إِلى
حرف جر للغاية، مثل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلى اللَّيْلِ}. و: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلى المَسْجِدِ الأَقْصَى}.ويقال: إليك عني: في طلب التنحِّي. وإليك هذا: في عَرض الشيء.
حرف جر للغاية، مثل: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلى اللَّيْلِ}. و: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلى المَسْجِدِ الأَقْصَى}.ويقال: إليك عني: في طلب التنحِّي. وإليك هذا: في عَرض الشيء.
معنى
في قاموس معاجم
الأُلَى
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين.
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين.
معنى
في قاموس معاجم
أَلْوَى
فلانٌ: أكثر من التمنِّي بإكثاره من حرف ( لَوْ ) في كلامه.( الأَلْوَةُ ): جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية، تنبت في البلاد الحارة. ( مع ).( الأَلُوَّةُ ): شجر من الفصيلة المازريونية، وفُصيِّلة الألنجونية، له عود راتنجي، إِذا أحرق سطعت له رائحة جميلة، وكثيراً ما يخلطون عود ...
فلانٌ: أكثر من التمنِّي بإكثاره من حرف ( لَوْ ) في كلامه.( الأَلْوَةُ ): جنس نباتات من الفصيلة الزنبقية، تنبت في البلاد الحارة. ( مع ).( الأَلُوَّةُ ): شجر من الفصيلة المازريونية، وفُصيِّلة الألنجونية، له عود راتنجي، إِذا أحرق سطعت له رائحة جميلة، وكثيراً ما يخلطون عود هذا النبات بعود نبات آخر من الفصيلة القرنية، وسمى أَيضاً العود الهندي أَو النَّدَ.( اللَّوُّ ) الكلام الخفيّ. و ـ الباطل. يُقال: هو لا يَعْرِف الحَوّ من اللَّوِّ. الحقَّ من الباطل. ويُقال: ( إياك واللَّوّ، فإن اللَّوّ من الشيطان )، يريد النهي عن قول المتندِّم: لو كان كذا لقلتُ كذا أَو لفعلت كذا.( اللَّوَّةُ ) تقول: لَوَّةً لفلان بما صنع: سَوْءَةً له وقبحاً.( اللُّوَّةُ ) العُود يُتبخَّر به.
معنى
في قاموس معاجم
الوَسِيلةُ
المَنْزِلة عند المَلِك والوَسِيلة الدَّرَجة والوَسِيلة القُرْبة ووَسَّل فلانٌ
إِلى الله وسِيلةً إِذا عَمِل عملاً تقرَّب به إِليه والواسِل الراغِبُ إِلى الله
قال لبيد أَرى الناسَ لا يَدْرونَ ما قَدْرُ أَمرِهم بَلى كلُّ ذي رَأْيٍ إِلى
الله و
الوَسِيلةُ
المَنْزِلة عند المَلِك والوَسِيلة الدَّرَجة والوَسِيلة القُرْبة ووَسَّل فلانٌ
إِلى الله وسِيلةً إِذا عَمِل عملاً تقرَّب به إِليه والواسِل الراغِبُ إِلى الله
قال لبيد أَرى الناسَ لا يَدْرونَ ما قَدْرُ أَمرِهم بَلى كلُّ ذي رَأْيٍ إِلى
الله واسِلُ وتوَسَّل إِليه بوَسيلةٍ إِذ تقرَّب إِليه بعَمَل وتوَسَّل إِليه بكذا
تقرَّب إِليه بحُرْمَةِ آصِرةٍ تُعْطفه عليه والوَسِيلةُ الوُصْلة والقُرْبى
وجمعها الوسائل قال الله تعالى أُولئك الذين يَدْعون يَبْتَغون إِلى رَبِّهِمُ
الوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ الجوهري الوَسِيلةُ ما يُتَقَرَّبُ به إِلى
الغَيْر والجمع الوُسُلُ والوسائلُ والتَّوْسيلُ والتَّوسُّلُ واحد وفي حديث
الأَذان اللهمَّ آتِ محمداً الوَسِيلَة هي في الأَصل ما يُتَوَصَّل به إِلى الشيء
ويُتَقَرَّب به والمراد به في الحديث القُرْبُ من الله تعالى وقيل هي الشفاعةُ يوم
القيامة وقيل هي منزلة من مَنازِل الجنة كما جاء في الحديث وشيء واسِلٌ واجبٌ قال
رؤبة وأَنت لا تَنْهَرُ حَظًّا واسِلا والتَّوَسُّل أَيضاً السَّرِقة يقال أَخذ
فلان إِبِلي تَوَسُّلاً أَي سَرقة ومُوَيْسِلٌ ماءٌ لِطَيّءٍ قال واقِدُ بن
الغِطْرِيف الطائي وكان قد مَرِضَ فَحُمِيَ الماء واللبن لَئنْ لَبَنُ المِعْزَى
بِماءِ مُوَيْسِل بَغانِيَ داءً إِنَّني لَسَقيمُ
معنى
في قاموس معاجم
و س ل : الوَسِيلة ما يتقرب به إلى الغير والجمع الوَسِيلُ و الوَسَائِل و التَّوْسِيل و التَّوَسُّل واحد يقال وَسَّل فلان إلى ربه وسيلة
بالتشديد و تَوَسَّل إليه بوسيلة إذا تقرب إليه بعمل...
و س ل : الوَسِيلة ما يتقرب به إلى الغير والجمع الوَسِيلُ و الوَسَائِل و التَّوْسِيل و التَّوَسُّل واحد يقال وَسَّل فلان إلى ربه وسيلة بالتشديد و تَوَسَّل إليه بوسيلة إذا تقرب إليه بعمل
معنى
في قاموس معاجم
وَسَلَ
فلان إلى الله بالعمل ـِ ( يَسِلُ ) وَسْلاً: رغب وتقرّب.( وَسَّلَ ) فلان إلى الله تعالى: عمل عملاً تقرّب به إليه.( تَوَسَّلَ ) فلان إلى الله تعالى: وسل. وـ إلى فلان بكذا: تقرّب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه.( التَّوَسُّلُ ): السَّرِقة. يقال: أخذ فلان إبلي توسّلاً: سرِقة.( ...
فلان إلى الله بالعمل ـِ ( يَسِلُ ) وَسْلاً: رغب وتقرّب.( وَسَّلَ ) فلان إلى الله تعالى: عمل عملاً تقرّب به إليه.( تَوَسَّلَ ) فلان إلى الله تعالى: وسل. وـ إلى فلان بكذا: تقرّب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه.( التَّوَسُّلُ ): السَّرِقة. يقال: أخذ فلان إبلي توسّلاً: سرِقة.( الوَاسِلُ ): الواجب. يقال: شيء واسل: واجب.( الوَاسِلَةُ ): مؤنث الواسل. وـ المنزلة عند المَلِك. وـ الدَّرجة. وـ القُربة.( الوَسِيلَةُ ): الواسلة. وـ الوُصلة. وـ القُرْبى. وـ درجة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الجنّة. ( الجمع ) وسائل، ووُسُل.
معنى
في قاموس معاجم
الوَسيلَةُ:
ما يتقرَّب به
إلى الغير،
والجمع
الوَسيلُ
والوَسائِلُ.
والتوسيل
والتَوَسُّلُ
واحد. يقال:
وَسَّلَ فلانٌ
إلى ربّه
وَسيلَةً،
وتوَسَّلَ
إليه بوَسيلَةٍ،
أي تقرَّب
إليه بعمل.
والتَوْسيلُ والتَوَسُّلُ
أيضاً:
السرقةُ.
يقال: أخذ
فلا
الوَسيلَةُ:
ما يتقرَّب به
إلى الغير،
والجمع
الوَسيلُ
والوَسائِلُ.
والتوسيل
والتَوَسُّلُ
واحد. يقال:
وَسَّلَ فلانٌ
إلى ربّه
وَسيلَةً،
وتوَسَّلَ
إليه بوَسيلَةٍ،
أي تقرَّب
إليه بعمل.
والتَوْسيلُ والتَوَسُّلُ
أيضاً:
السرقةُ.
يقال: أخذ
فلان إبلي
تَوَسُّلاً،
أي سرقه.
والواسِلُ:
الراغب إلى
الله. قال
لبيد:
بَلى
كلُّ ذي دينٍ
إلى الله
واسِلُ
معنى
في قاموس معاجم
وسل إلى يسل ، سل ، وسلا ، فهو واسل ، والمفعول موسول إليه• وسل العبد إلى الله بعمل : رغب ، تقرب به إليه تعالى . ...
وسل إلى يسل ، سل ، وسلا ، فهو واسل ، والمفعول موسول إليه• وسل العبد إلى الله بعمل : رغب ، تقرب به إليه تعالى .