طَلَعَتِ
الشمسُ
والكوكبُ
طُلوعاً
ومَطْلِعاً
ومطلعاً.
والمَطْلَعُ
والمَطْلِعُ
أيضاً: موضعُ
طلوعها. قال
ابن السكيت:
طَلَعْتُ على
القوم، إذا
أتيتهم. وقد
طَلَعتُ
عنهم، إذا
غبتَ عنهم.
وطَلِعْتُ
الجبل
بالكسر، أي
عَلَوْتُهُ.
وفي الحديث:
"لا
طَلَعَتِ
الشمسُ
والكوكبُ
طُلوعاً
ومَطْلِعاً
ومطلعاً.
والمَطْلَعُ
والمَطْلِعُ
أيضاً: موضعُ
طلوعها. قال
ابن السكيت:
طَلَعْتُ على
القوم، إذا
أتيتهم. وقد
طَلَعتُ
عنهم، إذا
غبتَ عنهم.
وطَلِعْتُ
الجبل
بالكسر، أي
عَلَوْتُهُ.
وفي الحديث:
"لا
يَهيذَنَّكمُ
الطالِعُ"،
يعني الفجر
الكاذب.
واطَّلعتُ
على باطن
أمره، وهو افْتَعَلْتُ.
وطالَعَهُ
بكتبه.
وطالَعْتُ الشيء،
أي اطَّلعتُ
عليه.
وتَطَلَّعتُ
إلى ورود
كتابك.
والطَلْعَةُ:
الرؤية.
والطَلْعُ:
طَلْعُ
النخلة.
واطلعَ
النخلُ، إذا
خرج طلعُهُ. وأطْلَعْتُكَ
على سِرِّي.
ونخلةٌ
مُطْلِعَةٌ أيضاً:
إذا طالَتِ
النخيلَ، أي
كانت أطولَ من
سائرها.
وأَطلَعَ
الرامي أي جاز
سهمُه من فوق الغَرَض.
وأَطْلَعَ،
أي قاء.
والطُلَعاءُ:
القيْءُ.
واسْتَطْلَعْتُ
رأي فلان.
والطِلْعُ بالكسر:
الاسم من
الإطِّلاع.
تقول منه:
اطَّلِعْ
طِلْعَ
العدوِّ.
ويقال أيضاً:
كُنْ بطِلْعِ
الوادي
وطَلْعِ
الوادي.
والمُطَّلَعُ:
المأتى. يقال:
أين
مُطَّلَعُ
هذا الأمر، أي
مأتاه، وهو
موضع
الإطِّلاعِ
من إشرافٍ إلى
انحدارٍ. وفي
الحديث: "مِنْ
هَوْلِ
المُطَّلع"
شبَّه ما أشرف
عليه من أمر
الآخرة بذلك.
وطَليعَةُ
الجيش: من
يُبْعَثُ
ليَطَّلِعَ
طِلْعَ العدوِّ.
وطِلاعُ
الشيء: مِلؤه.
وقال الحسن: لأنْ
أعلم إنِّي
بريءٌ من
النفاق أحبُّ
إليَّ من
طِلاعِ الأرض
ذهبا. ونفسٌ
طُلَعَةٌ، أي
تكثر
التَطَلُّعَ
للشيء وكذلك
امرأةٌ
طُلَعَةٌ.
معنى
في قاموس معاجم
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون ع
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون عليه.
وربَّما
استعمل بمعنى
الباء، قال
زيد الخيل:
ويركب
يوم
الرَوْعِ
فيهـا
فـوارسٌ
بَصيرون
في طعن
الأباهر
والكُلى
أي
بطعن الأباهر
والكُلى.