معنى حالف بين فريقين في قاموس عربي عربي: معجم مختار الصحاح
ب ي ن : البَيْنُ الفراق وبابه باع و بَيْنُونةً أيضا والبين الوصل وهو من الأضداد وقرئ { لقد تقطع بينكم } بالرفع والنصب فالرفع على الفعل أي
تقطع وصلكم والنصب على الحذف يريد ما بينكم و البَوْنُ الفضل والمزية وقد بانَهُ من باب قال وباع وبينهما بَوْنٌ بعيد و
ب ي ن : البَيْنُ الفراق وبابه باع و بَيْنُونةً أيضا والبين الوصل وهو من الأضداد وقرئ { لقد تقطع بينكم } بالرفع والنصب فالرفع على الفعل أي تقطع وصلكم والنصب على الحذف يريد ما بينكم و البَوْنُ الفضل والمزية وقد بانَهُ من باب قال وباع وبينهما بَوْنٌ بعيد و بَيْنٌ بعيد والواو أفصح فأما بمعنى البعد فيقال أن بينهما بَيْناً لا غير والبَيَانُ الفصاحة واللسن وفي الحديث { إن من البيان لسحرا } وفلان أبْيَنُ من فلان أي أفصح منه وأوضح كلاما و البَيَانُ أيضا ما يَتَبيَّنُ به الشيء من الدلالة وغيرها و بانَ الشيء يبين بَياناً اتضح فهو بَيِّنٌ وكذا أبانَ الشيء فهو مُبِينٌ و أبَنْتَهُ أنا أي أوضحته و استَبانَ الشيء ظهر و اسْتَبَنْتُهُ أنا عرفته و تَبَيَّنَ الشيء ظهر و تَبَيَّنْتُ ُ أنا تتعدى هذه الثلاثة وتلزم و التَبْبيينُ الإيضاح وهو أيضا الوضوح وفي المثل قد بَيَّنَ الصبح لذي عينين و التِّبْيانُ مصدر وهو شاذ لأن المصادر إنما تجيء على التفعال بفتح التاء كالتذكار والتكرار والتوكاف ولم يجيء بالكسر إلا - التِّبْيلنُ والتلقاء وضربه فأبانَ رأسه من جسده أي فصله فهو مُبِينٌ و المُباينَةُ المفارقة و تَبَايَنَ القوم تهاجروا وتطليقة بائِنةٌ وهي فاعلة بمعنى مفعولة وغراب البَيْنِ هو الأبقع وقال أبو الغوث هو الأحمر المنقار والرجلين فأما الأسود فهو الحاتم فإنه يحيم بالفراق و بَيْن بمعنى وسط تقول جلس بين القوم كما تقول جلس وسط القوم بالتخفيف وهو ظرف فإن جعلته اسما أعربته تقول لقد تقطع بينكم برفع النون وهذا الشيء بَيْنَ بَيْنَ أي بين الجيد والرديء و بَيْنَا فعلى أشبعت بالفتحة فصارت ألفا و بَيْنَما زيدت عليه ما والمعنى واحد تقول بينا نحن نرقبه أتانا أي أتانا بين أوقات رقبتنا إياه وكان الأصمعي يخفض بعد بينا إذا صلح في موضعه بين وغيره يرفع ما بعد بينا وبينما على الابتداء والخبر
معنى
في قاموس معاجم
ح ل ف : حَلَف يحلف بالكسر حَلِفاً بكسر اللام و مَحْلُوفاً وهو أحد ما جاء من المصادر على مفعول و أحْلَفَهُ و حَلَّفَهُ و اسْتَحْلَفهُ كله
بمعنى و الحِلْفُ بوزن الحقف العهد يكون بين القوم وقد حَالَفهُ أي عاهده و تَحَالفُوا تعاهدوا ز وفي الحديث { أنه حالف ب
ح ل ف : حَلَف يحلف بالكسر حَلِفاً بكسر اللام و مَحْلُوفاً وهو أحد ما جاء من المصادر على مفعول و أحْلَفَهُ و حَلَّفَهُ و اسْتَحْلَفهُ كله بمعنى و الحِلْفُ بوزن الحقف العهد يكون بين القوم وقد حَالَفهُ أي عاهده و تَحَالفُوا تعاهدوا ز وفي الحديث { أنه حالف بين قريش والأنصار } يعني آخى بينهم لأنه لا حلف في الإسلام و الحَلِيفُ المُحَالِفُ والمولى و الحَلْفَاءُ نبت في الماء قال أبو زيد واحدتها حَلَفَةٌ كقصبة وطرفة وقال الأصمعي حَلِفةٌ بكسر اللام وذو الحُلَيْفَةِ موضع
معنى
في قاموس معاجم
ف ر ق : فَرَقَ بين الشيئين من باب نصر و فُرقَاناً أيضا و فَرَّق الشيء تَفْرِيقا و تَفْرِقة فانْفَرَق و افْتَرَق و تَفَرَّق وأخذ حقه منه
بالتَّفارِيق وقوله تعالى { وقرآنا فرقناه } من خفف قال بيناه من فَرَقَ يفرق وم شدد قال أنزلناه مُفَرَّقا في أيام و الفَ
ف ر ق : فَرَقَ بين الشيئين من باب نصر و فُرقَاناً أيضا و فَرَّق الشيء تَفْرِيقا و تَفْرِقة فانْفَرَق و افْتَرَق و تَفَرَّق وأخذ حقه منه بالتَّفارِيق وقوله تعالى { وقرآنا فرقناه } من خفف قال بيناه من فَرَقَ يفرق وم شدد قال أنزلناه مُفَرَّقا في أيام و الفَرْقُ مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا وقد يحرك والجمع فُرْقانٌ وهذا الجمع يكون لهما جميعا كبطن وبطنان وحمل وحملان و الفُرقانُ القرآن وكل ما فرق به بين الحق والباطل فهو فرقان فلهذا قال الله تعالى { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } و الفُرقةُ الاسم من قولك { فارَقَه مُفارَقةً و فِراقا } و الفاروقُ اسم سمي به عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه و المَفْرِقُ بكسر الراء وفتحها وسط الرأس وهو الموضع الذي يفرق فيه الشعر وكذا مَفْرِقُ الطريق و مَفْرَقُهُ ولا جمع له وهو الموضع الذي ينشعب منه طريق آخر وقولهم للمفرق مَفَارِقُ كأنهم جعلوا كل موضع منه مفرقا فجمعوه على ذلك و الفَرَقُ الخوف وقد فَرِقَ منه من باب طرب ولا يقال فَرِقَهُ وامرأة فَرُوقةُ ورجل فروقة أيضا ولا جمع له وديك أفْرضقُ بين الفضرَقِ وهو الذي عرفه مَفروقٌ ورجل أفْرَقُ وهو الذي ناصيته أو لحيته كأنها مفروقة ويقال هو أبين من فَرَقِ الصبح فتحتين لغة في فلق الصبح و الفِرَقُ الفِلقُ من الشيء إذا انفلق ومنه قوله تعالى { فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم } و الفَرِيقُ أكثر منهم وفي الحديث { أفاريق العرب } وهو جمع أفْراقٍ و أفْراقٌ جمع فِرْقةٍ و أفْرَقَ المريض من مرضه والمحموم من حماه أي ابل و إفْريقِيَّةُ اسم بلاد