السَلاطَةُ:
القهرُ. وقد
سَلَّطَهُ
الله فَتَسَلَّطَ
عليه. والاسمُ
السُلْطَةُ
بالضم. وامرأةٌ
سَليطَةٌ، أي
صَخَّابَةٌ.
ورجلٌ سَليطٌ،
أي فصيحٌ
حديدُ
اللسانِ
بيِّنُ
السَلاطَةِ
والسُلوطَةِ.
يقال هو:
أَسْلَطُهُمْ
لساناً. والسِلْطَةُ:
السهمُ
ا
السَلاطَةُ:
القهرُ. وقد
سَلَّطَهُ
الله فَتَسَلَّطَ
عليه. والاسمُ
السُلْطَةُ
بالضم. وامرأةٌ
سَليطَةٌ، أي
صَخَّابَةٌ.
ورجلٌ سَليطٌ،
أي فصيحٌ
حديدُ
اللسانِ
بيِّنُ
السَلاطَةِ
والسُلوطَةِ.
يقال هو:
أَسْلَطُهُمْ
لساناً. والسِلْطَةُ:
السهمُ
الطويلُ،
والجمع
سِلاطٌ. قال
الهذليّ:
كَأَوْبِ
الدَبْرِ
غامِضَةً
وليستْ
بمُرْهَفَةِ
النِصالِ
ولا سِلاطِ
والمَساليطُ:
أَسنانُ
المفاتيح،
الواحدة مِسْلاطَةٌ.
وسنابكُ
سَلِطاتٌ، أي
حِدادٌ. قال
الأعشى:
وكُلَّ
كُمَيْتٍ
كجذعِ الطري
قِ تَجْري
على
سَلِطاتٍ
لُثُمْ
والسَليطُ:
الزيتُ عند
عامَة العرب،
وعند أهل
اليمن دهنُ
السمسم.
معنى
في قاموس معاجم
السُلْطَانُ:
الوالي، وهو
فُعْلاَنٌ
يذكّر ويؤنّث،
والجمع
السَلاطينُ.
والسُلْطانُ
أيضاً:
الحجَّةُ
والبرهانُ،
ولا يجمع
لأنَّ مجراه
مجرى المصدر....
السُلْطَانُ:
الوالي، وهو
فُعْلاَنٌ
يذكّر ويؤنّث،
والجمع
السَلاطينُ.
والسُلْطانُ
أيضاً:
الحجَّةُ
والبرهانُ،
ولا يجمع
لأنَّ مجراه
مجرى المصدر.
معنى
في قاموس معاجم
الشَخْصُ:
سواد الإنسان
وغيره تراه من
بعيد. يقال:
ثلاثة
أَشْخُصٍ،
والكثير
شُخوصٌ وأَشْخاصٌ.
وشَخُصَ
الرجلِ
بالضم، فهو
شخيصٌ، أي جِسيمٌ
والمرأةُ
شَخيصَةٌ.
وشَخَصَ بالفتح
شُخوصاً، أي
ارتفع. يقال:
شَخَصَ بصرهُ،
فهو شاخِصٌ،
إذا فتح عينيه
وج
الشَخْصُ:
سواد الإنسان
وغيره تراه من
بعيد. يقال:
ثلاثة
أَشْخُصٍ،
والكثير
شُخوصٌ وأَشْخاصٌ.
وشَخُصَ
الرجلِ
بالضم، فهو
شخيصٌ، أي جِسيمٌ
والمرأةُ
شَخيصَةٌ.
وشَخَصَ بالفتح
شُخوصاً، أي
ارتفع. يقال:
شَخَصَ بصرهُ،
فهو شاخِصٌ،
إذا فتح عينيه
وجَعلا لا
يَطرِف. ويقال
للرجل إذا
وَرَد َ عليه
أمرٌ أقلقه: شُخِصَ
به. وشَخَصَ
من بلدٍ إلى
بلدٍ شُخوصاً،
أي ذهب.
وأَشْخَصَهُ
غيره. وقولهم:
نحن على سفر
قد
أَشْخَصْنا،
أي حان
شُخوصُنا. وأَشْخَصَ
الرامي، إذا
جاز سهمُه
الغرضَ من أعلاه.
وهو سهمٌ
شاخِصٌ. قال
أبو عبيد:
يقال أَشْخَصَ
فلانٌ بفلان
وأَشْخَصَ
به، إذا
اغتابه.