زَنَقَ
على عياله ـِ زَنْقاً: ضيّق بخلاً أَو فقراً. وـ الدابة: جعل لها زناقاً. وـ الشيء: حصره وضيّق عليه. وـ الرأَي ونحوه: أحكمه، فهو زَنيق.( أَزْنَقَ ) على عياله ونحوهم: زنَق.( زَنَّقَ ): أزْنَق. وـ الشيء: زنَقه.( الزِّنَاقُ ): كلُّ رباط في جلدة تحت الفك الأَسفل من الدّابّة ...
على عياله ـِ زَنْقاً: ضيّق بخلاً أَو فقراً. وـ الدابة: جعل لها زناقاً. وـ الشيء: حصره وضيّق عليه. وـ الرأَي ونحوه: أحكمه، فهو زَنيق.( أَزْنَقَ ) على عياله ونحوهم: زنَق.( زَنَّقَ ): أزْنَق. وـ الشيء: زنَقه.( الزِّنَاقُ ): كلُّ رباط في جلدة تحت الفك الأَسفل من الدّابّة يُشدُّ إِِلى الرأس. وـ ضرب من الحليّ، وهو المِخْنَقة. ( الجمع ) زُنُق، وأزْنِقَة.( الزَّنَقُ ): موضع الزِّناق. وـ طرف نصل السهم. ومستدقُّه. ( الجمع ) زُنوق.( الزَّنَقَةُ ): مسلك ضيّق في القرية.
معنى
في قاموس معاجم
عَلَى
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من ...
الشيءَ، وعليه، وفيه ـِ عَلْياً، وعُلِيًّا: رقيه وصعده. فهو عالٍ وعَليّ.( عَلَّى ) الكتابَ: عنونه.( عَلَى ): حرف جرّ بمعنى فوق الشيء، كما في التنزيل العزيز: {وعليها وعلى الفلك تحملون}. أو فوق ما يقرب منه، كما في التنزيل العزيز: {أو أجد على النار هدى}. أي على كل مكان يقرب من النار. وقد تكون الفوقية معنوية، كما في التنزيل العزيز: {ولهم عليّ ذنب}. وبمعنى مع، كما في التنزيل العزيز: {وآتى المال على حُبِّه}. وبمعنى عن، كقول القحيف: إذا رَضِيَتْ عليّ بَنُو قُشَيرٍ لعمرُ الله أعجبني رِضاها.وبمعنى لام التعليل: كما في التنزيل العزيز: {ولتكبِّروا الله على ما هداكم}: أي لهدايته إياكم. وبمعنى في، كما في التنزيل العزيز: {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}. وبمعنى مِن، كما في التنزيل العزيز: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون}. وبمعنى الباء، تقول: ( اركب على اسم الله ). وللاستدراك، تقول: ( فلان عاصٍ، على أنه لا ييأس من رحمة الله).