معنى تشمم الأخبار في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الخَبْرُ:
المزادة
العظيمة،
والجمع
خُبورٌ.
وتُشبَّه بها
الناقة في غُزْرها
فتسمى:
خَبْراءَ.
والخَبَرُ
بالتحريك: واحد
الأَخبارِ.
وأَخْبَرْتُهُ
بكذا وخَبَّرْتُهُ،
بمعنىً.
والاستِخْبارُ:
السؤال عن الخَبَر.
وكذلك
التَخَبُّرُ.
والمَخْبَرُ:
خل
الخَبْرُ:
المزادة
العظيمة،
والجمع
خُبورٌ.
وتُشبَّه بها
الناقة في غُزْرها
فتسمى:
خَبْراءَ.
والخَبَرُ
بالتحريك: واحد
الأَخبارِ.
وأَخْبَرْتُهُ
بكذا وخَبَّرْتُهُ،
بمعنىً.
والاستِخْبارُ:
السؤال عن الخَبَر.
وكذلك
التَخَبُّرُ.
والمَخْبَرُ:
خلاف المنظر.
وكذلك
المَخْبَرَةُ
والمَخْبُرَةُ
أيضاً بضم
الباء، وهو
نقيض
المَرْآة.
والخَبْراءُ:
القاع يُنبِت
السِدر،
والجمع
الخَبارى والخباري،
مثل الصَحارى
والصَحاري،
والخَْراواتُ.
يقال: خَبِرَ
الموضعُ
بالكسر، فهو خَبِرٌ.
وأرض
خَبِرَةٌ
وخَبْراءُ.
والخَبارُ: الأرض
الرخوة ذات
الجحَرَةِ.
ويقال أيضاً:
مِن أين
خَبَرْتَ هذا
الأمر? أي من
أينَ علمت.
والاسم
الخُبْرُ
بالضم، وهو
العلم بالشيء.
والخبيرُ:
العالم.
والخَبيرُ:
الأَكَّار،
ومنه المُخابَرةُ،
وهي المزارعة
ببعض ما
يَخرُج من الأرض.
وهو الخِبْرُ
أيضاً بالكسر.
والخَبيرُ: النبات.
والخَبير:
الوبَر. قال
أبو النَجْم:
حتَّى
إذا ما طال من
خَبيرِها
وقال
أبو عبيد:
الخبير زَبَد
أفواه الإبل.
وقولهم:
لأَخْبُرَنَّ
خُبْرَكَ، أي
لأعلمنَّ علمك.
تقول منه:
خَبَرْتُهُ
أَخْبُرُهُ
خُبْراً
بالضم،
وخِبْرَةً
بالكسر، إذا
بلوته واختبرتَه.
يقال: صدّقَ
الخَبَرَ
الخُبْرُ.
والخُبْرَةُ
بالضم: النصيب
تأخذُه من
سَمكٍ أو لحم،
حكاه أبو عبيد.
يقال:
تَخَبَّروا
خُبْرَةً،
إذا اشتَروْا
شاةً فذبحوها
واقتسموا
لحمها.
معنى
في قاموس معاجم
السَخْبَرُ:
ضَرْبٌ من
الشَجَر.
يقال: رَكِبَ فُلانٌ
السَخْبَرَ،
إذا غَدَرَ.
قال
الشَّاعر،
وهو حسّان،
يهجو الحارثَ
بن عوفٍ
المُرّيَّ من
غطفان:
إنْ
تَغْدِروا
فالغَدْرُ
منكم
شِـيمَةٌ
والغَدْرُ
يَنْبُت
السَخْبَرُ:
ضَرْبٌ من
الشَجَر.
يقال: رَكِبَ فُلانٌ
السَخْبَرَ،
إذا غَدَرَ.
قال
الشَّاعر،
وهو حسّان،
يهجو الحارثَ
بن عوفٍ
المُرّيَّ من
غطفان:
إنْ
تَغْدِروا
فالغَدْرُ
منكم
شِـيمَةٌ
والغَدْرُ
يَنْبُتُ في
أصولِ
السَخْبَرِ
معنى
في قاموس معاجم
شَمِمْتُ
الشيء
أَشَمُّهُ
شَمّاً
وشَميماً،
وشَمَمْتُ
بالفتح
أَشُمُّ لغةٌ.
وقولهم: يا
ابن شَامَّةِ
الوَذْرَةِ،
كلمةٌ معناها
القذْفُ.
وأَشْمَمْتُهُ
الطيبَ
فشَمَّهُ واشْتَمَّهُ
بمعنىً.
وتَشَمَّمْتُ
الشيء: شَمِمْتُهُ
في مُهْلَةٍ.
والمُشَامّ
شَمِمْتُ
الشيء
أَشَمُّهُ
شَمّاً
وشَميماً،
وشَمَمْتُ
بالفتح
أَشُمُّ لغةٌ.
وقولهم: يا
ابن شَامَّةِ
الوَذْرَةِ،
كلمةٌ معناها
القذْفُ.
وأَشْمَمْتُهُ
الطيبَ
فشَمَّهُ واشْتَمَّهُ
بمعنىً.
وتَشَمَّمْتُ
الشيء: شَمِمْتُهُ
في مُهْلَةٍ.
والمُشَامَّةُ
مُفاعَلَةُ
منه.
والتَشَامُّ:
التفاعل.
والمُشَامَّةُ:
الدنوُّ من
العدوِّ حتى
يتراءى
الفريقان. ويقال:
شامِمْ
فلاناً، أي
انظرْ ما
عنده. وشامَمْتُ
الرجل، إذا
قاربتَه
ودنوتَ منه.
والشَمَمُ:
ارتفاعٌ في
قصَبة الأنف
مع استواءِ
أعلاهُ. فإن
كان فيها
احدِيدابٌ
فهو القَنا.
ورجلٌ
أَشَمُّ
الأنف. وجبلٌ
أَشَمُّ، أي
طويلُ الرأس
بيِّن
الشَمَمِ
فيهما. أبو
عمرو: أشَمَّ الرجل
يُشِمُّ
إشْمَاماً،
وهو أن يمُرَّ
رافعاً رأسَه.
ويقال:
بَيْناهُمْ
في وجهٍ إذا
أَشَمُّوا،
أي عدلوا قال:
وسمعت
الكلابيَّ
يقول: أشَمَّ
القومُ، إذا
جاروا عن
وجوههم يميناً
وشمالاً. قال
الخليل بن
أحمد: تقول
للوالي: أَشْمِمْني
يدَك. وهو
أحسنُ من
ناولني يدَك.
وعرضتُ عليه
كذا فإذا هو
مُشِمٌّ لا
يريدُه. وإشْمامُ
الحرف: أن
تُشِمَّهُ
الضمَّة أو
الكسرة وهو
أقلُّ من
رَوْم
الحركة،
لأنّه لا يُسْمَعُ،
وإنما يتبيّن
بحركة الشفَة
ولا يُعتَدُّ
بها حركةً
لضعفها.
والحرف الذي
فيه الإشمامُ
ساكنٌ أو
كالساكن، مثل
قول الشاعر:
متى
أنام لا
يؤرِّقْني
الكَرى
ليلاً
ولا أسمعُ
أجراس
المَطي
يريد
الكَرِيَّ
والمطِيَّ.
وقَتَبٌ
شَميمٌ، أي
مرتفعٌ. وقال
يصف فرساً:
مُلاعِبَة
العِنانِ
كغصنِ بانٍ
إلى كَتفَيْنِ
كالقَتَبِ الشَميمِ
والمَشْمومُ:
المسكُ. قال
علقمة:
يَحْمِلْنَ
أُتْرُجَّةً
نَضْحُ
العبير بها
كأنَّ
تَطْيابَها
في الأنف
مَشْمومُ