رَجِبْتُهُ
بالكسر، أي
هِبْتُهُ
وعَظَّمْتُهُ،
فهو مَرْجوبٌ.
ومنه سُمِّيَ
رَجَبٌ،
لأنهم كانوا
يعظِّمونه في
الجاهلية ولا
يستحِلّونَ
فيه القِتالَ.
وإنما قيل رَجَبُ
مُضَرَ
لأنّهم كانوا
أشدَّ
تعظيماً له.
والجمع
أرْجابٌ. وإذا
ضَمُّوا إليه
شَ
رَجِبْتُهُ
بالكسر، أي
هِبْتُهُ
وعَظَّمْتُهُ،
فهو مَرْجوبٌ.
ومنه سُمِّيَ
رَجَبٌ،
لأنهم كانوا
يعظِّمونه في
الجاهلية ولا
يستحِلّونَ
فيه القِتالَ.
وإنما قيل رَجَبُ
مُضَرَ
لأنّهم كانوا
أشدَّ
تعظيماً له.
والجمع
أرْجابٌ. وإذا
ضَمُّوا إليه
شَعبان قالوا:
رَجَبانِ.
والترجيبُ:
التعظيم.
وإنَّ فلاناً
لَمُرَجَّبٌ.
ومنه ترجيبُ
العَتيرَةِ،
وهو ذَبْحُها
في رَجَبٍ.
يقال: هذه
أيامُ ترجيبٍ
وتَعْتارٍ.
والترجيب
أيضاً: أن
تُدْعَمَ الشَجَرةُ
إذا كَثُرَ
حَمْلُها
لئلا تنكسر أغصانها.
قال الحُبابُ
بن المنذر:
أنا عُذَيْقُها
المُرَجَّبُ.
وربَّما
بُنيَ لها
جِدارٌ تعتمد
عليه لضعفها.
والاسم
الرُجْبَةُ
والجمع
رُجَبٌ.
والرُجْبة
أيضاً: بِناءٌ
يُبْنَى يصاد
به الذئب
وغيره، يوضع
فيه لحمٌ
ويُشَدُّ بخيط،
فإذا جذبَه
سقط عليه
الرُجْبَةُ.
والراجبَةُ
في
الإِصْبَعِ:
واحدة
الرواجب، وهي
مَفاصِلُ
الأصابع
اللاتي تَلي
الأنامِلَ، ثم
البَراجِمُ
ثم الأشاجِعُ
اللاتي
يَلينَ الكَفَّ.
قال الأصمعي:
الأرجابُ:
الأمعاءُ،
ولم يعرف
واحِدُها. قال
أبو سهل: قال
ابن حمدويه
واحدها
رِجْبٌ بكسر
الراء وسكون
الجيم، وقال
غيره واحدها
رَجَبٌ
بفتحهما.