تَمُّوز
الشهر العاشر من الشهور السّريانية، يُقابله يولية من الشهور الروميَّة.
الشهر العاشر من الشهور السّريانية، يُقابله يولية من الشهور الروميَّة.
معنى
في قاموس معاجم
I
تميَّزَ/ تميَّزَ من يتميَّز، تميُّزًا، فهو مُتميِّز، والمفعول مُتميَّز منه
• تميَّزَ الشَّيءُ: امتاز، اختلف عن سواه بعلاماتٍ فارقة| تميَّز بكذا: عُرِف به.
• تميَّز الرَّجلُ: انفرد عن غيره بصفة أو عمل عُرف به واشتهر، انفصل عن غيره وانعزل.
• تميَّز الشَّ
I
تميَّزَ/ تميَّزَ من يتميَّز، تميُّزًا، فهو مُتميِّز، والمفعول مُتميَّز منه
• تميَّزَ الشَّيءُ: امتاز، اختلف عن سواه بعلاماتٍ فارقة| تميَّز بكذا: عُرِف به.
• تميَّز الرَّجلُ: انفرد عن غيره بصفة أو عمل عُرف به واشتهر، انفصل عن غيره وانعزل.
• تميَّز الشَّخصُ من الغيظ: تقطَّع، تمزَّق منه "{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ}".
II
تميُّز [مفرد]: الجمع: تميُّزات (لغير المصدر): مصدر تميَّزَ/ تميَّزَ من.
• التَّميُّز الوظيفيّ: (حي) التَّخالف والتَّفارق، أي: أداء كلّ مجموعة من الخلايا وظيفة حياتيّة معيَّنة.
• تميُّز الخلايا: (حي) تحوُّل الخلايا الجينيّة وفقًا لبنيانها ولما تؤدِّيه من وظيفة.
معنى
في قاموس معاجم
تميز / تميز من يتميز ، تميزا ، فهو متميز ، والمفعول متميز منه• تميز الشيء : امتاز ، اختلف عن سواه بعلامات فارقة ° تميز بكذا : عرف به . • تميز
الرجل : انفرد عن غيره بصفة أو عمل عرف به واشتهر ، انفصل عن غيره وانعزل . • تميز الشخص من الغيظ : تقطع ، تمزق منه
تميز / تميز من يتميز ، تميزا ، فهو متميز ، والمفعول متميز منه• تميز الشيء : امتاز ، اختلف عن سواه بعلامات فارقة ° تميز بكذا : عرف به . • تميز الرجل : انفرد عن غيره بصفة أو عمل عرف به واشتهر ، انفصل عن غيره وانعزل . • تميز الشخص من الغيظ : تقطع ، تمزق منه { تكاد تميز من الغيظ } .
معنى
في قاموس معاجم
تميز [ مفرد ] : ج تميزات ( لغير المصدر ) : مصدر تميز / تميز من . • التميز الوظيفي : ( حي ) التخالف والتفارق ، أي : أداء كل مجموعة من الخلايا وظيفة
حياتية معينة . • تميز الخلايا : ( حي ) تحول الخلايا الجينية وفقا لبنيانها ولما تؤديه من وظيفة . ...
تميز [ مفرد ] : ج تميزات ( لغير المصدر ) : مصدر تميز / تميز من . • التميز الوظيفي : ( حي ) التخالف والتفارق ، أي : أداء كل مجموعة من الخلايا وظيفة حياتية معينة . • تميز الخلايا : ( حي ) تحول الخلايا الجينية وفقا لبنيانها ولما تؤديه من وظيفة .
تميز تميزا. (ميز) 1-الشيء: ظهر فضله على غيره. 2-الشيء: انفصل عن غيره. 3-من الغضب: تقطع وتمزق.م...
تميز تميزا. (ميز) 1-الشيء: ظهر فضله على غيره. 2-الشيء: انفصل عن غيره. 3-من الغضب: تقطع وتمزق.م
معنى
في قاموس معاجم
تميَّز غَيْظًا تقطَّع من الغَيْظ، كان تحت تَأْثير أَشَدّ ما يكون من الغضب
تميَّز غَيْظًا تقطَّع من الغَيْظ، كان تحت تَأْثير أَشَدّ ما يكون من الغضب
معنى
في قاموس معاجم
تميَّزَ بِ كان له مِيزة بارِزة خاصَّة به و تغلِب عليه:«أعْراض يتميَّز بها مَرَض» اخْتلَف عن سِواه بعَلامات فارِقة، لفَت إليه الأَنْظار بما يَفْصِله عن الآخَرين:«تميَّز بعاداته»، «تميَّز بأُسْلوبه» اختلف عن:«تميَّز لاعب عن آخر بقميصه»
تميَّزَ بِ كان له مِيزة بارِزة خاصَّة به و تغلِب عليه:«أعْراض يتميَّز بها مَرَض» اخْتلَف عن سِواه بعَلامات فارِقة، لفَت إليه الأَنْظار بما يَفْصِله عن الآخَرين:«تميَّز بعاداته»، «تميَّز بأُسْلوبه» اختلف عن:«تميَّز لاعب عن آخر بقميصه»
معنى
في قاموس معاجم
الغيْظُ الغَضب
وقيل الغيظ غضب كامن للعاجز وقيل هو أَشدُّ من الغضَب وقيل هو سَوْرَتُه وأَوّله
وغِظتُ فلاناً أَغِيظه غَيْظاً وقد غاظه فاغتاظ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وهو مَغِيظ
قالت قُتَيْلةُ بنت النضر بن الحرث وقتل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أَباها صبراً
الغيْظُ الغَضب
وقيل الغيظ غضب كامن للعاجز وقيل هو أَشدُّ من الغضَب وقيل هو سَوْرَتُه وأَوّله
وغِظتُ فلاناً أَغِيظه غَيْظاً وقد غاظه فاغتاظ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وهو مَغِيظ
قالت قُتَيْلةُ بنت النضر بن الحرث وقتل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أَباها صبراً
ما كان ضَرَّكَ لو مَنَنْتَ ورُبما مَنَّ الفتى وهو المَغِيظُ المُحْنَقُ والتغَيُّظُ
الاغتِياظ وفي حديث أُم زرع وغيْظُ جارَتها لأَنها ترى من حسنها ما يَغيظُها وفي
الحديث أَغْيَظُ الأَسماء عند اللّه رجل تَسَمَّى مَلِكَ الأَملاك قال ابن الأَثير
هذا من مجاز الكلام معدول عن ظاهره فإِن الغيظ صفةٌ تغيِّرُ المخلوق عند احتداده
يتحرك لها واللّه يتعالى عن ذلك وإِنما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم أَي
أَنه أَشد أَصحاب هذه الأَسماء عقوبةً عند اللّه وقد جاء في بعض روايات مسلم أَغيظ
رجل على اللّه يوم القيامة وأَخبثه وأَغيظه عليه رجل تسمى بملك الأَملاك قال ابن
الأَثير قال بعضهم لا وجه لتكرار لفظتي أَغيظ في الحديث ولعله أَغنظ بالنون من
الغَنْظِ وهو شدّة الكرب وقوله تعالى سمعوا لها تغيُّظاً وزفيراً قال الزجاج أَراد
غَلَيان تَغَيُّظٍ أَي صوت غليان وحكى الزجاج أَغاظه وليست بالفاشية قال ابن
السكيت ولا يقال أَغاظه وقال ابن الأَعرابي غاظه وأَغاظه وغَيَّظه بمعنى واحد
وغايَظَه كغَيَّظه فاغتاظ وتَغيَّظ وفعَل ذلك غِياظَكَ وغِياظَيْك وغايَظَه باراه
فصنع ما يصنع والمُغايظة فِعْلٌ في مُهلة أَو منهما جميعاً وتغَيَّظَتِ الهاجرة
إِذا اشتدّ حَمْيُها قال الأَخطل لَدُنْ غُدْوةٍ حتى إِذا ما تَغَيَّظَت هواجرُ من
شعبانَ حامٍ أَصيلُها وقال اللّه تعالى تكاد تمَيَّزُ من الغيظ أَي من شدَّة
الحرِّ وغَيَّاظٌ اسم وبنو غَيْظٍ حيٌّ من قيس عَيْلانَ وهو غَيْظُ بنُ مُرَّةَ
بنِ عوفِ بنِ سعد بن ذُبْيانَ ابن بَغِيض بن رَيْثِ بن غَطَفانَ وغَيَّاظُ بنُ
الحُضَينِ بن المنذر أَحد بني عمرو بن شَيْبان الذُّهلي السدُوسي وقال فيه أَبوه
الحضين يهجوه نَسِيٌّ لما أُولِيتَ من صالح مَضى وأَنت لتأْديبٍ عليَّ حَفِيظُ
تَلِنَ لأَهْل الغِلِّ والغَمز منهمُ وأَنت على أَهلِ الصَّفاء غليظ وسُمِّيتَ
غَيَّاظاً ولستَ بغائظٍ عدوّاً ولكن للصَّدِيقِ تَغِيظ فلا حَفِظَ الرحمنُ رُوحَك
حَيَّةً ولا وهْيَ في الأَرواحِ حين تَفِيظ عَدُوُّكَ مَسرورٌ وذو الوُدِّ بالذي
يَرى منك من غيْظ عليك كَظيظ وكان الحُضَيْنُ هذا فارساً وكانت معه راية عليّ كرم
اللّه وجهه يومَ صِفِّينَ وفيه يقول رضي اللّه عنه لِمَنْ رايةٌ سوداءٌ يَخْفُقُ ظِلُّها
إِذا قيل قَدِّمْها حُضَيْنُ تَقَدَّما ويُورِدُها للطَّعْنِ حتى يُزِيرَها حِياضَ
المَنايا تَقْطُر الموتَ والدّما