حَمَلَت
المرأةُ ـِ حَمْلاً: حَبِلَت. وـ المرأة جنينها وبه: علقت به. فهي حامل. وحاملة. وـ الشجرة: أخرجت ثمرتَها. وـ على نفسه في السَّير: جهدها فيه. وـ على بني فلان: أفسد. وـ عنه: حلُم. فهو حَمول. وـ به وعنه حَمالة: كفله وضمِنه. فهو حامل، وحميل. وـ عليه في الحرب ونحوها حملة: كرَّ. ...
المرأةُ ـِ حَمْلاً: حَبِلَت. وـ المرأة جنينها وبه: علقت به. فهي حامل. وحاملة. وـ الشجرة: أخرجت ثمرتَها. وـ على نفسه في السَّير: جهدها فيه. وـ على بني فلان: أفسد. وـ عنه: حلُم. فهو حَمول. وـ به وعنه حَمالة: كفله وضمِنه. فهو حامل، وحميل. وـ عليه في الحرب ونحوها حملة: كرَّ. وـ الحِمْل على ظهر الدابَّة حَمْلاً وحُمْلاناً: رفعه ووضعه عليه. فهو محمول، وحميل. وـ الشيءَ على الشيء: ألحقه به في حكمه. وـ فلاناً على الأمر: أغراه به. وـ عليه الحِقْد: أكنَّه في نفسه. وـ الغضب: أظهره. وـ عليه ذَنْبه: وضعه. وـ فلاناً: أعطاه ظهراً يركبه. وفي التنزيل العزيز: ( وَلا عَلَى الذينَ إذا ما أتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عليه ). وـ القرآن ونحوه: حفظه. وـ عمل به. وفي التنزيل العزيز: ( مَثَلُ الذين حُمِّلُوا التَّوْراة ثمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الحمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً ).( أحْمَلَتِ ) المرأةُ والناقة: نزل لبنها من غير حَبَل. وـ كثرت ولادتها. وـ فلاناً الحِمْل: أعانه على حمله.( حَمَّلَه ) الشيءَ والأمرَ: كلَّفه حمله.( احْتَمَلَ ) القومُ: ارتحلوا. وـ الأمرُ أن يكون كذا: جاز. وـ الشيءَ والأمرَ: حمله وصابر عليه. ويقال: احتمل ما كان منه: أغضى عليه وعفا عنه. وـ فلانٌ الصنيعة: شَكَرها. وـ الغضبُ فلاناً: أثاره.( احْتُمِلَ ): تغَيَّر لونُه إذا غضب. وـ استخفَّه الغضب.( تَحامَل ) على فلان: جار ولم يَعدِل. وـ كلَّفه ما لا يطيق. ويقال: تحاملت على نفسي. وـ الشيء وفيه وبه: تكلَّفه على مشقَّة وإعياء. يقال: تحامل في مشيته. وـ الزَّمان عن فلان: أعرض عنه. وـ الرَّجلان الشيءَ: تعاونا على حمله.( تَحمَّلَ ) القومُ: ارتحلوا. وـ فلانٌ: تجلَّد وصبر. وـ بفلان عليه في الشَّفاعة والحاجة: اعتمد. وـ الحمالة: حملها. وـ الأمر: حمله في مشقَّة. وـ شهادة فلان: ناب عنه في أدائها.( اسْتَحْمَلَ ) البعير وغيره: قوي على الحَمْل وأطاقه. وـ فلان: تحمَّل. وـ فلاناً: سأله أن يحمله. وـ فلاناً نفسه: حمله حوائجه وأموره.( الحَامِلَة ): مؤنَّث الحامِل. وـ الزِّنبيل يحمل فيه العنب ونحوه. وـ خشبة في نَوْل الحائك تعتمد عليها الخيوط. وـ حاملة الطَّائرات: سفينة حربية تكون مطاراً بحريًّا لجملة من الطائرات تطلق منها عند الحاجة. ( محدثة ). ( الجمع ) حَوَامِل. والحوامل: الأرجل. وـ من القدم والذِّراع: عصبهما.( الحَمَالُ ): الدِّيَة أو الغرامة يحمِلها قومٌ عن قوم. ( الجمع ) حُمُل.( الحَمَالَة ): الحَمَال.( الحِمَالَة ): عِلاقة السَّيف ونحوه. ( الجمع ) حمائِل. وـ حرفة الحمَّال.( الحُمَالَة ): أجْر الحمَّال.( الحَمْل ): فلان حَمْل على أهله: إذا كان ثقيل المرض. وـ ما كان في بطن أو على شجر. وـ الهَوْدج. وـ البعير عليه الهودج. ( الجمع ) أحْمَال، وحُمُول، وحِمَال.( الحِمْل ): ما يُحمل على الظَّهر ونحوه. وـ الهودج. وـ البعير عليه الهودج. وـ ( في الرياضيات ): الثِّقل أو الجسم الذي يُرفع أو يُجرّ بوساطة الآلات. ( مج ). ( الجمع ) أحْمال، وحُمُول.( الحَمَلُ ): الصَّغير من الضأن. ( الجمع ) حُمْلان، وأحْمال. وـ بُرجٌ في السَّماء من البروج الربيعية.( الحُمْلان ): ما تحمل عليه الهدايا من الدوابّ. وـ الحُمَالة.( الحِمْلَة ـ والحُمْلَة ): الاحتمال والارتحال من مكان إلى آخر.( الحَمَّال ): مُحْترِف الحَمْل.( الحَمُول ): الحليم الصَّبور.( الحَمِيل ): الطِّفل المنبوذ يحمِله قومٌ فيربُّونه. وـ المَسْبِيّ يُحمل من بلد إلى بلد. وـ الغريب. وـ الدعيّ. وـ ما حمله السَّيل من الغُثاء والطِّين.( الحَمِيلةُ ): مؤنَّث الحميل. وـ عِلاقة السيف ونحوه. ( الجمع ) حَمائل. ويقال: هو حميلة علينا: كَلٌّ وعِيال.( المَحْمِلُ ): الهَوْدَج. وـ العِدْلان على جانِبَي الدابَّة يُحمل فيهما. وـ الزِّنبيل الذي يحمل فيه العنب ونحوه. ( الجمع ) مَحامِل. ويقال: ما على البعير مَحْمِل: موضع لشيء يُحمَل. وما على فلان مَحْمِلٌ: مُعَوِّل ومعتمد.( المحْمُول ): ( عند المناطقة ): هو المسْنَد ( عند النحاة ).
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).