوةُ ): مسافةُ ما بين القدَمين عند الخطو. ( الجمع ) خِطاء.( الخُطوةُ ): الخَطوة. ( ...
ـُ خَطْواً: مَشى.( أخطاهُ ): جعله يخطو، أو حَمَله على الخطو.( خطَّاهُ ): أخطاه. وـ عنه الشيء: دفعه ونحَّاه وأبعده.( اختَطَى ): خطا. وـ الشيء: تجاوزه وتعدَّاه.( تخطَّاهُ ) وإليه: اختطاه.( الخَطْوةُ ): مسافةُ ما بين القدَمين عند الخطو. ( الجمع ) خِطاء.( الخُطوةُ ): الخَطوة. ( الجمع ) خُطًى. ويقال: بين القولين خُطًى يسيرة؛ إذا كانا متقاربين. ويقال: اتَّبَع خُطاه: تبعه في المشي وغيره. وفي التنزيل العزيز: ( ولا تتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ): طُرُقه.
معنى
في قاموس معاجم
وَسَعَ
اللهُ عليه رزقه، وفي رزقه ـَ ( يَوْسَعُ ) وَسْعاً: بسطه وكثّره. وأغناه.( وَسِعَ ) الشيءُ ـَ ( يَسَعُ ) سَِعَةً: لم يَضِقْ. وـ الشيء: لم يَضِقْ عنه. وـ الله عليه: رفَّهه وأغناه. وـ رحمة الله كلّ شيء، ولكلّ شيء، وعلى كلّ شيء: لم تضِقْ عنه. وـ المال الدَّيْن: كثر حتى وَفَى ...
اللهُ عليه رزقه، وفي رزقه ـَ ( يَوْسَعُ ) وَسْعاً: بسطه وكثّره. وأغناه.( وَسِعَ ) الشيءُ ـَ ( يَسَعُ ) سَِعَةً: لم يَضِقْ. وـ الشيء: لم يَضِقْ عنه. وـ الله عليه: رفَّهه وأغناه. وـ رحمة الله كلّ شيء، ولكلّ شيء، وعلى كلّ شيء: لم تضِقْ عنه. وـ المال الدَّيْن: كثر حتى وَفَى بجميعه. فهو واسع. ويقال: لا يَسَعك أن تفعل كذا: لا يجوز؛ لأنّ الجائز مُوَسّع غير مُضَيَّق. وما أوْسَعَ ذلك الأمر. ولا يسعنى ذلك الأمر: ما أطيقه. وهذا الإناء يسع عشرين كيلاً، ويسعه عشرون كيلاً.( سَعْ ): فِعل أمر. وـ زجر للإبل، كأنَّهم قالوا: سَعْ يا جمل: اتَّسِع في خطوك ومشيك. ويقال في الدُّعاء: اللهم سَعْ علينا: وَسِّع علينا.( وَسُعَ ) الشيء ـُ ( يَوْسُعُ ) وَساعةً: وَسِع فهو وسيع، وأسِيع. وـ الدّابّة وَسَاعة، وسَعَة: اتَّسعت في السَّير. فهي وَسَاع، ووسيعة. وهو وَساع.( أوْسَعَ ) فلان: كثُر ماله وصار ذا سعة وغنى. وـ الله عليه، وعليه رزقه، وفي رزقه: بسطه وكثَّره، وأغناه. وـ الشيء: صيَّرَه واسعاً. وـ وجده واسعاً. وـ فلاناً الشيء: جعله يَسَعه. يقال في الدعاء: اللهم أوسعنا رحمتك: اجعلها تسعنا.( وَسَّعَ ) الشيء، توسيعاً، وتوسِعة: صيّره واسعاً. وـ الله عليه، وعليه رزقه، وفي رزقه: أوسع.( اتَّسَعَ ) الشيء: مطاوع وسَّعه. وـ امتدّ وطال.( تَوَسَّعَ ) الشيء: وَسِع. وـ القوم في المجلس: تفسّحوا فيه.( اسْتَوْسَعَ ) الشيء: مطاوع وسَّعَه. وـ الرجل: اتَّسعت حاله. وـ الشيء: وجده واسعاً. وـ طلبه واسعاً.( السَّعَةُ ): الطَّاقة والقُوّة. وـ الدَّعة والغنى والرَّفاهِيَة. يقال: هو في سَعة من العيش.( المُتَّسَعُ ): يقال: ما لي عن ذلك متَّسَع: مَصْرِف.( المَوْسُوعَةُ ): كتاب يجمع معلومات في كل ميادين المعرفة، أو في ميدان منها، مرتبة ترتيباً أبجديًّا. ( محدثة ).( المِيسَاعُ ) من النّوق: الواسعة الخطو.( الوَاسِعُ ): ( في الأسماء الحسنى ): الكثير العطاء الذي يَسَع لما يسأل، أو المحيط بكلِّ شيء، أو الذي وسع رزقه جميع خلقه، ورحمته كلّ شيء، وغناه كلّ فقر.( الوَسَاعُ ): الخفيف في الحاجة السّريع من الإنسان والحيوان. وـ من السّير: المتَّسِع.( الوُسْعُ ): الطاقة والقوة. وفي التنزيل العزيز: {لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}. وـ ( في الطبيعة ): كمِّية الكهربيّة اللازمة لرفع جهد موصّل أو مكثّف كهربيّ، بمقدار الوحدة. ( مج ). و( الوُسْع الحيويّ ): ( في الطب ): حجم الهواء الممكن زَفْره بعد شهيق كامل. ( مج ).( الوَسِيعُ ) من السّير: المتَّسِع.