معنى تحبب إلى امرأة في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الحبة:
واحدة حَبَّ
الحنطة
ونحوِها من
الحبوب.
وحَبَّة
القلب:
سُويداؤه،
ويقال ثمرته
وهو ذاك. والحبة
السَوداء
والحبة
الخضراء.
والحبة من الشيء:
القطعة منه.
ابن السكيت:
وهذا جابرُ بن
حَبَّةَ: اسم
للخبز، وهو
معرفةٌ.
والحِبَّةُ
بالكسر: بروزُ
الحبة:
واحدة حَبَّ
الحنطة
ونحوِها من
الحبوب.
وحَبَّة
القلب:
سُويداؤه،
ويقال ثمرته
وهو ذاك. والحبة
السَوداء
والحبة
الخضراء.
والحبة من الشيء:
القطعة منه.
ابن السكيت:
وهذا جابرُ بن
حَبَّةَ: اسم
للخبز، وهو
معرفةٌ.
والحِبَّةُ
بالكسر: بروزُ
الصحراء مما
ليس بقوتٍ.
وفي الحديث:
"فينبُتونَ
كما تَنْبُتُ
الحِبَّةُ في
حَميلِ
السَيْلِ"،
والجمع
حِبَبٌ.
والحُبَّةُ
بالضم:
الحُبُّ،
يقال: نَعمْ
وحُبَّةً
وكرامةً.
والحُبُّ:
الخابيةُ،
فارسيٌّ
معربٌ، والجمع
حِبابٌ
وحِبَبَةٌ.
والحُبُّ:
المحبة، وكذلك
الحِبُّ
بالكسر.
والحِبُّ
أيضاً: الحبيب.
مثل خِدْنٍ
وخَدِينٍ.
يقال أحبّه
فهو مُحَبٌّ.
وحَبَّه
يَحِبُّه
بالكسر فهو
محبوب. وتقول:
ما كنتَ
حَبيباً،
ولقد
حَبِبْتَ
بالكسر، أي
صرت حَبيباً.
الأصمعي:
قولهم حُبَّ
بفلان، معناه
ما أَحَبَّهُ
إليَّ. ومنه
قولهم: حبَّذا
زيد، فَحَبَّ
فعل ماض لا
يتصرَّف،
وأصله حَبُب
على ما قال
الفراء. قال
الشاعر جرير:
وحبذا
نَفَحاتٌ من
يمـانِـيَةٍ
تأتيكَ
من قِبَل
الريَّانِ
أحيانا
وتحبَّب
إليه: تودّد.
وتحبَّب
الحمار، إذا
امتلأ من
الماء. وشربت
الإبل حتَّى
حبَّبَتْ، أي
تَمَلَّأتْ
ريَّاً.
وامرأةٌ
مُحِبَّةٌ لزوجها
ومُحِبٌّ
لزوجها
أيضاً، عن
الفراء. والاستحباب
كالاستحسان.
وتحابُّوا،
أي أحبَّ كلُّ
واحدٍ منهم
صاحبه. والحِباب
بالكسر:
المُحابَّةُ
والمَوادَّةُ.
والحُبابُ
بالضم:
الحُبُّ. قال
الشاعر:
فوالله ما
أَدري وإني
لصـادقٌ
أَداءٌ
عَراني من
حُبابِكِ
أمْ سِحْرُ
والحُبابَ
أيضاً:
الحَيَّةُ.
وإنما قيل
الحُبابُ
اسمُ شيطان
لأنّ الحيَّة
يقال لها شيطان،
ومنه سُمِّيَ
الرجل.
وحَبابُ
الماء بالفتح:
مُعظمُهُ. قال
طرفة:
يَشُقُّ
حَبابَ
الماءِ
حَيْزوحُها
بها
كما
قَسَمَ
التُرْبَ
المُغايِلُ باليَدِ
ويقال
أيضاً حَبابُ
الماء:
نُفَّاخاتُهُ
التي تعلو،
وهي
اليَعاليلُ.
وتقول أيضاً:
حَبابُكَ أن
تفعلَ كذا، أي
غايتك.
والإحبابُ:
البُروكُ. والإِحْبابُ
في الإبل
كالحِرانِ في
الخيل. أبو
زيد: يقال
بعيرٌ
مُحِبٌّ، وقد
أحبَّ إحباباً
وهو أن يصيبَه
مرضٌ أو كسر
فلا يبرحُ من
مكانه حتى
يبرأ أو يموت.
وقال ثعلب:
يقال أيضاً للبعير
الحَسير
مُحِبٌّ.
وأَحَبَّ
الزرعُ وأَلبَّ،
إذا دخل فيه
الأكل
وتَنَشَّأَ
فيه الحَبُّ
واللُبُّ.
والحَبَبُ،
بالتحريك: تَنَضُّدُ
الأسنان.
وقال:
وإذا
تَضْحَكُ
تُبْدي
حَبَباً
معنى
في قاموس معاجم
مَرُؤَ
الطَعامُ
يَمْرُؤُ
مَراءةً: صار
مَريئاً،
وكذلك مَرِئَ
الطعامُ. قال
الأخفش: هو كما
تقول فَقُهَ
وفَقِهَ،
يَكسِرون
القاف ويضمونها.
قال:
ومَرَأَني
الطَعامُ
يَمْرَأُ مَرَاءةً،
قال: وقال
بعضهم:
أمْرَأَني
الطعام. وقال
الفراء: يقال
هَنَ
مَرُؤَ
الطَعامُ
يَمْرُؤُ
مَراءةً: صار
مَريئاً،
وكذلك مَرِئَ
الطعامُ. قال
الأخفش: هو كما
تقول فَقُهَ
وفَقِهَ،
يَكسِرون
القاف ويضمونها.
قال:
ومَرَأَني
الطَعامُ
يَمْرَأُ مَرَاءةً،
قال: وقال
بعضهم:
أمْرَأَني
الطعام. وقال
الفراء: يقال
هَنَأَني
الطَعامُ
ومَرَأَني،
إذا
أتْبَعوها
هَنَأني قالوها
بغير ألفٍ
وإذا
أفْرَدوها
قالوا أمْرَأَني.
وهو طعامٌ
مُمْرِئٌ.
ومَرِئْتُ
الطَعامَ:
اسْتَمْرَأتُهُ.
والمُروءَةُ:
الإنسانية،
ولك أن
تشدِّدَ. قال
أبو زيد:
مَرُؤَ
الرجلُ: صار
ذا مُروءةٍ
فهو مَرِيءٌ
على فَعيلٍ.
وتَمَرَّأَ:
تَكَلَّفَ
المروءةَ. ابن
السكيت: فلان
يَتَمَرَّأُ
بنا، أي يطلب
المروءةٍ
بِنَقْصِنا
وعَيْبنا،
قال: وتقول هو
مَرِيء
الجَزورِ والشاةِ،
للمتّصِل
بالحُلقوم
الذي يجري فيه
الطعامُ
والشرابُ؛
والجمع
مُرُؤٌ.
والمَرْءُ:
الرجلُ، يقال:
هذا مَرْءٌ
صالحٌ ومررت
بمرءٍ صالحٍ
ورأيت
مَرْءًا
صالحاً، وضم
الميم لغة،
وهما مَرْآنِ
صالحان، ولا
يُجْمَعُ على
لفظه. وبعضهم
يقول: هذه
مرأةٌ صالحةٌ
ومَرَةٌ أيضاً
بترك الهمزة
وبتحريك
الراء
بحركتها. فإن جئت
بألف الوَصل
كان فيه ثلاث
لغاتٍ: فَتْحُ
الراء على كل
حال حكاها
الفرَّاء،
وضمُّها على
كل حال، تقول:
هذا امْرَأٌ
ورأيت
امْرَأً ومررت
بامْرَإٍ.
وتقول: هذا
امْرُؤٌ
ورأيت امْرُؤًا
ومررت
بامْرُؤٍ.
وتقول هذا
امْرُؤٌ ورأيت
امرَأً ومررت
بامْرِئٍ
مُعْرباً من
مكانين، ولا
جمعَ له من
لفظه. وهذه
امْرَأةٌ
مفتوحة الراء
على كل حال.
فإن
صَغَّرْتَ
أسْقَطتَ ألف
الوَصل فقلت
مُرَيءٌ
ومُرَيْئَةٌ.
وربَّما
سمُّوا
الذئبَ
امْرَأً. وذكر
يونس أن قول الشاعر:
وأنت
امْرُؤٌ
تَعْدو على
كُلِّ
غِرَّةٍ
فَتُخْطِئُ
فيها
مَرَّةً وتُـصـيبُ
يعني
به الذئب.
وقالت امرأةٌ
من العرب: أنا
امْرُؤٌ لا
أخْبرُ
السِرَّ.
والنسبةُ إلى
امرِئٍ
مَرَئيٌّ
بفتح الراء.