رَكَّزَ الرَّمْيَ على هَدَف وجَّه التَّصويب نحوه و حصَر التَّسديد فيه لا يحيد عنه و لا يتوقَّف
رَكَّزَ الرَّمْيَ على هَدَف وجَّه التَّصويب نحوه و حصَر التَّسديد فيه لا يحيد عنه و لا يتوقَّف
معنى
في قاموس معاجم
رَكَّزَ في بُؤْرة جعَل حزمة أَشعَّة(أو تدفُّق إِلِكْترونات)تلتقي، تلتمّ في بؤرة بواسطة عَدَسة مَغْنَطيسيَّة
رَكَّزَ في بُؤْرة جعَل حزمة أَشعَّة(أو تدفُّق إِلِكْترونات)تلتقي، تلتمّ في بؤرة بواسطة عَدَسة مَغْنَطيسيَّة
معنى
في قاموس معاجم
رَكَّزَ مَحْلولا (ك)زاد نسبة الذَّائب إلى المُذيب من دون أن يصل إلى حدّ التَّشبُّع:«رَكَّزَ شرابًا»
رَكَّزَ مَحْلولا (ك)زاد نسبة الذَّائب إلى المُذيب من دون أن يصل إلى حدّ التَّشبُّع:«رَكَّزَ شرابًا»
معنى
في قاموس معاجم
رَكَّزَ على ثَبَّت، أَقام:«ركَّز تِمْثالاً على قاعدةٍ» مَحْوَرَ، وضَع في اتِّجاه معيَّن، وجَّه نحو هدف محدَّد: «رَكَّزَ قِصَّةً على جَرائِم الأَحْداث»
رَكَّزَ على ثَبَّت، أَقام:«ركَّز تِمْثالاً على قاعدةٍ» مَحْوَرَ، وضَع في اتِّجاه معيَّن، وجَّه نحو هدف محدَّد: «رَكَّزَ قِصَّةً على جَرائِم الأَحْداث»
معنى
في قاموس معاجم
رَكَّزَ في رَكَزَ:«رَكَّزَ الرُّمْحَ في الأرض»، «رَكَّزَ حَنَفيَّةً في أُنْبوب» وجَّه قِواه الذِّهْنيَّة(أو الجِسْميَّة)إلى مَوْضوع مُعيَّن، صبَّ على مَسْألة أو عمل و حصَر فيهما:«ركَّز جُهوده أو فِكْرَه أو انْتِباهَه في أَمْر»
رَكَّزَ في رَكَزَ:«رَكَّزَ الرُّمْحَ في الأرض»، «رَكَّزَ حَنَفيَّةً في أُنْبوب» وجَّه قِواه الذِّهْنيَّة(أو الجِسْميَّة)إلى مَوْضوع مُعيَّن، صبَّ على مَسْألة أو عمل و حصَر فيهما:«ركَّز جُهوده أو فِكْرَه أو انْتِباهَه في أَمْر»
معنى
في قاموس معاجم
ر م ي : رَمَى الشيء من يديه يرميه رَمْياً ألقاه فارْتَمَى و رَمَى بالسهم رَمْياً و رِمايةً و راماهُ مُراماةً و رِماءً و ارْتَموْا و
تَرَامْوا بن السكيت رمى عن القوس وعليها ولا تقل رمى بها قال ويقال خرج يَتَرَمَّى أي يرمي في الأغراض وأصول الشجر وخرج يَرْت
ر م ي : رَمَى الشيء من يديه يرميه رَمْياً ألقاه فارْتَمَى و رَمَى بالسهم رَمْياً و رِمايةً و راماهُ مُراماةً و رِماءً و ارْتَموْا و تَرَامْوا بن السكيت رمى عن القوس وعليها ولا تقل رمى بها قال ويقال خرج يَتَرَمَّى أي يرمي في الأغراض وأصول الشجر وخرج يَرْتَمِي أي يرمي القنص ويقال للمرأة أنت ترمين وأنتن ترمين لا فرق بينهما إلا ما قد سبق في ترين و الرَّمَاءُ بالفتح والمد الربا وهو في حديث عمر رضي الله عنه و تَرَامَى الجرح إلى الفساد ويقال طعنه فأرْماهُ عن فرسه أي ألقاه و الرَّمِيَّةُ الصيد يرمى يقال بئس الرمية الأرنب وفي الحديث { لو أن أحدكم دعي إلى مرماتين لأجاب وهو لا يجيب إلى الصلاة } قيل المِرْماةُ هنا الظلف وقال أبو عبيد هو ما بين ظلفي الشاة وقال لا أدري ما وجهه إلا أنه هكذا يفسر
معنى
في قاموس معاجم
رَمْي [مفرد]: مصدر رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ| أُعدم رَمْيًا بالرَّصاص: بإطلاق النار عليه.
• رمْي القرص: (رض) رياضة قديمة يقوم اللاعب فيها برمي قرص خشبيّ أو معدنيّ من داخل دائرة محدودة.
• خطُّ الرَّمْي: (سك) خطّ وهميّ مستقيم يصل بين عين الرَّامي والهدف مرور
رَمْي [مفرد]: مصدر رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ| أُعدم رَمْيًا بالرَّصاص: بإطلاق النار عليه.
• رمْي القرص: (رض) رياضة قديمة يقوم اللاعب فيها برمي قرص خشبيّ أو معدنيّ من داخل دائرة محدودة.
• خطُّ الرَّمْي: (سك) خطّ وهميّ مستقيم يصل بين عين الرَّامي والهدف مرورًا بحدقة التصويب والقمحة في سلاح ناريّ.
• رَمْي الجمرات: (فق) من مناسك الحج في الإسلام، وهو من واجبات الحج، ومن لم يقم به يجب عليه ذبح شاة، ويرمز رمي الجمرات إلى مخالفة الشيطان وإبعاد وسوسته.
رمي. ج أرماء وأرمية ورمايا. 1-زيادة. 2-سحاب خريفي عظيم القطر شديد الوقع....
رمي. ج أرماء وأرمية ورمايا. 1-زيادة. 2-سحاب خريفي عظيم القطر شديد الوقع.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).