شَرَدَ
البعيرُ
يَشْرُدُ
شُروداً
وشِراداً:
نفر، فهو
شارِدٌ
وشَرودٌ.
والجمع
شَرَدٌ وجمع
الشَرودِ
شُرُدٌ.
وقافية
شَرودٌ: أي
سائرة في
البلاد.
والتَشْريد:
الطَرْدُ،
ومنه قوله تعالى:
"فَشَرِّدْ
بِهِمْ مَنْ
خَلْفَهُمْ"،
أي فَرِّقْ
وبَدِّدْ
شَرَدَ
البعيرُ
يَشْرُدُ
شُروداً
وشِراداً:
نفر، فهو
شارِدٌ
وشَرودٌ.
والجمع
شَرَدٌ وجمع
الشَرودِ
شُرُدٌ.
وقافية
شَرودٌ: أي
سائرة في
البلاد.
والتَشْريد:
الطَرْدُ،
ومنه قوله تعالى:
"فَشَرِّدْ
بِهِمْ مَنْ
خَلْفَهُمْ"،
أي فَرِّقْ
وبَدِّدْ
جمعَهم.
والشَريد: الطَريد.
معنى
في قاموس معاجم
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون ع
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون عليه.
وربَّما
استعمل بمعنى
الباء، قال
زيد الخيل:
ويركب
يوم
الرَوْعِ
فيهـا
فـوارسٌ
بَصيرون
في طعن
الأباهر
والكُلى
أي
بطعن الأباهر
والكُلى.