رَبَعَ
الرَّبيعُ ـَ رُبُوعاً: دخلَ. والإِِبلُ: رَبْعاً: سَرَحَتْ في المرعَى وأَكلت كيف شاءَت وشرِبت. و ـ ورَدَتْ رِبْعاً. و ـ عليه الحُمَّى: جاءَته رِبْعاً. و ـ بالمكان: اطْمأَنَّ وأَقامَ. و ـ فلانٌ: وقف وانتظر وتَحَبَّسَ. يُقال: اربَعْ عليك، أَو على نفسِك، أَو على ظَلْعك: ...
الرَّبيعُ ـَ رُبُوعاً: دخلَ. والإِِبلُ: رَبْعاً: سَرَحَتْ في المرعَى وأَكلت كيف شاءَت وشرِبت. و ـ ورَدَتْ رِبْعاً. و ـ عليه الحُمَّى: جاءَته رِبْعاً. و ـ بالمكان: اطْمأَنَّ وأَقامَ. و ـ فلانٌ: وقف وانتظر وتَحَبَّسَ. يُقال: اربَعْ عليك، أَو على نفسِك، أَو على ظَلْعك: تمَكَّثْ وانتظِر. و ـ رفَع الحجرَ باليد امتحاناً للقوَّة. و ـ أَخْصَبَ. و ـ الدابةُ: وسَّعت خطوها وعَدَت. و ـ عنهُ: كَفَّ. و ـ على فلان: عطَفَ. ويُقال: رَبَعَ الرَّجُلُ بالمكان وفي المالِ: تَحكَّم كيف شاءَ. و ـ فلاناً: أَخذ رُبْع ماله. و ـ الجيشَ: أَخذ ممّا يغنمه رُبعه، وكان يُفْعل ذلك في الجاهلية. و ـ الحِمْلَ: رَفعه بالمِرْبَعَة مع آخر، أَو بأَيديهما. و ـ الحبلَ أَو الوتَر: جعله مفتولا من أَربع قوى. و ـ الثلاثة ـُـَِ رَبْعاً: صار رابعَهم. و ـ التسعة والثلاثين: أَكملَهم بنفسه أَربعين. و ـ الثَّلاثة والأَربعين: أَكملهم بنفسه أَربعة وأَربعين.( رُبِعَ ): أُصيبَ بحُمَّى الرِّبع.( أَرْبَعَ ) العدَدُ: صار أَربعة، أَو أَربعين. و ـ القومُ: صارُوا في الرَّبيع. و ـ فلان: صارَ إِِلى الماءِ والرِّيف. و ـ الحامِلُ: ولدت في الربيع. فهي مُرْبعٌ، ومِرْباع. و ـ أَقامَ في المَرْبَع. و ـ المولودُ: طلعت ربَاعِيَتُه، أَو سقطت. و ـ فلانٌ: وُلِدَ له في شبابِهِ. و ـ الغنَمُ: دَخَلت في السنة الرَّابعة. و ـ ذوات الحافِر: دخلت في الخامسة. و ـ ذوات الخُفّ: دخلت في السابعة. و ـ الغَيْثُ: حَبَسَ النَّاس في رِبَاعهم لكثرته. فهو مُرْبعٌ. و ـ ماءُ الرَّكِيَّة: كَثُرَ. و ـ الإِِبلَ: تركها تردُ الماءَ متى شاءَت. و ـ المريضَ: ترك عيادته يومين وأَتَاه في اليوم الثالث. وفي الحديث: ( أَغِبُّوا في عيادةِ المريض وأَرْبِعُوا، إِلاَّ أَن يكون مغلوباً ).( رابَعَ ) الحِمْلَ مرابعةً، ورِبَاعاً: ربعه. و ـ فلاناً: حمل معه الحِمْل بالمربعة أَو بأَيديهما. و ـ فلاناً: عامَلَهُ في الرَّبيع. يُقال: اسْتَأْجَرَهُ مُرَابَعَةً، ورِبَاعاً.( رَبَّعَ ) الشيءَ: جعله مُرَبَّعاً. و ـ جعله أَرْبعة أَجزاءٍ. و ـ فلانٌ رِجْلَيْهِ: ثناهما وهو جالِسٌ فصارتَا أَربعاً. ( مو ).( ارتَبَعَ ) البعيرُ ونَحُوه: أَكل الرَّبيعَ. و ـ سَمِنَ. و ـ أَسرَع. و ـ مَرّ يضرب بقوائمه. و ـ الحيوانُ: عادت إِِليه حيويته بعلاج مّا. و ـ بالمكانِ: أَقام به زَمن الرّبيع. و ـ حَجَراً ونحوَه: حمله ور فعَهُ. و ـ فلانٌ أَمرَ القوم: انتظر أَن يُؤَمَّرَ عليهم. وفي حديث المغيرة: ( إِنَّ فلاناً قد ارْتَبَعَ أَمْرَ القوم ).( تَرَبَّعَتِ ) الماشيَةُ: أَكلت الرَّبيع. و ـ الجالِسُ: ثنى قدميْه تحت فخذيه مُخَالفاً لهما. و ـ المكانَ، وبه: أَقام به زَمَنَ الرَّبيع. و ـ حَجَراً ونحوَهُ: ارْتبَعَهُ.( اسْتَرْبَعَ ) البعيرُ ونحوُه للسَّير: قَويَ عليه. و ـ فلان بعمَلِهِ: استقَلّ به وقَوِيَ عليه. و ـ الرّمْلُ ونحوُه: تَرَاكم. و ـ الغُبَارُ ونحوه: ارتَفَعَ. و ـ شيئاً: أَطاقه وقوِيَ عليه.( الأَرْبَعُ ): من أَلفاظ العَدَد. وَذَوَاتُ الأَربع: ما يمشي من الحيوان على أَربع قوائم. والرِّيَاحُ الأَربع: الصَّبا، والدَّبور، والشمال، والجَنوب.( الأَرْبِعاءُ ): أَحد أَيام الأُسبوع بين الثلاثاء والخميس. مثنَّاه: أَربعاوان. ( الجمع ) أَربعاوات.( الأُرْبُعاءُ ): يُقال قعد الأُربُعاء: مُتَرَبِّعاً.( الأَرْبُعَا ): الأُرْبُعاءُ. ومثلهما الأُربَعاوَى.( الأَربعَةُ ): من أَلفاظ العَدَد. ويُقال: جاءَ وعيناه تَدْمَعَان بأَربعة: تسيلان بأَرْبَعَةِ آماق، أَو جاءَ باكياً أَشدّ البكاء.( الأَرْبَعُون ) من العدد: أَربع عشرات.( التَّرْبِيعُ ) في الزراعة: السَّقْيَةُ الرَّابعة.( الرَّابعُ ): الواقعُ بعد الثالث في العدد مباشرة. ويُقال: رَبيعٌ رَابِع: مُخْصِب.( رُبَاع ): مَعْدُول من أَربعة أَربعة بالتكرار. ويُقال: جاءَ القومُ رُبَاعَ: أَربعة أَربعة.( الرِّبَاعُ ): الحالَةُ والأَمْرُ والشَّأْن. يُقالُ: هم على رَبَاعهم: على حالتهم الحسَنَة التي كانوا عليها.( الرَّبَاعُ ): الدِّيَةُ يحملها قومٌ عن قوم.( الرَِّبَاعَةُ ): الرَّبَاعُ، وفي الحديث في كتابه للمهاجرين والأَنصار: ( إِنَّهم أُمَّةٌ واحدة على رَبَاعَتِهم ).( الرَّبَاعِيَةُ ): السِّنّ بين الثنِيَّة والناب، وهي أَربع: رباعِيتان في الفكِّ الأَعلى، ورَبَاعِيتان في الفك الأَسفل.( الرُّبَاعيّ ): ما رُكّب من أَربعة أَشياء. وهي رُباعيّة. و ـ ( في الرياضية والهندسة ): شكل مُسْتَوٍ محدود بأَربع أَضلاع مستقيمة، يتلاقى كلُّ ضلعين متجاورين في نقطة تُسَمَّى بالرأْس. ( مج ).( الرُّباعيةُ ): ( في الشعر ): منظومةٌ شعرية، تتأَلف من وحدات، كلُّ وحدةٍ منها أَربعة أَشطر تستقل بقافيتها، وتسمى في الشعر الفارسي. ( بالدوبيت ). ( مج ).( الرَّبَّاعُ ): الكثير شراءِ الرُّبُوع. و ـ من يرفع الأَثقال امتحاناً لقوته.( الرَّبْعُ ): الموضع يُنْزَلُ فيه زمنَ الربيع. و ـ الدَّارُ. و ـ ما حول الدَّار. و ـ المنزل. و ـ الحيّ. و ـ الوسيط القامة. و ـ ضربٌ من الرياضة البدنية يرفع فيه الربَّاعُ الأَثقال، امتحاناً لقوته.( الرَّبَعُ ): الوسيط القامة.( الرُّبُْع ): جزءٌ من أَربعة أَجزاء، ويُطْلَقُ عُرْفاً على مكيال يسع أَربعة أَقداح. ( الجمع ) أَرْبَاع.( الرُّبَعُ ): الفصيل يُنْتَجُ في الربيع، وهو أَول النَّتاج. ( الجمع ) رباع، وأَرباع. وهي رُبَعة. ( الجمع ) رِباع.( الرِّبْعُ ): حُمَّى الرِّبْع: هي التي تعرِض للمريض يوماً وتدعه يومين، ثم تعود إِِليه فياليوم الرابع. وتسمى: ملاريا الرِّبع. ( مج ). و ـ من أَظماءِ الإِِبل: أَن ترد الماءَ يوماً وتمنع منه يومين ثم ترد اليوم الرَّابع.( الرَّبْعَةُ ): الوسيط القَامَة ( للمذكر والمؤَنَّث ). و ـ حُقَّه الطِّيب. و ـ المصحف مجزأ ثلاثين جزءاً. ( مو ).( الرَّبَعَةُ ): المسافَةُ بين أَثافيّ القِدْر التي يجتمع فيها الوَقود.( الرِّبْعِيُّ ): المنسوب إِِلى الربيع ( من شواذّ النَّسب ). و ـ وَلدُ الرَّجُل في شبابه.( الرِّبْعِيَّةُ ): رِبْعيَّة القوم: زَادُهم وطعامُهم أَوّلَ الشتاء.( الرَّبُوعُ ): يُقال: بقرة رَبُوع: تحلِبُ أَربعةَ أَقداح. ( الجمع ) رُبُعٌ، ورَبائِع.( الرَّبِيعُ ): أَحد فصول السنة الأَربعة بين الشتاء والصيف. و ـ من الشهور: شهر ربيع الأَوّل وشهر ربيع الآخِر. و ـ المَطَرُ في الرَّبِيع. وفي الحديث: ( إِنَّ مما ينبت الرَّبيعُ ما يَقْتُلُ حَبَطاً أَو يُلمّ ). و ـ النَّهر الصغير. و ـ الأَخضر من النَّبات. و ـ كلّ ما يَنْبُتُ في الربيع من الأَعشاب. و ـ جزءٌ من أَربعة أَجزاء. ( الجمع ) أَرْبِعاء، ورِباع، وأَرِبعَة. وأَبو الرَّبيع: كنية الهُدْهُد.( الرَّبيعَةُ ): حَجَرٌ ونحوُه تُمْتَحَن برفعه القُوَى. و ـ بَيْضَةُ الحديد تُلْبَسُ في الحرب ونحوها. و ـ الرَّوضة. و ـ المَزادة. و ـ الحُقَّة يكون فيها طِيبُ العروس. ( الجمع ) رَبَائِع.( الرَّوْبَعُ ): الضَّعيفُ الدَّنيء. و ـ القصيرُ الحقيرُ. و ـ داءٌ يأْخذُ الفصيل. ( الجمع ) رَوَابعُ.( الرَّوْبَعَةُ ): داءٌ يأْخذ الفصيل. و ـ جِلسة المتربِّع. و ـ القصيرُ. ( الجمع ) رَوَابعُ.( المِرْبَاعُ ): رُبْعُ الغَنِيمَة الذي كان يأْخذه الرَّئيس في الجاهليّة. وفي الحديث: قول النبي (صلّى الله عليه وسلم) لِعَدِيّ بن حاتم قبل إِسلامه: ( إِنك لتأْكل المرباع، وهو لا يحلُّ لك في دينك ). و ـ الوسيط القامة. و ـ الماشيةُ التي تلد في الرَّبيع. و ـ المكان ينبُتُ نباتُه في أَوّل الربيع. ( الجمع ) مَرَابيعُ.( المُرَبَّعُ ): كل ما له أَربعةُ أَركان. و ـ ( في الهندسة ): ما له أَربع أَضلاع متساوية، وزَوَاياهُ مُتسَاوية. ( مج ). ورَجُلٌ مُرَبَّعُ الحاجِبَيْن: كثير شعرهما، كأَنَّ له أَربعَة حواجب. وهي مُربّعة.( المِرْبَعُ ): عَصاً يأْخذ رجلان بطرفيها ليحمِلا بها الحِمْلَ على الدابّة. ( الجمع ) مَرَابعُ.( المَرْبَعُ ): المَوْضِع يُقام فيه زمنَ الرَّبيع. و ـ المطر في الرَّبيع. ( الجمع ) مَرَابعُ.( المَرْبَعَةُ ): الأَرضُ ذاتُ اليَرَابيع. و ـ الكثيرةُ اليَرَابيع. ( الجمع ) مَرَابعُ.( المِرْبَعَةُ ): المِرْبَعُ. ( الجمع ) مَرَابع.( المَرْبُوع ): الوسيط القامة. و ـ المُصَابُ بحمَّى الرِّبْع. وهي مربوعة. ( الجمع ) مَرَابيعُ.( اليَرْبُوعُ ): حيوانٌ من الفصيلة اليربوعيّة، صغيرٌ على هيئة الجُرَذ الصغير، وله ذنبٌ طويلٌ ينتهي بخصلة من الشعر، وهو قصير اليدين طويلُ الرّجْلَيْن. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
عَرَشَ
فلانٌ ـُ عَرْشاً: بنى عَريشاً. وـ بالمكان ـُ عُرُوشاً: أقام. وـ العَرْشَ: عَمِلَه. وـ الكرْمَ عَرْشاً، وعُرُوشاً: رفع أغصانه على الخشب.( عَرَّشَ ) فلانٌ: بنى عريشاً. وـ الطائرُ: ارتفع وظلَّلَ بجناحيه على من تحته. وـ الأمرُ عنه: أبطأ. وـ الكَرْمَ: رفع أغصانه على الخشب. وـ ...
فلانٌ ـُ عَرْشاً: بنى عَريشاً. وـ بالمكان ـُ عُرُوشاً: أقام. وـ العَرْشَ: عَمِلَه. وـ الكرْمَ عَرْشاً، وعُرُوشاً: رفع أغصانه على الخشب.( عَرَّشَ ) فلانٌ: بنى عريشاً. وـ الطائرُ: ارتفع وظلَّلَ بجناحيه على من تحته. وـ الأمرُ عنه: أبطأ. وـ الكَرْمَ: رفع أغصانه على الخشب. وـ البيتَ: سقَّفه.( اعْتَرَش ) فلانٌ: بنى عريشاً. وـ العِنَبُ العريشَ وعلى العريش: علاه واسترسل عليه.( تَعَرَّشَ ) بالمكان: ثبت وأقام.( العَرْش ): المُلك. وـ سرير الملك. وفي التنزيل العزيز: {ولها عرش عظيم }. وـ قِوَام الأمر؛ يقال: استوى الملك على عَرْشِهِ: مَلَك. وثُلَّ عَرْشه: وهَى أمره وذهب عزّه. وـ السَّقْف. وـ المظَلَّة، وأكثر ما تكون من القصب. وـ ما يُدْعم به الكرم من خشب ليقوم عليه وتسترسل عليه أغصانه. وـ ظهر القَدَم. وعرش القوم: رئيسهم المدبِّر لأمورهم. وعَرْش الطائر: عُشُّه. ( الجمع ) عُرُوش، وأعراش.( العُرْش ): آخر شَعْر العُرْف من الفَرَس. وـ الأذن. يقال: نَفَث في عُرْشَيْه: أسرَّ إليه. وعُرْشا العنق: لحمتان مستطيلتان في ناحيتيه بينهما الفَقار. ( الجمع ) أعْراش.( العَريش ): ما يُستَظَلّ به. وـ ما عُرِش للكَرْم. والسَّقْف. ( الجمع ) عُرُش.( العَرِيشَة ): الهَوْدَج. ( الجمع ) عرائش.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).