أَنى
الشيء يأْني
إنّي، أي
حانَ. وأَنى
أيضاً: أدرك.
قال الله
تعالى: "غَيْر
ناظرينَ
إناهُ" أي
نُضْجَه.
ويقال أيضاً:
أَنى
الحميمُ، أي
انتهى حرُّه.
ومنه قوله
تعالى:
"وبَيْنَ
حَميمٍ آنٍ"
أي بالغٍ
إناهُ في
شدَّة الحرّ.
وكلُّ مدركٍ
آنٍ. وآن
أَنى
الشيء يأْني
إنّي، أي
حانَ. وأَنى
أيضاً: أدرك.
قال الله
تعالى: "غَيْر
ناظرينَ
إناهُ" أي
نُضْجَه.
ويقال أيضاً:
أَنى
الحميمُ، أي
انتهى حرُّه.
ومنه قوله
تعالى:
"وبَيْنَ
حَميمٍ آنٍ"
أي بالغٍ
إناهُ في
شدَّة الحرّ.
وكلُّ مدركٍ
آنٍ. وآناهُ
يُؤْنِيهِ
إيناءً، أي
أَخَّرَهُ
وحَبَسَهُ
وأبطأه. قال
الكميت:
ومَرْضوفَةٍ
لم تؤْنِ في
الطبخ
طاهياً
عَجِلْت
إلى
مُحْوَرِّها
حين غَرْغَرا
والاسم
منه الأَناءُ.
قال الحطيئة:
وأَخَّرْتُ
العَشاءَ
إلى
سُهَـيْلٍ
أو
الشِعْرى
فَطالَ بيَ
الأَناءُ
وآناء
الليلِ:
ساعاتُه. قال
الأخفش:
واحدُها إنّى
قال: وقال
بعضهم: واحدها
إنْيٌ وإنْوٌ.
يقال: مضى
إنْيانِ من
الليل
وإنْوان
وأنشدَ
للهذليّ
السالِكُ
الثَغْرَ
مَخشياً
مَـوارِدُهُ
في
كلِّ إنْيٍ
قَضاهُ
الليلُ
يَنْتَعِلُ
وقال
أبو عبيدة:
واحدها
إنْيٌ،
والجمع آناءٌ.
وأنشد
للهذليّ:
حُلْوٌ
ومرٌّ
كعَطْفِ
القِدْحِ
مِرَّتُهُ
في
كلِّ إنْيٍ
قَضاهُ
الليلُ
يَنْتَعِلُ
وتَأَنَّى
في الأمر، أي
تَرَفَّقَ
وتَنَظَّرَ.
واسْتَأْنَى
به، أي انتظرا
به. يقال:
اسْتؤْنيَ به
حَوْلاً.
والاسم الأَناةُ.
يقال
تأَنَّيتُكِ
حتَّى لا
أَناةَ بي. والأناةُ
من النساء:
التي فيها
فتورٌ عند القيام
وتأَنٍ. قال
الشاعر:
رَمَتْهُ
أناةٌ من
ربيعةٍ
عـامـرٍ
نَؤُومُ
الضُحى في
مأْتمٍ أيٍّ
مَأْتَمِ
ورجلٌ
آنٍ، أي كثير
الأناة
والْحِلم.
والإِناءُ
معروف، وجمعه
آنيَةٌ، وجمع
الآنيَةِ الأَوَاني.