عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.
معنى
في قاموس معاجم
الفَضْلُ
والفَضيلَةُ:
خلاف النقص
والنقيصة.
والإفْضالُ:
الإحسان.
ورجلٌ
مِفْضالٌ
وامرأةٌ
مِفْضالَةٌ
على قومها،
إذا كانت ذات
فضْلٍ سمحةً.
وأفْضَلَ
عليه
وتَفَضَّلَ
بمعنًى.
والمُتَفَضِّلُ
أيضاً: الذي
يدَّعي الفَضْلَ
على أقرانه.
ومنه قوله
الفَضْلُ
والفَضيلَةُ:
خلاف النقص
والنقيصة.
والإفْضالُ:
الإحسان.
ورجلٌ
مِفْضالٌ
وامرأةٌ
مِفْضالَةٌ
على قومها،
إذا كانت ذات
فضْلٍ سمحةً.
وأفْضَلَ
عليه
وتَفَضَّلَ
بمعنًى.
والمُتَفَضِّلُ
أيضاً: الذي
يدَّعي الفَضْلَ
على أقرانه.
ومنه قوله
تعالى:
"يُريدُ أن يَتَفَضَّلَ
عليكم".
وأفْضَلْتُ
منه شيئاً واسْتَفْضَلْتُ،
بمعنًى.
وفَضَّلْتُهُ
على غيره
تَفْضيلاً،
إذا حكمت له
بذلك، أي صيَّرته
كذلك.
وفاضَلْتُهُ
فَفَضَلْتُهُ،
إذا غلبته بالفَضْلِ.
والفَضْلَةُ
والفُضالَةُ:
ما فَضَلَ من
شيء. وفَضَلَ
منه شيءٌ
يَفْضُلُ،
مثل دَخَلَ
يَدْخُلُ.
وفيه لغة أخرى
فَضُلَ يَفْضَلُ،
مثل حَذِرَ
يَحْذَرُ،
حكاها ابن
السكيت. وفيه
لغة ثالثة
مركبَّة
منهما: فَضِلَ
بالكسر
يَفْضُلُ
بالضم، وهو
شاذٌّ لا نظير
له. وتَفَضَّلَتِ
المرأةُ في
بيتها، إذا
كانت في ثوب
واحد،
كالخَيْعَلِ
ونحوه. وذلك
الثوب مِفْضَلٌ،
والمرأة
فُضُلٌ،
وكذلك الرجل.
وإنَّه لحسنُ
الفِضْلَةِ.