الدَّهْنَقَةُ أَهملَه الجَماعةُ وهو الدَّهْمَقَةُ في مَعانِيها . قُلْتُ : وفيه نَظَرٌ فإنَّ الذِي صَرَّح به أَبو عُبَيْد ما نَصُّه : الدَّهْمَقَة والدَّهْقَنَةُ سواء والمَعْنى فيهِما سواءٌ لأّنَ لِينَ الطَّعام من الدَّهْقَنَة وهكذا نَقَله الأزْهَرِيًّ والصاغانيُّ فجاء لمُصنِّفُ وحَرَّفَه وقدَّم النونَ على القافِ وأَفْردَ له تَرْكيِباً مستقِلاًّ فتأَمّل ذلك