السَعْدُ:
اليُمْنُ.
تقول: سَعَدَ
يومنا، بالفتح
يَسْعَدُ
سُعوداً.
والسُعودَةُ:
خلافُ النُحوسَةِ.
واسْتَسْعَدَ
الرجل برؤية
فلانٍ، أي
عدّه سَعْداً.
والسَعادَةُ:
خلاف
الشَقاوَةِ.
تقول منه:
سَعِدَ الرجل
بالكسر، فهو
سَعِيدٌ.
وسُعِدَ
بالضم فه
السَعْدُ:
اليُمْنُ.
تقول: سَعَدَ
يومنا، بالفتح
يَسْعَدُ
سُعوداً.
والسُعودَةُ:
خلافُ النُحوسَةِ.
واسْتَسْعَدَ
الرجل برؤية
فلانٍ، أي
عدّه سَعْداً.
والسَعادَةُ:
خلاف
الشَقاوَةِ.
تقول منه:
سَعِدَ الرجل
بالكسر، فهو
سَعِيدٌ.
وسُعِدَ
بالضم فهو
مَسْعُودٌ.
وأَسْعَدَهُ
الله فهو
مَسْعودٌ،
ويقال مُسْعَدٌ،
كأنَّهم
استَغنوا عنه
بِمَسْعودٍ.
والإسعادُ:
الإعانةُ.
والمُساعَدَةُ:
المعاونةُ.
وقوهم:
لَبَّيْكَ
وسَعْدَيْكَ،
أي إسْعاداً
لك بعد
إسْعادٍ.
وسُعودُ
النجومِ
عشرةٌ: أربعةٌ
منها في برج
الجَدي
والدلْو
يَنْزِلها
القمر، وهي
سَعْدُ
الذابِح،
وسعدُ بُلَعَ،
وسعدُ
الأخْبِيَةِ،
وسعدُ
السُعودِ،
وهو كوكبٌ
منفردٌ
نَيِّرٌ. وأما
الستَّة التي
ليست من
المنازل
فسَعْدُ
ناشِرَةَ،
وسَعْدُ المَلِك،
وسَعْدُ
البِهامِ،
وسعدُ
الهُمامِ،
وسعدُ
البارِعِ،
وسَعْدُ
مَطَرٍ. وكلُّ
سَعْدٍ من هذه
الستّة
كوكبان، بين
كلِّ كوكبين
في رأي العين
قَدْرُ
ذراعٍ، وهي
متناسقةٌ.
وأما سَعْدُ
الأخبيةِ
فثلاثة أنجم
كأنَّها
أَثافِيُّ،
ورابعٌ تحت
واحد منهن.
والسَّعيدِيَّةُ
مكن بُرودِ
اليَمن.
والسَعْدانُ:
نبتٌ، وهو من
أفضل مراعي
الإبل. وفي
المثل:
مَرْعىً ولا
كالسَعْدانِ،
والسَعْدانةُ:
كِرْكِرَةُ
البعير. وأَسفلَ
العُجايَة
هَنَاتٌ
كأنها
الأظفار تسمَّى
السَعْداناتُ
والسَعْدانَةُ
أيضاً: عقدةُ
الشِسْعِ
التي تلي
الأرضَ، كذلك
العُقَدُ التي
في أسفل كفَّة
الميزان.
وساعِدا
الإنسان: عَضُداهُ.
وساعِدا
الطائر:
جناحاه.
وساعِدَةُ من
أسماء الأسد.
والسَواعِدُ:
مجاري الماء
إلى النهر أو
البحر،
ومجاري المخّ
في العظم.
والسُعْدُ
بالضم، من
الطِيب.
والسُعادى
مثلُه.
معنى
في قاموس معاجم
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون ع
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون عليه.
وربَّما
استعمل بمعنى
الباء، قال
زيد الخيل:
ويركب
يوم
الرَوْعِ
فيهـا
فـوارسٌ
بَصيرون
في طعن
الأباهر
والكُلى
أي
بطعن الأباهر
والكُلى.