الرَهْنُ
معروف،
والجمع رهانٌ
ورُهُنٌ. تقول
منه: رَهَنْتُ
الشيءَ عند
فلانٍ،
ورَهَنتُهُ
الشيءَ أي
أرهنته
الشيءبمعنىً.
قال عبدُ الله
بن همّامٍ
السَلوليّ:
فلما
خَشِيتُ
أظافيرهمْ
نَجَوْتُ
وأَرْهَنْتُهُمْ
الرَهْنُ
معروف،
والجمع رهانٌ
ورُهُنٌ. تقول
منه: رَهَنْتُ
الشيءَ عند
فلانٍ،
ورَهَنتُهُ
الشيءَ أي
أرهنته
الشيءبمعنىً.
قال عبدُ الله
بن همّامٍ
السَلوليّ:
فلما
خَشِيتُ
أظافيرهمْ
نَجَوْتُ
وأَرْهَنْتُهُمْ
مالِكا
ورَهَنَ
الشيءُ، أي
دام وثبت.
والراهِنُ:
الثابتُ.
والراهِنُ:
المهزولُ من
الإبل والناس.
وقال أبو زيد:
أَرْهَنْتُ
في السلعة:
غاليتُ بها.
وهو من الغلاء
خاصّةً. وقال
ابن السكيت:
أَرْهَنْتُ
فيها بمعنى
أسلفتُ فيها.
والمُرْتَهِنُ:
الذي يأخذ
الرَهْنَ،
والشيءُ
مَرْهونٌ ورَهينٌ،
والأنثى
رَهِينَةٌ.
وراهِنْتُ
فلاناً على
كذا
مُراهَنَةً:
خاطَرْتُهُ.
وأَرْهَنْتُ
به وَلَدي
إرْهاناً:
أخطرتهم به
خَطراً.
والرَهينَةُ:
واحدة
الرَهائِنِ.
ورَهَنَ الشيءَ
رَهْناً، أي
دام.
وأَرْهَنْتُ
لهم الطعامَ والشراب:
أَدَمْتُهُ
لهم. وهو
طعامٌ راهِنٌ.
معنى
في قاموس معاجم
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.