حمل تحميلا. 1-ه الشيء: جعله يحمله. 2-ه الأمر: كلفه بحمله. 3-ه الرسالة أو التحية: كلفه نقلها....
حمل تحميلا. 1-ه الشيء: جعله يحمله. 2-ه الأمر: كلفه بحمله. 3-ه الرسالة أو التحية: كلفه نقلها.
معنى
في قاموس معاجم
حمل. 1-الصغير من أولاد الضأن، ج حملان وأحمال. 2-برج من بروج السماء. 3-سحاب الكثير الماء....
حمل. 1-الصغير من أولاد الضأن، ج حملان وأحمال. 2-برج من بروج السماء. 3-سحاب الكثير الماء.
معنى
في قاموس معاجم
حمل. ج حمال وأحمال. 1-مص. حمل. 2-ما يحمل في البطن. 3-ما على الشجر من ثمر. 4-هودج. 5-جمل عليه الهودج....
حمل. ج حمال وأحمال. 1-مص. حمل. 2-ما يحمل في البطن. 3-ما على الشجر من ثمر. 4-هودج. 5-جمل عليه الهودج.
معنى
في قاموس معاجم
حمل. ج أحمال وحمولة. 1-ما يحمل. 2-ما على الشجرة من ثمر. 3-هودج. 4-جمل عليه هودج.`...
حمل. ج أحمال وحمولة. 1-ما يحمل. 2-ما على الشجرة من ثمر. 3-هودج. 4-جمل عليه هودج.`
معنى
في قاموس معاجم
لا تُحمِّلْ نَفْسَكَ مؤونةَ النَّظر لا تكلِّفها عبء النَّظر
لا تُحمِّلْ نَفْسَكَ مؤونةَ النَّظر لا تكلِّفها عبء النَّظر
معنى
في قاموس معاجم
حَمَّلَ ضميرَه أَثقله، جعله يتحمَّل ما يستوجب التَّبكيت
حَمَّلَ ضميرَه أَثقله، جعله يتحمَّل ما يستوجب التَّبكيت
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).
معنى
في قاموس معاجم
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.