اقْتِصاد [مفرد]:
1- مصدر اقتصدَ/ اقتصدَ في.
2- (قص) علم يبحث في الإنتاج وفي توزيع الثّرْوة وطُرْق اسْتِهلاكها "أستاذ في الاقْتِصاد السِّياسيّ- الاقْتِصاد الرَّأسماليّ/ الاشتراكيّ/
الحرّ"| اللِّيبراليّة الاقتصاديَّة: نظريّة اقتصاديَّة تتبع سياسة عدم التدخ
اقْتِصاد [مفرد]:
1- مصدر اقتصدَ/ اقتصدَ في.
2- (قص) علم يبحث في الإنتاج وفي توزيع الثّرْوة وطُرْق اسْتِهلاكها "أستاذ في الاقْتِصاد السِّياسيّ- الاقْتِصاد الرَّأسماليّ/ الاشتراكيّ/ الحرّ"| اللِّيبراليّة الاقتصاديَّة: نظريّة اقتصاديَّة تتبع سياسة عدم التدخُّل والسوق الحرّة وقاعدة الذهب.
• الاقتصاد السِّياسيّ: (قص) علم يهتمّ بدراسة القوانين التي تتحكَّم في عمليّة الإنتاج وتوزيع الوسائل التي يُشبع بها الإنسانُ حاجاته.
• اقْتِصاد اجتماعيّ: (قص) مَجْموع المعارف الخاصّة بالوَضْع العُمّاليّ وتحْسينه.
• اقْتِصاد مُوجَّه: نظام تتولَّى فيه الدَّولةُ توجيهَ الاقْتِصاد ومسئوليَّة الأمور الاقْتِصاديّة بكاملها.
• اقتصاد السُّوق: حركة الإنتاج والتوزيع والتبادل وفق قواعد الاقتصاد الحرّ، المعتمِد على حرّيّة التجارة ورأس المال بعيدًا عن قبضة الدَّولة.
معنى
في قاموس معاجم
اقتصاد [ مفرد ] : 1 - مصدر اقتصد / اقتصد في . 2 - ( قص ) علم يبحث في الإنتاج وفي توزيع الثروة وطرق استهلاكها أستاذ في الاقتصاد السياسي - الاقتصاد
الرأسمالي / الاشتراكي / الحر ° الليبرالية الاقتصادية : نظرية اقتصادية تتبع سياسة عدم التدخل والسوق الحرة وقاع
اقتصاد [ مفرد ] : 1 - مصدر اقتصد / اقتصد في . 2 - ( قص ) علم يبحث في الإنتاج وفي توزيع الثروة وطرق استهلاكها أستاذ في الاقتصاد السياسي - الاقتصاد الرأسمالي / الاشتراكي / الحر ° الليبرالية الاقتصادية : نظرية اقتصادية تتبع سياسة عدم التدخل والسوق الحرة وقاعدة الذهب . • الاقتصاد السياسي : ( قص ) علم يهتم بدراسة القوانين التي تتحكم في عملية الإنتاج وتوزيع الوسائل التي يشبع بها الإنسان حاجاته . • اقتصاد اجتماعي : ( قص ) مجموع المعارف الخاصة بالوضع العمالي وتحسينه . • اقتصاد موجه : نظام تتولى فيه الدولة توجيه الاقتصاد ومسئولية الأمور الاقتصادية بكاملها . • اقتصاد السوق : حركة الإنتاج والتوزيع والتبادل وفق قواعد الاقتصاد الحر ، المعتمد على حرية التجارة ورأس المال بعيدا عن قبضة الدولة .
معنى
في قاموس معاجم
قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ يقصد ، قصدا ، فهو قاصد ، والمفعول مقصود ( للمتعدي ) • قصد الشاعر : أنشأ القصائد ونظمها قصد الشاعر قصيدة جديدة .
• قصد المكان / قصد إلى المكان / قصد للمكان : توجه إليه عامدا قصد الحجاز - يقصد الحجاج البيت الحرام كل عام ° قصد
قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ يقصد ، قصدا ، فهو قاصد ، والمفعول مقصود ( للمتعدي ) • قصد الشاعر : أنشأ القصائد ونظمها قصد الشاعر قصيدة جديدة . • قصد المكان / قصد إلى المكان / قصد للمكان : توجه إليه عامدا قصد الحجاز - يقصد الحجاج البيت الحرام كل عام ° قصد قصده : نحا نحوه . • قصد السفر : نواه ، عزم عليه . • قصد الشيء : عناه ، أراده قصد أن يبرهن لك - نسيان مقصود - لم أقصد أحدا في كلامي : لا ألمح إلى أحد . • قصد في الأمر : توسط واعتدل ، لم يفرط ولم يفرط ، توسط ، ضد أفرط قصد في النفقة - { واقصد في مشيك } : توسط فيه بين الدبيب والإسراع - { لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك } : سهلا غير شاق .
معنى
في قاموس معاجم
قصد يقصد ، تقصيدا ، فهو مقصد ، والمفعول مقصد• قصد الشاعر الشعر : نقحه وجوده وهذبه كان الشاعر زهير يقصد شعره قبل روايته للناس . ...
قصد يقصد ، تقصيدا ، فهو مقصد ، والمفعول مقصد• قصد الشاعر الشعر : نقحه وجوده وهذبه كان الشاعر زهير يقصد شعره قبل روايته للناس .
معنى
في قاموس معاجم
قصد [ مفرد ] : ج قصود ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ . 2 - هدف ، ونية ، عمد أساء إليه من غير قصد - قصدي كذا - حسن القصد ° فعل
كذا قصد كذا : فعله لأجله - فلان على قصد : على رشد - قصدا : بنية واضحة وصريحة . 3 - استقامة الطريق . 4
قصد [ مفرد ] : ج قصود ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ . 2 - هدف ، ونية ، عمد أساء إليه من غير قصد - قصدي كذا - حسن القصد ° فعل كذا قصد كذا : فعله لأجله - فلان على قصد : على رشد - قصدا : بنية واضحة وصريحة . 3 - استقامة الطريق . 4 - بيان الطريق الموصل إلى الحق { وعلى الله قصد السبيل } : المراد : بيان الطريق المستقيم . 5 - تجاه هو قصدك .
معنى
في قاموس معاجم
قَصَدَ
الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي ...
الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}. وـ الشيء: قطعه قِصَداً.( أقْصَدَ ) السهمُ: أصاب. وـ الشاعر: أطال وواصل عمل القصائد. وـ فلاناً: طعنه فلم يخطئ مقاتله. ويقال: عضَّته الحيَّة فأقصدته.( قَصَّدَ ) الشاعرُ الشِّعْر: نَقَّحه وجوّده وهذّبه. وـ العُود: كسره بالنِّصف.( اقْتَصَدَ ) في أمره: توسّط فلم يفرط ولم يفرّط. ويقال: اقتصد في النفقة: لم يسرف ولم يقتِّر. وـ فلان: كان غير نحيف وغير جسيم. وـ الشاعر: واصل عمل القصائد. فهو مُقتصِد.( انْقَصَدَ ) العود: انكسر.( تَقَصَّدَ ) العود: تكسَّر. يقال: تقصَّدت الرماح: تكسَّرت وصارت قِصَداً قِصَداً.( الاقْتِصَاد ): علم يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع.( القَاصِد ) من الأسفار: السهل. ويقال: بيننا وبين الماء ليلة قاصدة: هيِّنة السير لا تَعَب فيها ولا بطء. وـ من السِّهام: المستوي نحو الرَّمِيّة. ( الجمع ) قواصد.( القَصْد ): يقال: هو على القَصْد، وعلى قصد السبيل: إذا كان راشداً. وـ استقامة الطريق. يقال: طريق قَصْد: سهل مستقيم. وـ الرجل ليس بالجسيم ولا بالنّحيف. وـ التُّجاه: يقال: هو قَصْدك: تُجاهك. وـ القليل. يقال: أعطاه قَصْداً: قَليلاً. وـ اللحم اليابس.( القَصِد ) من الرِّماح ونحوها: المتكسِّر.( القِصْدَة ): القِطعة من الشيء إذا انكسر. وـ نِصفه إذا كُسِر نصفين. ( الجمع ) قِصَد.( القَصِيد، والقصيدة ): من الشعر العربيّ: سبعة أبيات فأكثر. ( الجمع )قصائد. وـ العَظْم ذو المُخّ. وـ من الرِّماح: المتكسِّر.( المَقْصِد ): موضع القصد.( المَقْصَد ): يقال: إليه مَقْصَدي: وِجهتي.( المُقْصَد ): الذي يمرض ثم يموت سريعاً.( المُقَصَّد ): مَن ليس بالجسيم ولا الضَّئيل.