I زَوْج [مفرد]: الجمع: أزواج: 1- خلاف الفرد "زوج من الجوارب/ الأحذية".
2- رجل المرأة، ويقال له كذلك: بعل، قرين "استأذنت زوجها لقيام الليل- {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
}".
3- امرأة الرجل "{أَمْسِكْ عَلَيْكَ ...
I زَوْج [مفرد]: الجمع: أزواج: 1- خلاف الفرد "زوج من الجوارب/ الأحذية".
2- رجل المرأة، ويقال له كذلك: بعل، قرين "استأذنت زوجها لقيام الليل- {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
}".
3- امرأة الرجل "{أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ
}".
4- شكل له نقيض، كل واحد معه آخر من جنسه مثل (ذكر وأنثى)، (رطب ويابس)، (أسود وأبيض) "{قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
}". 5- شبيه وقرين "{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ
}".
6- صنف "{وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
}".
7- اثْنان من النوع نفسه أو متماثلان في الشكل أو الوظيفة.
• الزَّوْجان: الرَّجل وامرأته.
II زوَّجَ يُزوِّج، تزويجًا، فهو مزوِّج، والمفعول مزوَّج
• زوَّج فلانًا امرأةً/ زوَّج فلانًا بامرأةٍ:
1- جعله يتزوَّجها، أنكحه إيّاها "{وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
}".
2- عقد له الزواج عليها "زوّجه المأذون بعقد شرعيّ".
• زوَّج الشَّيءَ بالشَّيء/ زوَّج الشَّيءَ إلى الشَّيء: قرنه به "{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
}: قُرنت بأجسادها أو بأشكالها أو بأعمالها".
زَوْجٌ - الجمع: أَزْواجٌ. [ز و ج]. (مص. زاجَ).
1. "قَبِلَتْهُ زَوْجاً" : أَنْ يَصيرَ بَعْلاً لَها، قَرينَها.
2. "قَبِلَها زَوْجاً" : أَنْ تَصيرَ امْرَأَتَهُ.
3. "هُوَ زَوْجُ أُخْتِي" : بَعْلُها الْمُتَزَوِّجُ بِها.
4. "هُما ...
زَوْجٌ - الجمع: أَزْواجٌ. [ز و ج]. (مص. زاجَ).
1. "قَبِلَتْهُ زَوْجاً" : أَنْ يَصيرَ بَعْلاً لَها، قَرينَها.
2. "قَبِلَها زَوْجاً" : أَنْ تَصيرَ امْرَأَتَهُ.
3. "هُوَ زَوْجُ أُخْتِي" : بَعْلُها الْمُتَزَوِّجُ بِها.
4. "هُما زَوْجانِ" : ذَكَرٌ وَأُنْثَى.
5. "زَوْجُ الحِذاءِ" : حِذاءٌ واحِدٌ مَعَهُ آخَرُ مِنْ جِنْسِهِ. "زَوْجا نَعْلٍ".
6. "هُما زَوْجانِ" : صِنْفانِ مِنْ نَوْعٍ واحِدٍ، شَكْلانِ مُتَماثِلانِ، مَثيلانِ.
زَوَّجَ - [ز و ج]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). زَوَّجْتُ، أُزَوِّجُ، زَوِّجْ، مص. تَزْويجٌ، زَواجٌ.
1. "زَوَّجَهُ اِبْنَتَهُ" : جَعَلَهُ يَتَزَوَّجُها، يَتَّخِذُها زَوْجَةً. "زَوَّجَهُ بامْرَأَةٍ أو لاِمْرَأَةٍ".
2. "زَوَّجَ الأَشْياءَ" ...
زَوَّجَ - [ز و ج]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). زَوَّجْتُ، أُزَوِّجُ، زَوِّجْ، مص. تَزْويجٌ، زَواجٌ.
1. "زَوَّجَهُ اِبْنَتَهُ" : جَعَلَهُ يَتَزَوَّجُها، يَتَّخِذُها زَوْجَةً. "زَوَّجَهُ بامْرَأَةٍ أو لاِمْرَأَةٍ".
2. "زَوَّجَ الأَشْياءَ" : قَرَنَ بَعْضَها بِبَعْضٍ.
3. "زَوَّجَ الشَّيءَ وزَوَّجَ الشَّيْءَ إِلَيْهِ" : قَرَنَهُ بِهِ.
من : مَن اسم لِمَن يصلُح أن يُخاطب وهو مُبهم غير مُتمكن وهو في اللفظ واحد ويكون في معنى الجماعة كقوله تعالى { ومِنَ الشياطين مَن يغُوصُون له
} ولها أربعة مواضع الاستفهام نحو مَن عندك والخبر نحو رأيت مَن عندك والجَزاء نحو مَن يُكرمني أُكرمه وتكون نكرة نحو مررت بِمَن مُحسن ...
من : مَن اسم لِمَن يصلُح أن يُخاطب وهو مُبهم غير مُتمكن وهو في اللفظ واحد ويكون في معنى الجماعة كقوله تعالى { ومِنَ الشياطين مَن يغُوصُون له
} ولها أربعة مواضع الاستفهام نحو مَن عندك والخبر نحو رأيت مَن عندك والجَزاء نحو مَن يُكرمني أُكرمه وتكون نكرة نحو مررت بِمَن مُحسن أي بإنسان مُحسن و مِنْ بالكسر حرف خافض وهو لابتداء الغاية كقولك خرجت من بغداد إلى الكوفة وقد تكون للتبعِيض كقولك هذا الدِرهم من الدراهم وقد تكون للبيان والتفسير كقولك لله درُّه مِن رجل فتكون مِنْ مُفسِرة للاسم المَكْني في قولك دَرّثه وترجمة عنه وقوله تعالى { ويُنزل من السماء مِنْ جبال فيها مِن بَرَدٍ
} فالأُولى لابتداء الغاية والثانية للتبعيض والثالثة للتفسير والبيان وقد تدخل مِنْ توكيدا لغوا كقولك ما جاءني مِن أحد وويحه مِن رجل أكَّدتهما بمِن وقوله تعالى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان
} أي فاجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان وكذلك ثوب من خز وقال الأخفش في قوله تعالى { وترى الملائكة حافين من حول العرش
} وقوله تعالى { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
} إنما أدْخل مِن توكيدا كما تقول رأيت زيدا نفسه وتقول العرب ما رأيتُهُ من سنة أي مُنذ سنة قال الله تعالى { لَمَسْجِدٌ أُسس على التقوى مِن أَول يوم
} وقال زُهير لِمَن الدِّيَار بِقُنَّةِ الحجر أقْوَين من حِجَجٍ ومِنْ دهْر وقد تكون بمعنى على كقوله تعالى { ونصرناه من القوم
} أي على القوم وقولهم مِن ربي ما فعلتُ فمِنْ حرف جر وُضع موضع الباء هُنا لأن حُروف الجر ينُوب بعضها عن بعض إذا لم يلتبس المعنى ومن العرب من يحذف نونه عند الألف واللام لالتقاء الساكنين فيقول مِلْكذِب أي من الكذب